العدة في أصول الفقه (بغدادی حنبلی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'أصول الفقه (ابهام زدایی)' به 'أصول الفقه (ابهام‌زدایی)'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56842J1.jpg | عنوان =العدة في أصول الفقه | عنوان‌های د...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'أصول الفقه (ابهام زدایی)' به 'أصول الفقه (ابهام‌زدایی)')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
| پدیدآوران =[[مبارکی، أحمد بن علی]](محقق)  
| پدیدآوران =[[مبارکی، أحمد بن علی]](محقق)  
[[ابن فراء، محمد بن حسین]] (نویسنده)
[[ابن فراء، محمد بن حسین]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربي 
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏44ع 2الف / 179/35 BP  
| کد کنگره =‏44ع 2الف / 179/35 BP  
| موضوع = اصول فقه اهل سنت
| موضوع = اصول فقه اهل سنت
خط ۱۴: خط ۱۵:


|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =1410ق.   = 1990م.   =
| ناشر =1410ق. = 1990م. =  
| مکان نشر =عربستان - رياض  
| مکان نشر =عربستان - رياض  
| سال نشر =  
| سال نشر =  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56842AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56842AUTOMATIONCODE
| چاپ =جلد چهارم چاپ اول
| چاپ =جلد چهارم چاپ اول  
جلدهاي 1,2,3,5 چاپ دوم
جلدهاي 1,2,3,5 چاپ دوم  
چاپ دوم
چاپ دوم
جلد چها‌رم‌، چا‌پ‌ اول‌ است‌
جلد چها‌رم‌، چا‌پ‌ اول‌ است‌


| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =5
| تعداد جلد =5  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =56842
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =56842
| کد پدیدآور =11737
| کد پدیدآور =11737
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|العدة في أصول الفقه (ابهام‌زدایی)}}


'''العدة في أصول الفقه'''، اثر [[ابن فراء، محمد بن حسین|قاضی ابویعلی محمد بن حسین فراء بغدادی حنبلی]] (380-‌458ق)، کتابی است در علم اصول فقه که با تحقیق [[مبارکی، أحمد بن علی|احمد بن علی سیر مبارکی]]، به چاپ رسیده است.
'''العدة في أصول الفقه'''، اثر [[ابن فراء، محمد بن حسین|قاضی ابویعلی محمد بن حسین فراء بغدادی حنبلی]] (380-‌458ق)، کتابی است در علم اصول فقه که با تحقیق [[مبارکی، أحمد بن علی|احمد بن علی سیر مبارکی]]، به چاپ رسیده است.


==نسبت کتاب به مؤلف==
==نسبت کتاب به مؤلف==
تقریبا تمام کسانی که به شرح حال مؤلف پرداخته‌اند، این کتاب را جزء آثار وی، برشمرده‌اند که از جمله آنها، عبارتند از: طوفی در «شرح مختصر الروضة»، ذهبی در «سير أعلام النبلاء»، آل تیمیه در «المسودة»، مجد بن تیمیه در «المحرر»، مرداوی در «الإنصاف»، بعلی در «القواعد والفوائد الأصولية»، علیمی در «المنهج الأحمد»، ابن بدران حنبلی در «المدخل إلی مذهب الإمام أحمد» و بروکلمان در «تاريخ الأدب العربي»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص31-‌32</ref>.
تقریبا تمام کسانی که به شرح حال مؤلف پرداخته‌اند، این کتاب را جزء آثار وی، برشمرده‌اند که از جمله آنها، عبارتند از: [[طوفی، سلیمان بن عبدالقوی|طوفی]] در «[[شرح مختصر الروضة]]»، [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در «[[سير أعلام النبلاء]]»، [[آل تیمیه]] در «[[المسودة]]»، [[مجد بن تیمیه]] در «[[المحرر]]»، [[مرداوی]] در «[[الإنصاف]]»، بعلی در «[[القواعد والفوائد الأصولية]]»، [[علیمی]] در «[[المنهج الأحمد]]»، [[ابن بدران حنبلی]] در «[[المدخل إلی مذهب الإمام أحمد]]» و [[بروکلمان، کارل|بروکلمان]] در «[[تاريخ الأدب العربي]]»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص31-‌32</ref>.


==اهمیت کتاب==
==اهمیت کتاب==
قاضی ابویعلی (متوفی۴۵۸)، «العدة في أصول الفقه» را تألیف کرد که باید آن را نخستین کتاب مشروح حنبلیان در اصول فقه بشمار آورد<ref>ر.ک: معینی، محسن</ref>.
[[ابن فراء، محمد بن حسین|قاضی ابویعلی]] (متوفی۴۵۸)، «العدة في أصول الفقه» را تألیف کرد که باید آن را نخستین کتاب مشروح حنبلیان در اصول فقه بشمار آورد<ref>ر.ک: معینی، محسن</ref>.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۸: خط ۵۰:
===منابع مورد استفاده مؤلف===
===منابع مورد استفاده مؤلف===
مهم‌ترین منابع مورد استفاده مؤلف را می‌توان در گروه‌های زیر، تقسیم‌بندی کرد:
مهم‌ترین منابع مورد استفاده مؤلف را می‌توان در گروه‌های زیر، تقسیم‌بندی کرد:
الف)- علم کلام:
الف)- علم کلام:
# «كتاب الإيمان»، امام احمد بن حنبل؛
# «كتاب الإيمان»، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|امام احمد بن حنبل]]؛
# «كتاب الرد علی أهل الإلحاد»، ابوبکر بن ابناری؛
# «كتاب الرد علی أهل الإلحاد»، ابوبکر بن انباری؛
# «كتاب القدر»، ابوبکر عبدالعزيز بن جعفر.
# «كتاب القدر»، [[ابوبکر عبدالعزيز بن جعفر]].
ب)- تفسیر و علوم مرتبط با آن:
ب)- تفسیر و علوم مرتبط با آن:
# «تأويل مشكل القرآن»، ابن قتیبه دینوری؛
# «[[تأويل مشكل القرآن]]»، [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه دینوری]]؛
# «غريب القرآن»، ابن قتیبه دینوری؛
# «غريب القرآن»، ابن قتیبه دینوری؛
# «كتاب التفسير»، ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر؛
# «كتاب التفسير»، ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر؛
خط ۷۰: خط ۷۳:
# «جزء فيه مسائل في أصول الفقه»، ابوالحسن جزری؛
# «جزء فيه مسائل في أصول الفقه»، ابوالحسن جزری؛
# «أصول الفقه»، ابوالفضل تمیمی؛
# «أصول الفقه»، ابوالفضل تمیمی؛
# «التقريب في أصول الفقه»، ابوبکر باقلانی؛
# «التقريب في أصول الفقه»، [[باقلانی، محمد بن طیب|ابوبکر باقلانی]]؛
# «التنبيه»، ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر؛
# «التنبيه»، ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر؛
# «مسائل في أصول الفقه»، ابوالحسن تمیمی و...
# «مسائل في أصول الفقه»، ابوالحسن تمیمی و...
ه)- لغت و نحو:
ه)- لغت و نحو:
# «الجامع في النحو» و «جوابات مسائل» ابن قتیبه دینوری؛
# «الجامع في النحو» و «جوابات مسائل» [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه دینوری]]؛
# «الاستثناء والشروط»، ابن عرفه نحوی؛
# «الاستثناء والشروط»، [[ابن عرفه، محمد بن محمد|ابن عرفه نحوی]]؛
# «غريب المصنف»، ابوعبید قاسم بن سلام.
# «غريب المصنف»، [[ابوعبید، قاسم بن سلام|ابوعبید قاسم بن سلام]].
و)- منابع متنوع و متعدد دیگری از جمله:
و)- منابع متنوع و متعدد دیگری از جمله:
# «أخبار أحمد»، ابوحفص بن شاهین؛
# «أخبار أحمد»، [[ابوحفص بن شاهین]]؛
# «الرسالة»، امام احمد بن حنبل؛
# «الرسالة»، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|امام احمد بن حنبل]]؛
# «شرح السنة»، ابومحمد بربهاری؛
# «شرح السنة»، ابومحمد بربهاری؛
و...<ref>ر.ک: همان، ص37-‌47</ref>.
و...<ref>ر.ک: همان، ص37-‌47</ref>.
خط ۱۰۶: خط ۱۰۹:


از جمله ویژگی‌های مهم و بارز کتاب، استفاده گسترده نویسنده از منابع و مصادر مختلف می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص37</ref> که در قسمت ساختار کتاب، بدان اشاره شد. برخی دیگر از ویژگی‌های کتاب را می‌توان در امور زیر، خلاصه نمود:
از جمله ویژگی‌های مهم و بارز کتاب، استفاده گسترده نویسنده از منابع و مصادر مختلف می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص37</ref> که در قسمت ساختار کتاب، بدان اشاره شد. برخی دیگر از ویژگی‌های کتاب را می‌توان در امور زیر، خلاصه نمود:
# دقت در انتساب آراء به امام احمد بن حنبل، که آیا به طریق نص است، یا به‌ طریق اشاره یا به طریق ایماء.
# دقت در انتساب آراء به [[ابن حنبل، احمد بن محمد|امام احمد بن حنبل]]، که آیا به طریق نص است، یا به‌ طریق اشاره یا به طریق ایماء.
# مناقشه در آراء و اختیار یکی از آنها به‌واسطه حجت و برهانی که نزد مؤلف، معتبر بوده است.
# مناقشه در آراء و اختیار یکی از آنها به‌واسطه حجت و برهانی که نزد مؤلف، معتبر بوده است.
# استدلال در مسائل، با کتاب، سنت، اجماع، قیاس، آثار صحابه و نثر و شعر عرب، به‌همراه اقوال ائمه لغت.
# استدلال در مسائل، با کتاب، سنت، اجماع، قیاس، آثار صحابه و نثر و شعر عرب، به‌همراه اقوال ائمه لغت.
خط ۱۱۵: خط ۱۱۸:


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
ابویعلی خود، «العدة في أصول الفقه» را تلخیص کرده و آن را «مختصر العدة» نامیده است<ref>ر.ک: معینی، محسن</ref>.
[[ابن فراء، محمد بن حسین|ابویعلی]] خود، «العدة في أصول الفقه» را تلخیص کرده و آن را «مختصر العدة» نامیده است<ref>ر.ک: معینی، محسن</ref>.


فهارس فنی کتاب، در انتهای جلد پنجم جای گرفته است که به‌ترتیب، عبارتند از فهرست‌های: آیات؛ احادیث؛ آثار؛ اشعار؛ امثال؛ مسائل فقهی؛ اعلام؛ طوایف و قبایل؛ اماکن و شهرها؛ کتب مذکور در متن؛ مصادر و مراجع مورد استفاده محقق و موضوعات و محتوای کتاب.
فهارس فنی کتاب، در انتهای جلد پنجم جای گرفته است که به‌ترتیب، عبارتند از فهرست‌های: آیات؛ احادیث؛ آثار؛ اشعار؛ امثال؛ مسائل فقهی؛ اعلام؛ طوایف و قبایل؛ اماکن و شهرها؛ کتب مذکور در متن؛ مصادر و مراجع مورد استفاده محقق و موضوعات و محتوای کتاب.
خط ۱۲۶: خط ۱۲۹:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
# مقدمه و متن کتاب.
# دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، برگرفته از مقاله حنبلیه، به آدرس اینترنتی:
# [http://lib.eshia.ir/23019/1/6601 دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، برگرفته از مقاله حنبلیه]
http://lib.eshia.ir/23019/1/6601
 




==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[الآداب الشرعیة و المنح المرعیة]]
[[الفروق]]
[[الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين إبن العربي]]
[[المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي]]
[[الهداية في تخريج أحاديث البداية (بداية المجتهد لابن رشد)]]
[[بداية المجتهد و نهاية المقتصد]]
[[شرح بداية المجتهد ونهاية المقتصد]]
[[كتاب الآثار]]
[[گنجینه اصطلاحات فقهی و اصولی]]




[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه اهل سنت]]
[[رده:خرداد (1400)]]