۱۴۶٬۲۱۱
ویرایش
شیوه دانشپژوهى (ترجمه و شرح آداب المتعلمین) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۹
، ۲۲ اوت ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'آداب (ابهام زدایی)' به 'آداب (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'رده:فاقد تصویر روی جلد' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آداب (ابهام زدایی)' به 'آداب (ابهامزدایی)') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| آداب ( | {{کاربردهای دیگر| آداب (ابهامزدایی)}} | ||
'''شیوه دانشپژوهى (ترجمه و شرح آداب المتعلمین)'''، ترجمه و شرح کوتاهی است از کتاب «[[آداب المتعلمین]]» [[خواجه نصیرالدین طوسی]] به قلم [[باقر غباری]]. | '''شیوه دانشپژوهى (ترجمه و شرح آداب المتعلمین)'''، ترجمه و شرح کوتاهی است از کتاب «[[آداب المتعلمین]]» [[خواجه نصیرالدین طوسی]] به قلم [[باقر غباری]]. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
استفاده و بهرهورى در فصل نهم آمده است. مىگوید باید از لحظه لحظه عمر براى فراگیرى دانش بهره گرفت و وجود استادان را غنیمت شمرد و در راه علمآموزى حتى از دریوزگى و چاپلوسى پروا نداشت. در فصل دهم از خویشتندارى به هنگام آموختن یاد شده است. هرچه فراگیر پرهیزگارتر باشد، دانشش پربارتر و فراگیریش آسانتر و سودش فزونتر مىافتد. بر فراگیر پرواپیشه است که پر نخورد؛ پر نگوید؛ نمامى نکند؛ از بدکاران دورى کند؛ هنگام مطالعه رو به قبله باشد؛ در پاسداشت آداب و سنن دین کوتاهى نکند؛ همیشه کتاب و کاغذ و قلم در کنار داشته باشد. | استفاده و بهرهورى در فصل نهم آمده است. مىگوید باید از لحظه لحظه عمر براى فراگیرى دانش بهره گرفت و وجود استادان را غنیمت شمرد و در راه علمآموزى حتى از دریوزگى و چاپلوسى پروا نداشت. در فصل دهم از خویشتندارى به هنگام آموختن یاد شده است. هرچه فراگیر پرهیزگارتر باشد، دانشش پربارتر و فراگیریش آسانتر و سودش فزونتر مىافتد. بر فراگیر پرواپیشه است که پر نخورد؛ پر نگوید؛ نمامى نکند؛ از بدکاران دورى کند؛ هنگام مطالعه رو به قبله باشد؛ در پاسداشت آداب و سنن دین کوتاهى نکند؛ همیشه کتاب و کاغذ و قلم در کنار داشته باشد. | ||
در فصل یازدهم به حافظه و فراموشى و | در فصل یازدهم به حافظه و فراموشى و راههاى افزایش حافظه و اسباب فراموشى پرداخته است و در فصل دوازدهم موجبات افزایش و کاهش روزى و عمر را آورده است<ref>رفیعی، بهروز، ص275-277</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||