۱۴۷٬۰۰۰
ویرایش
تاریخ اسماعیلیان قهستان: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'اسماعیلیان (ابهام زدایی)' به 'اسماعیلیان (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اسماعیلیان (ابهام زدایی)' به 'اسماعیلیان (ابهامزدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک =964-7874-02-2 | | شابک =964-7874-02-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16817 | ||
| کتابخوان همراه نور =16817 | | کتابخوان همراه نور =16817 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|اسماعیلیان (ابهامزدایی)}} | |||
'''تاريخ اسماعيليان قهستان''' از آثار دكتر [[فرقانی، محمد فاروق|محمد فاروق فرقانى]] است كه در آن پيدايش، تحول و تاريخ اسماعيليان قهستان را از ورود اسلام تا سقوط الموت به صورت مستند و تحليلى و با بهرهگيرى از هر دو روش كتابخانهاى و ميدانى تحقيق و بررسى كرده است. | '''تاريخ اسماعيليان قهستان''' از آثار دكتر [[فرقانی، محمد فاروق|محمد فاروق فرقانى]] است كه در آن پيدايش، تحول و تاريخ اسماعيليان قهستان را از ورود اسلام تا سقوط الموت به صورت مستند و تحليلى و با بهرهگيرى از هر دو روش كتابخانهاى و ميدانى تحقيق و بررسى كرده است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
#جالب است كه نویسنده، اطلاعات دقيق و جزئى درباره اسماعيليان قهستان آورده به طور مثال؛ اسامى نمايندگان اسماعيلى دهات قهستان بعد از سال 1357ش را نيز به صورت مشخص و با نمودار مطرح كرده است.<ref>متن كتاب، ص345- 346</ref> | #جالب است كه نویسنده، اطلاعات دقيق و جزئى درباره اسماعيليان قهستان آورده به طور مثال؛ اسامى نمايندگان اسماعيلى دهات قهستان بعد از سال 1357ش را نيز به صورت مشخص و با نمودار مطرح كرده است.<ref>متن كتاب، ص345- 346</ref> | ||
#نویسنده سرانجام اثر حاضر را اين چنين خلاصه كرده و نتيجه گرفته است: علل فرهنگى دورافتادگى و صعبالعبور بودن قهستان اين ناحيه را به صورت مأمنى براى فرقههاى قبل از اسلام درآورد كه براى حفظ عقايد خود به اين منطقه كوچ نمودند و... كيش اسماعيلى مانند ديگر مذاهب و جنبشهاى تاريخى از سرچشمههاى بسيارى نيرو مىگرفت كه در بسيارى از مواضع خود با فرهنگ بومى مردم قهستان همسانى داشت و قهستانيان نيز با جنبشهاى ضدّ خلافت قبل از آن چندان بيگانه نبودند، زيرا كه قهستان در دوره خوارج سيستان يكى از دارالهجرههاى اين دعوت بود. بنابراین، براى بسيارى از قهستانيان، كيش اسماعيلى وسيلهاى براى تحقّق بخشيدن به خواستههاى بومى و ملّى و براى رهبران محلّى آنان، جنبشى در راه حفظ و تأمين استقلال محلّى در برابر دخالت بيگانگان و نظام اقطاعى بود.<ref>همان، ص437</ref> | #نویسنده سرانجام اثر حاضر را اين چنين خلاصه كرده و نتيجه گرفته است: علل فرهنگى دورافتادگى و صعبالعبور بودن قهستان اين ناحيه را به صورت مأمنى براى فرقههاى قبل از اسلام درآورد كه براى حفظ عقايد خود به اين منطقه كوچ نمودند و... كيش اسماعيلى مانند ديگر مذاهب و جنبشهاى تاريخى از سرچشمههاى بسيارى نيرو مىگرفت كه در بسيارى از مواضع خود با فرهنگ بومى مردم قهستان همسانى داشت و قهستانيان نيز با جنبشهاى ضدّ خلافت قبل از آن چندان بيگانه نبودند، زيرا كه قهستان در دوره خوارج سيستان يكى از دارالهجرههاى اين دعوت بود. بنابراین، براى بسيارى از قهستانيان، كيش اسماعيلى وسيلهاى براى تحقّق بخشيدن به خواستههاى بومى و ملّى و براى رهبران محلّى آنان، جنبشى در راه حفظ و تأمين استقلال محلّى در برابر دخالت بيگانگان و نظام اقطاعى بود.<ref>همان، ص437</ref> | ||
#بر طبق پژوهش نویسنده: اسماعيليان قهستان دوگونه جشن برگزار مىكنند: مذهبى و ملّى. اين جشنها را به سختى مىتوان از يكديگر تفكيك نمود چونكه تمام آنها را با حدّاكثر امكانات موجود خود برگزار مىكنند. مهمترين جشنهاى مذهبى آنان مراسم چهارگانهاى است كه براى تولّد و امامت حضرت شاه مردان [[امام | #بر طبق پژوهش نویسنده: اسماعيليان قهستان دوگونه جشن برگزار مىكنند: مذهبى و ملّى. اين جشنها را به سختى مىتوان از يكديگر تفكيك نمود چونكه تمام آنها را با حدّاكثر امكانات موجود خود برگزار مىكنند. مهمترين جشنهاى مذهبى آنان مراسم چهارگانهاى است كه براى تولّد و امامت حضرت شاه مردان [[امام علی علیهالسلام|على(ع)]] و كريم آقا خان الحسينى امام و رهبرشان برگزار مىكنند.<ref>همان، ص313</ref> | ||
#بزرگترين سوگند اسماعيليان قهستان، نام خدا و اسامى جلاله و نام امام است، ولى حتّىالمقدور سعى مىشود كه براى سوگند متوسّل به اين اسامى مقدّس نشوند، و در كنار اين اسامى مقدّس اسلامى براى اثبات دعاوى خود در مراحل كوچك سوگندهاى ديگر دارند؛ از جمله سوگند به چراغ و اجاق و تنور و آب كه نه تنها اسماعيليان فعلى به آنها توسّل مىجويند بلكه در ميان مردم ساير نقاط قهستان و بهويژه در نواحى مؤمنآباد و خوسف نيز مرسوم است.<ref>همان، ص327- 328</ref> | #بزرگترين سوگند اسماعيليان قهستان، نام خدا و اسامى جلاله و نام امام است، ولى حتّىالمقدور سعى مىشود كه براى سوگند متوسّل به اين اسامى مقدّس نشوند، و در كنار اين اسامى مقدّس اسلامى براى اثبات دعاوى خود در مراحل كوچك سوگندهاى ديگر دارند؛ از جمله سوگند به چراغ و اجاق و تنور و آب كه نه تنها اسماعيليان فعلى به آنها توسّل مىجويند بلكه در ميان مردم ساير نقاط قهستان و بهويژه در نواحى مؤمنآباد و خوسف نيز مرسوم است.<ref>همان، ص327- 328</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۵: | ||
[[تاریخ اسماعیلیه]] | [[تاریخ اسماعیلیه]] | ||
[[تاریخ و | [[تاریخ و اندیشههای اسماعیلی در سدههای میانه]] | ||
[[تاريخ الخلفاء الفاطميين بالغرب القسم الخاص من كتاب عيون الأخبار]] | [[تاريخ الخلفاء الفاطميين بالغرب القسم الخاص من كتاب عيون الأخبار]] | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۷: | ||
[[تاریخ الدولة الفاطمیة]] | [[تاریخ الدولة الفاطمیة]] | ||
[[پژوهشی در یکی از امپراتوریهای اسلامی : تاریخ فاطمیان و منابع آن]] | [[پژوهشی در یکی از امپراتوریهای اسلامی: تاریخ فاطمیان و منابع آن]] | ||
[[اسماعیلیون و مغول و خواجه نصیرالدین طوسی]] | [[اسماعیلیون و مغول و خواجه نصیرالدین طوسی]] | ||