سراج السائرین: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116414J1.jpg | عنوان = سراج السائرین | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن (نويسنده) نصیری جامی، حسن (مصحح) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 4س9ژ 282/7 BP | موضوع =ژنده‌پیل، احمد بن...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی احمد جام نامقی، مشهور به ژنده‌پیل (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح حسن نصیری جامی منتشر شده است.
    '''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی [[ژنده‌پیل، احمد|احمد جام نامقی]]، مشهور به [[ژنده‌پیل، احمد|ژنده‌پیل]] (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح [[نصیری جامی، حسن|حسن نصیری جامی]] منتشر شده است.


    این اثر یکی از گسترده‌ترین و درعین‌حال منسجم‌ترین آثار شیخ احمد جام بشمار می‌رود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>‏.
    این اثر یکی از گسترده‌ترین و درعین‌حال منسجم‌ترین آثار [[ژنده‌پیل، احمد|شیخ احمد جام]] بشمار می‌رود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>‏.


    کتاب «سراج السائرين» را می‌توان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغه‌های آن‌ عصر، به‌خصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>‏.
    کتاب «سراج السائرين» را می‌توان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغه‌های آن‌ عصر، به‌خصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>‏.
    خط ۴۲: خط ۴۲:
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    # مقدمه و متن کتاب.
    # مقدمه و متن کتاب.
    # سقایی، ندا، «درباره کتاب سراج السائرين»، گزارش میراث، مرداد و شهریور 1390، شماره 46، ص102 تا 105:
    #[[:noormags:863918| سقایی، ندا، «درباره کتاب سراج السائرين»، گزارش میراث، مرداد و شهریور 1390، شماره 46، ص102 تا 105]].
    https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/863918
     


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    خط ۵۳: خط ۵۳:
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]]
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۲

    سراج السائرین
    سراج السائرین
    پدیدآورانژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن (نويسنده) نصیری جامی، حسن (مصحح)
    ناشرپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى‏
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1389ش
    چاپ1
    شابک978-964-426-434-4
    موضوعژنده‌پیل، احمد بن ‌ابوالحسن، 441 - 536 ق. - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق.
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    4س9ژ 282/7 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    سراج السائرين، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی احمد جام نامقی، مشهور به ژنده‌پیل (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح حسن نصیری جامی منتشر شده است.

    این اثر یکی از گسترده‌ترین و درعین‌حال منسجم‌ترین آثار شیخ احمد جام بشمار می‌رود[۱]‏.

    کتاب «سراج السائرين» را می‌توان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغه‌های آن‌ عصر، به‌خصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است[۲]‏.

    سرگذشت این اثر شیخ نیز شگفت و درخور تأمل است. «سراج ‌السائرين»، بنا به گفته مؤلف «خلاصة المقامات»، در اصل دارای چهار مجلد بوده است که یک مجلد آن در فترت چنگیز از میان رفته و سه مجلد دیگر در هفتادوپنج باب تا قرن نهم و زمان تألیف «خلاصة المقامات» (سال 840ق) موجود بوده و اکنون در گذر زمان و حوادث روزگار و هجوم‌ها و ایلغارها تنها بیست‌وچهار باب – قریب به یک‌سوم - باقی مانده است[۳]‏.

    کتاب، مشتمل بر یک مقدمه و چهار باب است که از نظر تبویب و ساختار باب‌ها بنا به اسلوب کلی دیگر آثار شیخ است. در این اثر نیز شیخ در مقدمه به مقصود کلی خود از تألیف این اثر و ضرورت بیان مطالب و «الهامی» بودن سخنان خود پرداخته و سپس عناوین باب‌ها را به‌ترتیب فهرست نموده است[۴]‏.

    شیوه شیخ در عنوان‌بندی باب‌های کتاب بر مبنای «فرق»ها و تفاوت‌هاست. عنوان باب‌های «سراج‌ السائرين» تماماً با «در فرقِ...» آغاز می‌گردند: «در فرق میان حال و محال»، «در فرق میان آسایش خلق و هوا‌پرستی» و.... شیخ در هر باب می‌کوشد تا ظرافت‌ها و ناهمگونی‌های دو امر و مقوله متفاوت را برای مخاطب خود تبیین نماید و به خصلت «سراج» به‌روشنی و وضوح، به نقد راستی و ناراستی بپردازد. شیخ در هر باب، ابتدا به توضیح هریک از دو مقوله متفاوت می‌پردازد و سپس با اشاره به آیات، اخبار و تمثیل‌ها و حکایات فاصله‌ها و تفاوت‌های آن مقوله‌ها را در سلوک دینی و عرفانی و تعاملات اجتماعی برمی‌شمارد[۵]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده
    2. ر.ک: سقائی، ندا، ص103
    3. ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده
    4. ر.ک: همان، صفحه هفده
    5. ر.ک: همان، صفحه بیست

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب.
    2. سقایی، ندا، «درباره کتاب سراج السائرين»، گزارش میراث، مرداد و شهریور 1390، شماره 46، ص102 تا 105.


    وابسته‌ها