سراج السائرین: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116414J1.jpg | عنوان = سراج السائرین | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن (نويسنده) نصیری جامی، حسن (مصحح) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 4س9ژ 282/7 BP | موضوع =ژنده‌پیل، احمد بن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی احمد جام | '''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی [[ژنده‌پیل، احمد|احمد جام نامقی]]، مشهور به [[ژنده‌پیل، احمد|ژنده‌پیل]] (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح [[نصیری جامی، حسن|حسن نصیری جامی]] منتشر شده است. | ||
این اثر یکی از گسترده‌ترین و درعین‌حال منسجم‌ترین آثار شیخ احمد جام بشمار می‌رود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>. | این اثر یکی از گسترده‌ترین و درعین‌حال منسجم‌ترین آثار [[ژنده‌پیل، احمد|شیخ احمد جام]] بشمار می‌رود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>. | ||
کتاب «سراج السائرين» را می‌توان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغه‌های آن عصر، به‌خصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>. | کتاب «سراج السائرين» را می‌توان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغه‌های آن عصر، به‌خصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# سقایی، ندا، «درباره کتاب سراج السائرين»، گزارش میراث، مرداد و شهریور 1390، شماره 46، ص102 تا 105 | #[[:noormags:863918| سقایی، ندا، «درباره کتاب سراج السائرين»، گزارش میراث، مرداد و شهریور 1390، شماره 46، ص102 تا 105]]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۲
| سراج السائرین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن (نويسنده) نصیری جامی، حسن (مصحح) |
| ناشر | پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1389ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-426-434-4 |
| موضوع | ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن، 441 - 536 ق. - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4س9ژ 282/7 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سراج السائرين، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی احمد جام نامقی، مشهور به ژنده‌پیل (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح حسن نصیری جامی منتشر شده است.
این اثر یکی از گسترده‌ترین و درعین‌حال منسجم‌ترین آثار شیخ احمد جام بشمار می‌رود[۱].
کتاب «سراج السائرين» را می‌توان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغه‌های آن عصر، به‌خصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است[۲].
سرگذشت این اثر شیخ نیز شگفت و درخور تأمل است. «سراج السائرين»، بنا به گفته مؤلف «خلاصة المقامات»، در اصل دارای چهار مجلد بوده است که یک مجلد آن در فترت چنگیز از میان رفته و سه مجلد دیگر در هفتادوپنج باب تا قرن نهم و زمان تألیف «خلاصة المقامات» (سال 840ق) موجود بوده و اکنون در گذر زمان و حوادث روزگار و هجوم‌ها و ایلغارها تنها بیست‌وچهار باب – قریب به یک‌سوم - باقی مانده است[۳].
کتاب، مشتمل بر یک مقدمه و چهار باب است که از نظر تبویب و ساختار باب‌ها بنا به اسلوب کلی دیگر آثار شیخ است. در این اثر نیز شیخ در مقدمه به مقصود کلی خود از تألیف این اثر و ضرورت بیان مطالب و «الهامی» بودن سخنان خود پرداخته و سپس عناوین باب‌ها را به‌ترتیب فهرست نموده است[۴].
شیوه شیخ در عنوان‌بندی باب‌های کتاب بر مبنای «فرق»ها و تفاوت‌هاست. عنوان باب‌های «سراج السائرين» تماماً با «در فرقِ...» آغاز می‌گردند: «در فرق میان حال و محال»، «در فرق میان آسایش خلق و هوا‌پرستی» و.... شیخ در هر باب می‌کوشد تا ظرافت‌ها و ناهمگونی‌های دو امر و مقوله متفاوت را برای مخاطب خود تبیین نماید و به خصلت «سراج» به‌روشنی و وضوح، به نقد راستی و ناراستی بپردازد. شیخ در هر باب، ابتدا به توضیح هریک از دو مقوله متفاوت می‌پردازد و سپس با اشاره به آیات، اخبار و تمثیل‌ها و حکایات فاصله‌ها و تفاوت‌های آن مقوله‌ها را در سلوک دینی و عرفانی و تعاملات اجتماعی برمی‌شمارد[۵].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- سقایی، ندا، «درباره کتاب سراج السائرين»، گزارش میراث، مرداد و شهریور 1390، شماره 46، ص102 تا 105.