۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURمقایسه اخلاق کانت و اخلاق اسلامیJ1.jpg | عنوان = مقایسه اخلاق کانت و اخلاق اسلامی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اخوان، محمد |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = اشراق | مکان نشر = ایر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اخلاق اسلامی (ابهام زدایی)' به 'اخلاق اسلامی (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BJ 69/الف3م7 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
مقایسه اخلاق کانت و اخلاق | {{کاربردهای دیگر|اخلاق اسلامی (ابهامزدایی)}} | ||
'''مقایسه اخلاق کانت و اخلاق اسلامی'''، اثر [[محمد اخوان]]، پایاننامه کارشناسی ارشد نویسده است که در طی آن اخلاق کانت را با اخلاق اسلامی سخته است. از این رهگذر در کنار گفتگو از برخی مقولات فلسفه اخلاق در اسلام، فلسفه اخلاق کانت نقد و بررسی شده است و در واقع بحث کتاب، فلسفه اخلاق است چه، کانت از اخلاق با مفهومی که در متون اسلامی آمده است سخن نگفته است تا بتوان گفتارش را با اخلاق اسلامی سنجید. | |||
مطالب کتاب بیشتر نقل و تحریر است نه نقد و تحلیل، و به واقع نه فلسفه اخلاق کانت چنانکه باید معرفی و نقد شده و نه فلسفه اخلاق در اسلام خوب معرفی شده است در مقایسه دو مکتب هم به طریق اولی کاستی هست. زبان نوشتار روان و زودیاب است. | مطالب کتاب بیشتر نقل و تحریر است نه نقد و تحلیل، و به واقع نه فلسفه اخلاق کانت چنانکه باید معرفی و نقد شده و نه فلسفه اخلاق در اسلام خوب معرفی شده است در مقایسه دو مکتب هم به طریق اولی کاستی هست. زبان نوشتار روان و زودیاب است. | ||
کتاب دارای مقدمه و سه فصل است که چکیده آن چنین است: | کتاب دارای مقدمه و سه فصل است که چکیده آن چنین است: | ||
فصل اول: بازگویی مکتب اخلاقی کانت. در این فصل نخست از ماهیت اخلاق نزد کانت میگوید، سپس به مفاهیم اساسی و اصول موضوعه در اخلاق کانت میپردازد و از مسائلی چون: وظیفه و تکلیف، احترام به قانون، قانون کلی، ماگزیم رفتاری، سعادت و کمال و وجدان اخلاقی یاد | فصل اول: بازگویی مکتب اخلاقی کانت. در این فصل نخست از ماهیت اخلاق نزد کانت میگوید، سپس به مفاهیم اساسی و اصول موضوعه در اخلاق کانت میپردازد و از مسائلی چون: وظیفه و تکلیف، احترام به قانون، قانون کلی، ماگزیم رفتاری، سعادت و کمال و وجدان اخلاقی یاد میکند پس از آن اصول موضوعه مکتب وجدان اخلاقی کانت یعنی، آزادی انسان، جاودانگی نفس و وجود خداوند را برمیشمارد و آنگه به ویژگیهای اخلاق از دیدگاه کانت اشاره میکند که عبارتند از: ضرورت و کلیت و نفی مصلحت گرایی، دوگانگی عقل نظری و عقل عملی، و تخطئه عقل نظری در اخلاق، درونگرایی، تکیه بر شایستگی اخلاقی، بی نیازی از سرمشق و الگو و تکیه بر حسن فاعلی. | ||
فصل دوم: بازگویی مکتب اخلاق اسلام. در این فصل پس از بررسی ماهیت و تعریف اخلاق اسلامی و اشاره به دیدگاه بزرگان اخلاق و فلسفه اسلامی در این باره، به مفاهیم اساسی و اصول موضوعه فلسفه اخلاق در اسلام میپردازد و از این رهگذر به پذیرش وجود روح در انسان، اصالت روح، تجرد نفس و بقای روح، کمال خواهی روح و تکامل پذیری آن، آزادی انسان، حسن فعلی و حسن فاعلی، پذیرش حسن و قبح عقلی، ایمان به مبدأ و معاد، جدا نبودن اخلاق از جهانبینی و ارزش قائل شدن برای علم و ادراک به ویژه علم حضوری میپردازد. پس از این یه ویژگیها، روشها ومحتوای اخلاق از دیدگاه اسلام اشاره میکند. مانند: مطلق بودن اخلاق اسلامی، تلازم میان سعادت و کمال، برجستگی خودشناسی و خودسازی و... | فصل دوم: بازگویی مکتب اخلاق اسلام. در این فصل پس از بررسی ماهیت و تعریف اخلاق اسلامی و اشاره به دیدگاه بزرگان اخلاق و فلسفه اسلامی در این باره، به مفاهیم اساسی و اصول موضوعه فلسفه اخلاق در اسلام میپردازد و از این رهگذر به پذیرش وجود روح در انسان، اصالت روح، تجرد نفس و بقای روح، کمال خواهی روح و تکامل پذیری آن، آزادی انسان، حسن فعلی و حسن فاعلی، پذیرش حسن و قبح عقلی، ایمان به مبدأ و معاد، جدا نبودن اخلاق از جهانبینی و ارزش قائل شدن برای علم و ادراک به ویژه علم حضوری میپردازد. پس از این یه ویژگیها، روشها ومحتوای اخلاق از دیدگاه اسلام اشاره میکند. مانند: مطلق بودن اخلاق اسلامی، تلازم میان سعادت و کمال، برجستگی خودشناسی و خودسازی و... | ||
خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:اخلاق]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] |