میراث مکتوب رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ب های ' به 'ب‌های ') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مطهری، مصطفی]] (نويسنده) | [[مطهری، مصطفی]] (نويسنده) | ||
[[یاری‌نیا تشریق، رضا ]] (نويسنده) | [[یاری‌نیا تشریق، رضا]] (نويسنده) | ||
[[پژوهشکده کلام | [[پژوهشکده کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام]] (سایر) | ||
[[وزارت علوم، تحقیقات و فناوری. پژوهشگاه قرآن و حدیث ]] ( سایر) | [[وزارت علوم، تحقیقات و فناوری. پژوهشگاه قرآن و حدیث]] (سایر) | ||
[[نجاشی، احمد بن علی ]] ( نويسنده) | [[نجاشی، احمد بن علی]] (نويسنده) | ||
[[طوسی، محمد بن حسن]] ( نويسنده) | [[طوسی، محمد بن حسن]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی - فارسی | | زبان = عربی - فارسی | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کتاب میراث مکتوب رضوی'''، اثر [[مصطفی مطهری]] و[[ رضا یاری‌نیا تشریق]]، بازخوانی تطبیقی میراث روایی [[امام علی بن موسی الرضا(ع)]] بر اساس دو کتاب [[رجال النجاشی]] و [[الفهرست]] است که با ارائه فصلی تطبیقی از کارکردهای | '''کتاب میراث مکتوب رضوی'''، اثر [[مصطفی مطهری]] و[[رضا یاری‌نیا تشریق]]، بازخوانی تطبیقی میراث روایی [[امام علی بن موسی الرضا(ع)]] بر اساس دو کتاب [[رجال النجاشی]] و [[الفهرست]] است که با ارائه فصلی تطبیقی از کارکردهای کتاب‌های فهرستی، بخشی از میراث رضوی را نیز معرفی می‌نماید. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این اثر در دو محور به ساماندهی تطبیقی اطلاعات گزارش شده برای این آثار پرداخته است: | این اثر در دو محور به ساماندهی تطبیقی اطلاعات گزارش شده برای این آثار پرداخته است: | ||
محور نخست، معرفی اجمالی صاحبان آثار رضوی و | محور نخست، معرفی اجمالی صاحبان آثار رضوی و قالب‌های نقل تراث؛ | ||
محور دوم، معرفی تفصیلی | محور دوم، معرفی تفصیلی دسته‌هایی از این قالب ها و بازشناسی آن ها. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نمونۀ حاضر، بازخوانی تطبیقی تراث روایی امام علی بن موسی الرضا(ع) بر اساس دو کتاب رجال النجاشی و الفهرست طوسی است که با ارائه فصلی تطبیقی از کارکردهای | نمونۀ حاضر، بازخوانی تطبیقی تراث روایی امام علی بن موسی الرضا(ع) بر اساس دو کتاب رجال النجاشی و الفهرست طوسی است که با ارائه فصلی تطبیقی از کارکردهای کتاب‌های فهرستی، بخشی از تراث رضوی(ع) را نیز معرفی کند. | ||
تأکید بر محوریت این دو کتاب فهرستی در پرداختن به تراث علمی آن امام همام، از آن روست که این دو به خوبی گزارش هایی درخور توجه از تراث روایی انتقال یافته از آن حضرت را به تصویر کشیده اند، به | تأکید بر محوریت این دو کتاب فهرستی در پرداختن به تراث علمی آن امام همام، از آن روست که این دو به خوبی گزارش هایی درخور توجه از تراث روایی انتقال یافته از آن حضرت را به تصویر کشیده اند، به گونه‌ای که اطلاعات ارائه شده افزون بر کاستن از دشواری‌های عرصه بازسازی تراث، در شناخت جامع‌تر از آثار ایشان نیز سودمند خواهند بود. البته باید توجه کرد که نمی توان از تفاوت‌های روشی صاحبان این دو اثر، و دست کم، در التفات به تراث [[امام رضا(ع)]] به سادگی چشم پوشید. دانسته است که رجال نجاشی اثری متأخر از فهرست شیخ طوسی، یا ناظر به آن است و کیفیت گزارش ها و ظرافت بینی‌های مرحوم [[نجاشی]] نسبت به [[شیخ طوسی]] امری آشکار است. هرچند در کنار این سخن نباید از تلاش‌های هوشمندانه شیخ طوسی در بهره گیری از مصادر گوناگون فهرستی و روایی برای انتقال اطلاعات پیشین و هموار ساختن دستیابی به آنها، غافل شد. همچنان که توجه به نقش برجسته و ممتاز دو عالم بزرگ شیعی، [[ثقةالاسلام کلینی]] و [[شیخ صدوق]]نیز در بهره‌گیری از مکتوبات و روایات عالمان پیشین و انتقال حداکثری تراث علمی اهل‌بیت: امری بایسته است و از این رو، مطالعۀ پیوسته آثار حدیثی و فهرستی با یکدیگر می‌تواند به گونه‌ای مؤثر، نکات پنهان در اعتباربخشی به تراث نخستین امامیه و کیفیت فراگیری دانش اصحاب و نقش آنها در تمدن شیعی را معرفی کند. | ||
به هر روی، از جمله مهم ترین خصوصیات مشترک گزارش‌های مرتبط به آن امام رضا(ع)، ارائه ضابطه‌مند آن به لحاظ نشر در | به هر روی، از جمله مهم ترین خصوصیات مشترک گزارش‌های مرتبط به آن امام رضا(ع)، ارائه ضابطه‌مند آن به لحاظ نشر در کتاب‌های فهرست و برخی کتاب‌های روایی است. بر این اساس، در این گزارش ها ـ به ویژه در کتاب رجال نجاشی ـ اموری از قبیل گزارش قالب‌های متنوع و ساختاری مکتوبات ـ مانند کتاب، مسائل، نسخه، مکاتبه، رساله و مسند ـ، طریق به آنها و گاه ارزیابی و اعتبار سنجی آثار به گونه‌های مختلف و تا آنجا که ممکن بوده، مورد توجه قرار گرفته است. هرچند که بررسی‌های بیشتری در این خصوص ضروری است. | ||
کتاب حاضر با در نظر گرفتن همین | کتاب حاضر با در نظر گرفتن همین دقت‌ها به ساماندهی تطبیقی اطلاعات گزارش شده برای این آثار، در دو محور پرداخته است؛ محور نخست، معرفی اجمالی صاحبان آثار رضوی و قالب‌های نقل تراث را در بر می‌گیرد و محور دوم، معرفی تفصیلی دسته‌هایی از این قالب ها و بازشناسی آنها را عهده دار است. توضیح این هر دو در ادامه خواهد آمد <ref>ر.ک: درآمد کتاب، ص12-14</ref>. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۰
| میراث مکتوب رضوی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مصطفی (نويسنده)
یاری‌نیا تشریق، رضا (نويسنده) پژوهشکده کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام (سایر) وزارت علوم، تحقیقات و فناوری. پژوهشگاه قرآن و حدیث (سایر) نجاشی، احمد بن علی (نويسنده) طوسی، محمد بن حسن (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الفهرست ** فهرست اسماء مصنفی الشیعة |
| ناشر | مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1395ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-493-881-8 |
| موضوع | علی بن موسی(ع)، امام هشتم، 153 - 203ق. -- آثار منسوب - علی بن موسی(ع)، امام هشتم، 153 - 203ق. کتابشناسی - علی بن موسی(ع)، امام هشتم، 153 - 203ق. - احادیث |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 9م6م 47/1 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب میراث مکتوب رضوی، اثر مصطفی مطهری ورضا یاری‌نیا تشریق، بازخوانی تطبیقی میراث روایی امام علی بن موسی الرضا(ع) بر اساس دو کتاب رجال النجاشی و الفهرست است که با ارائه فصلی تطبیقی از کارکردهای کتاب‌های فهرستی، بخشی از میراث رضوی را نیز معرفی می‌نماید.
ساختار
این اثر در دو محور به ساماندهی تطبیقی اطلاعات گزارش شده برای این آثار پرداخته است:
محور نخست، معرفی اجمالی صاحبان آثار رضوی و قالب‌های نقل تراث؛
محور دوم، معرفی تفصیلی دسته‌هایی از این قالب ها و بازشناسی آن ها.
گزارش محتوا
نمونۀ حاضر، بازخوانی تطبیقی تراث روایی امام علی بن موسی الرضا(ع) بر اساس دو کتاب رجال النجاشی و الفهرست طوسی است که با ارائه فصلی تطبیقی از کارکردهای کتاب‌های فهرستی، بخشی از تراث رضوی(ع) را نیز معرفی کند.
تأکید بر محوریت این دو کتاب فهرستی در پرداختن به تراث علمی آن امام همام، از آن روست که این دو به خوبی گزارش هایی درخور توجه از تراث روایی انتقال یافته از آن حضرت را به تصویر کشیده اند، به گونه‌ای که اطلاعات ارائه شده افزون بر کاستن از دشواری‌های عرصه بازسازی تراث، در شناخت جامع‌تر از آثار ایشان نیز سودمند خواهند بود. البته باید توجه کرد که نمی توان از تفاوت‌های روشی صاحبان این دو اثر، و دست کم، در التفات به تراث امام رضا(ع) به سادگی چشم پوشید. دانسته است که رجال نجاشی اثری متأخر از فهرست شیخ طوسی، یا ناظر به آن است و کیفیت گزارش ها و ظرافت بینی‌های مرحوم نجاشی نسبت به شیخ طوسی امری آشکار است. هرچند در کنار این سخن نباید از تلاش‌های هوشمندانه شیخ طوسی در بهره گیری از مصادر گوناگون فهرستی و روایی برای انتقال اطلاعات پیشین و هموار ساختن دستیابی به آنها، غافل شد. همچنان که توجه به نقش برجسته و ممتاز دو عالم بزرگ شیعی، ثقةالاسلام کلینی و شیخ صدوقنیز در بهره‌گیری از مکتوبات و روایات عالمان پیشین و انتقال حداکثری تراث علمی اهل‌بیت: امری بایسته است و از این رو، مطالعۀ پیوسته آثار حدیثی و فهرستی با یکدیگر می‌تواند به گونه‌ای مؤثر، نکات پنهان در اعتباربخشی به تراث نخستین امامیه و کیفیت فراگیری دانش اصحاب و نقش آنها در تمدن شیعی را معرفی کند.
به هر روی، از جمله مهم ترین خصوصیات مشترک گزارش‌های مرتبط به آن امام رضا(ع)، ارائه ضابطه‌مند آن به لحاظ نشر در کتاب‌های فهرست و برخی کتاب‌های روایی است. بر این اساس، در این گزارش ها ـ به ویژه در کتاب رجال نجاشی ـ اموری از قبیل گزارش قالب‌های متنوع و ساختاری مکتوبات ـ مانند کتاب، مسائل، نسخه، مکاتبه، رساله و مسند ـ، طریق به آنها و گاه ارزیابی و اعتبار سنجی آثار به گونه‌های مختلف و تا آنجا که ممکن بوده، مورد توجه قرار گرفته است. هرچند که بررسی‌های بیشتری در این خصوص ضروری است.
کتاب حاضر با در نظر گرفتن همین دقت‌ها به ساماندهی تطبیقی اطلاعات گزارش شده برای این آثار، در دو محور پرداخته است؛ محور نخست، معرفی اجمالی صاحبان آثار رضوی و قالب‌های نقل تراث را در بر می‌گیرد و محور دوم، معرفی تفصیلی دسته‌هایی از این قالب ها و بازشناسی آنها را عهده دار است. توضیح این هر دو در ادامه خواهد آمد [۱].
پانويس
- ↑ ر.ک: درآمد کتاب، ص12-14
منابع مقاله
مقدمه (درآمد) کتاب