أسرار الآيات (تحقیق خواجوی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'أسرار الآيات (ابهام زدایی)' به 'أسرار الآيات (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نویس ' به 'مقدمه‌نویس ')
جز (جایگزینی متن - 'أسرار الآيات (ابهام زدایی)' به 'أسرار الآيات (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)
| عنوان =أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =
[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم]] (نویسنده)
[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم]] (نویسنده)


خط ۱۵: خط ۱۵:


کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14
کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14
| ناشر =  
| ناشر =
انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران
انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1360 ش یا 1402 ق  
| سال نشر = 1360 ش یا 1402 ق  
 
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01852AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01852AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
خط ۲۹: خط ۲۸:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|أسرار الآيات (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|أسرار الآيات (ابهام‌زدایی)}}


'''أسرار الآيات''' تألیف [[صدر المتألهين]]، در موضوع الهيات، به معناى اخص؛ شامل بخش‌هاى واجب، صفات و افعال او و نبوّت و معاد مى‌باشد.
'''أسرار الآيات''' تألیف [[صدر المتألهين]]، در موضوع الهيات، به معناى اخص؛ شامل بخش‌هاى واجب، صفات و افعال او و نبوّت و معاد مى‌باشد.
خط ۳۶: خط ۳۵:




مؤلف در ضمن بيان آيۀ '''«فلمّا أنبئهم بأسمائهم....»''' مى‌گوید، ضمیر «هم» در اسمائهم به اسماء الهى برمى‌گردد و اسماء عبارتند از: جواهر عقلى نورانى و مثل كلى الهى كه آنها مظاهر اولىّ اسماءاند، همان گونه كه انواع مادى مظاهر ثانوى اسماء و مظاهر آنها هستند. بنابراین این آيه به رأى و نظر اساطين حكمت كه مى‌گویند هر نوعى، جوهرى عقلى و مثالى كلى دارد، اشاره مى‌كند.
مؤلف در ضمن بيان آيۀ'''«فلمّا أنبئهم بأسمائهم....»''' مى‌گوید، ضمیر «هم» در اسمائهم به اسماء الهى برمى‌گردد و اسماء عبارتند از: جواهر عقلى نورانى و مثل كلى الهى كه آنها مظاهر اولىّ اسماءاند، همان گونه كه انواع مادى مظاهر ثانوى اسماء و مظاهر آنها هستند. بنابراین این آيه به رأى و نظر اساطين حكمت كه مى‌گویند هر نوعى، جوهرى عقلى و مثالى كلى دارد، اشاره مى‌كند.


سپس مى‌گوید: غرض ما در این کتاب چيزى جز این نيست كه به اسرارى از آيات قرآنى اشاره كنيم، «ليس غرضنا في هذا الکتاب إلا إشارة إجمالية إلى أسرار بعض آيات القرآن» ص42.
سپس مى‌گوید: غرض ما در این کتاب چيزى جز این نيست كه به اسرارى از آيات قرآنى اشاره كنيم، «ليس غرضنا في هذا الکتاب إلا إشارة إجمالية إلى أسرار بعض آيات القرآن» ص42.
خط ۱۶۰: خط ۱۵۹:
- دوام مرگ.
- دوام مرگ.


- تفسير آيۀ '''إنّا عرضنا الأمانة....'''
- تفسير آيۀ'''إنّا عرضنا الأمانة....'''


طرف سوم: در علم معاد است و شامل دوازده مشهد.
طرف سوم: در علم معاد است و شامل دوازده مشهد.