۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اسفار (ابهام زدایی)' به 'اسفار (ابهامزدایی)') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|اسفار (ابهامزدایی)}} | |||
'''درسهای اسفار'''، صورت مکتوب 118 جلسه از درسگفتارهای فیلسوف معاصر، [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، در سالهاى 1354-1357ش است که برای جمعی از فاضلان حوزه علمیه قم بیان کرده است. | '''درسهای اسفار'''، صورت مکتوب 118 جلسه از درسگفتارهای فیلسوف معاصر، [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، در سالهاى 1354-1357ش است که برای جمعی از فاضلان حوزه علمیه قم بیان کرده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
آموختنی است که [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] گاهی انتقادی به استادش [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] دارد، ولی نقدش را با احترام و اخلاقی و بدون قاطعیت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?volumeNumber=2&pageNumber=204&viewType=html&query=%D8%B4%D8%A7%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A2%D9%82%D8%A7%D9%89%20%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D9%89%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%AC%D8%A7%20%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85، مانند «شاید بیان آقاى طباطبایى در اینجا تمام نباشد». ر.ک: همان، ج2، ص204]</ref> و یا با طرح پرسش و توضیح فرضها مطرح میکند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?volumeNumber=2&pageNumber=134&viewType=html&query=%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA؛ مثال: آقاى طباطبایى بیانى دارند که فى حد ذاته بیانى بسیار عالى است، منتها در اینجا دو مطلب است: یکى اینکه اصل مطلبى که ایشان در اینجا میگویند، چیست؟ و دیگر اینکه آیا این مطلب واقعاً داخل در باب حرکت در حرکت است یا نه؟ ایشان آن را داخل در «حرکت در حرکت» دانستهاند، ولى این جهت را توضیح ندادهاند که چگونه داخل در آن است. ر.ک: همان، ص134]</ref>. | آموختنی است که [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] گاهی انتقادی به استادش [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] دارد، ولی نقدش را با احترام و اخلاقی و بدون قاطعیت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?volumeNumber=2&pageNumber=204&viewType=html&query=%D8%B4%D8%A7%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A2%D9%82%D8%A7%D9%89%20%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D9%89%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%AC%D8%A7%20%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85، مانند «شاید بیان آقاى طباطبایى در اینجا تمام نباشد». ر.ک: همان، ج2، ص204]</ref> و یا با طرح پرسش و توضیح فرضها مطرح میکند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?volumeNumber=2&pageNumber=134&viewType=html&query=%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA؛ مثال: آقاى طباطبایى بیانى دارند که فى حد ذاته بیانى بسیار عالى است، منتها در اینجا دو مطلب است: یکى اینکه اصل مطلبى که ایشان در اینجا میگویند، چیست؟ و دیگر اینکه آیا این مطلب واقعاً داخل در باب حرکت در حرکت است یا نه؟ ایشان آن را داخل در «حرکت در حرکت» دانستهاند، ولى این جهت را توضیح ندادهاند که چگونه داخل در آن است. ر.ک: همان، ص134]</ref>. | ||
مقایسه میان کارنامه علمی و معنوی [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و [[سبزواری، هادی|حکیم سبزوارى]] و توضیح این بیت از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایى]] در | مقایسه میان کارنامه علمی و معنوی [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و [[سبزواری، هادی|حکیم سبزوارى]] و توضیح این بیت از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایى]] در «[[نان و حلوا]]»: | ||
ور بود بى «زاى» زهد آن علت است'' | {{شعر}} | ||
{{ب|''عزلت بى «عینِ» علم آن زلت است''|2=''ور بود بى «زاى» زهد آن علت است''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
و جایگاه عقل و اخلاص در اسلام، از خواندنیترین مطالبی است که در این کتاب، ذیل عنوان «اندرزى به طالبان حکمت متعالیه» آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?pageNumber=135&viewType=html&query=%D8%B2%D9%87%D8%AF%20%D8%A2%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D8%AAر.ک: همان، ج1، ص135-137]</ref>. | و جایگاه عقل و اخلاص در اسلام، از خواندنیترین مطالبی است که در این کتاب، ذیل عنوان «اندرزى به طالبان حکمت متعالیه» آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?pageNumber=135&viewType=html&query=%D8%B2%D9%87%D8%AF%20%D8%A2%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D8%AAر.ک: همان، ج1، ص135-137]</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه ناشر و متن کتاب. | مقدمه ناشر و متن کتاب. | ||
{{استاد شهید مطهری}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]] | [[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]] | ||