پژوهشی در اسراف: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'اسراف (ابهام زدایی)' به 'اسراف (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'اسراف (ابهام زدایی)' به 'اسراف (ابهام‌زدایی)')
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۱: خط ۱۱:
اسراف (فقه)
اسراف (فقه)
| ناشر =  
| ناشر =  
بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)
بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم)
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1388 ش  
| سال نشر = 1388 ش  
خط ۱۹: خط ۱۹:
| شابک =978-964-09-0259-2
| شابک =978-964-09-0259-2
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17187
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19986
| کتابخوان همراه نور =19986
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر| اسراف (ابهام‌زدایی)}} 
'''پژوهشى در اسراف''' تأليف سيد مهدى موسوى كاشمرى، پژوهشى درباره اسراف بوده كه ضمن پرداختن به مسائل و موضوعات اصلى آن، به بررسى اشكال و گونه‌هاى متفاوت اسراف در زندگى فردى و اجتماعى پرداخته است. اين اثر به زبان فارسى و در سال 1370ش نوشته شده است.
'''پژوهشى در اسراف''' تأليف [[موسوی کاشمری، مهدی|سيد مهدى موسوى كاشمرى]]، پژوهشى درباره اسراف بوده كه ضمن پرداختن به مسائل و موضوعات اصلى آن، به بررسى اشكال و گونه‌هاى متفاوت اسراف در زندگى فردى و اجتماعى پرداخته است. اين اثر به زبان فارسى و در سال 1370ش نوشته شده است.


نویسنده دغدغه اصلى خود براى تأليف اين اثر را تبيين مسائل شرعى و احكام دقيق اسراف و مقابله با افكار مصرف‌گرايى عنوان كرده است.
نویسنده دغدغه اصلى خود براى تأليف اين اثر را تبيين مسائل شرعى و احكام دقيق اسراف و مقابله با افكار مصرف‌گرايى عنوان كرده است.
خط ۶۳: خط ۶۴:
وى معتقد است اسراف نيز، مانند بسيارى از اعمال، برخاسته از ريشه‌ها و عواملى است كه بدون توجّه و پرداختن بدان‌ها، حذف آن از زندگى فردى و اجتماعى، عملى نخواهد بود لذا وى در بخش چهارم، به بررسى اين عوامل خواهيم پرداخته است.
وى معتقد است اسراف نيز، مانند بسيارى از اعمال، برخاسته از ريشه‌ها و عواملى است كه بدون توجّه و پرداختن بدان‌ها، حذف آن از زندگى فردى و اجتماعى، عملى نخواهد بود لذا وى در بخش چهارم، به بررسى اين عوامل خواهيم پرداخته است.


وى در اين بخش، با شناخت آسيب‌هايى همچون خودنمايى، تربيت خانوادگى، فساد اخلاقى، تقليد، وسواس فكرى و عملى، داشتن ثروت اضافى و ناتوانايى مهار عقلى و شرعى امور، طغيان و استكبار و استعمار و ارايه راهكارهاييى براى مقابله با آن‌ها، فرهنگ مصرف و الگوهاى اسلامى استفاده از امكانات و منابع را تشريح كرده است.
وى در اين بخش، با شناخت آسيب‌هايى همچون خودنمايى، تربيت خانوادگى، فساد اخلاقى، تقليد، وسواس فكرى و عملى، داشتن ثروت اضافى و ناتوانايى مهار عقلى و شرعى امور، طغيان و استكبار و استعمار و ارايه راهكارهاییى براى مقابله با آن‌ها، فرهنگ مصرف و الگوهاى اسلامى استفاده از امكانات و منابع را تشريح كرده است.


در بخش پنجم، در مورد فرهنگ مصرف بحث شده است. نویسنده اين بحث را يكى از ريشه‌هاى مهم اسراف به حساب آورده و به علت اهميت و گسترده‌تر بودن آن از ساير عوامل، بخش مستقلى را بدان اختصاص داده است. البته مقصود وى از اين عنوان، معناى خاص آن نيست؛ بلكه مصرف در مقياس عام آن مطرح است.
در بخش پنجم، در مورد فرهنگ مصرف بحث شده است. نویسنده اين بحث را يكى از ريشه‌هاى مهم اسراف به حساب آورده و به علت اهميت و گسترده‌تر بودن آن از ساير عوامل، بخش مستقلى را بدان اختصاص داده است. البته مقصود وى از اين عنوان، معناى خاص آن نيست؛ بلكه مصرف در مقياس عام آن مطرح است.