۱۶۱٬۶۶۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آداب (ابهام زدایی)' به 'آداب (ابهامزدایی)') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| آداب ( | {{کاربردهای دیگر| آداب (ابهامزدایی)}} | ||
'''کتاب آداب المعلمین'''، اثر [[ابن سحنون، محمد بن عبدالسلام|محمد بن سحنون]]، با تحقیق و تصحیح [[عبدالمولي، محمود|محمود عبدالمولی]]، کتابی است پیرامون تعلیم و تربیت اسلامی کودکان که به زبان عربی و در قرن سوم هجری، نوشته شده است. | '''کتاب آداب المعلمین'''، اثر [[ابن سحنون، محمد بن عبدالسلام|محمد بن سحنون]]، با تحقیق و تصحیح [[عبدالمولي، محمود|محمود عبدالمولی]]، کتابی است پیرامون تعلیم و تربیت اسلامی کودکان که به زبان عربی و در قرن سوم هجری، نوشته شده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
ب)- نمازهای یومیه و ارکان و واجبات و آداب و شرایط آن را اعم از تکبیر، قرائت، رکوع، سجود، تشهد و... آموزش دهد و در هفت سالگی به اجرای آنها امر کند و همچنین مسئولیت معلم ایجاب میکند دانش آموزانی را که ده ساله شده و هنوز نمازخوان نشدهاند، تأدیب نماید<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/717/152 همان]</ref> | ب)- نمازهای یومیه و ارکان و واجبات و آداب و شرایط آن را اعم از تکبیر، قرائت، رکوع، سجود، تشهد و... آموزش دهد و در هفت سالگی به اجرای آنها امر کند و همچنین مسئولیت معلم ایجاب میکند دانش آموزانی را که ده ساله شده و هنوز نمازخوان نشدهاند، تأدیب نماید<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/717/152 همان]</ref> | ||
ج)- معلم باید شناخت و آگاهیهای لازم را درباره خدای متعال از همان دوران کودکی به دانش آموزان خود یاد بدهد و آنان را با عظمت و | ج)- معلم باید شناخت و آگاهیهای لازم را درباره خدای متعال از همان دوران کودکی به دانش آموزان خود یاد بدهد و آنان را با عظمت و کبریاییاش آشنا سازد و دعا و راز و نیاز با او را تعلیم داده، سعی کند آنان با خدا ارتباط برقرار سازند و او را با عظمت یاد نمایند و به وی عشق بورزند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/717/152 همان]</ref> | ||
در پایان میتوان چنین گفت که از بررسی کتاب و آرای تربیتی نویسنده آن، به این نتیجه میرسیم که در قرن سوم هجری، تعلیم و تربیت در جامعه اسلامی به شیوه فقهی وجود داشته است و اصول و روشهای تعلیم و تربیت را از فقه به دست میآوردهاند و برنامه ریزی آموزشی و تعیین مواد درسی ضروری و اختیاری برای تحصیل کودکان با اهداف سوادآموزی، یادگیری قرآن و آموختن آداب و سنن دینی انجام میشده است. تعلیم و تربیت، وظیفه اولیا و معلمان بوده و اقتصاد و قراردادهای شخصی، نقش مؤثری داشته و دولت در این زمینه سرمایه گذاری نمیکرده است. | در پایان میتوان چنین گفت که از بررسی کتاب و آرای تربیتی نویسنده آن، به این نتیجه میرسیم که در قرن سوم هجری، تعلیم و تربیت در جامعه اسلامی به شیوه فقهی وجود داشته است و اصول و روشهای تعلیم و تربیت را از فقه به دست میآوردهاند و برنامه ریزی آموزشی و تعیین مواد درسی ضروری و اختیاری برای تحصیل کودکان با اهداف سوادآموزی، یادگیری قرآن و آموختن آداب و سنن دینی انجام میشده است. تعلیم و تربیت، وظیفه اولیا و معلمان بوده و اقتصاد و قراردادهای شخصی، نقش مؤثری داشته و دولت در این زمینه سرمایه گذاری نمیکرده است. | ||