تأویل قرآن در مثنوی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =تأویل قرآن در مثنوی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیدی، سید حسین (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =انتشارات سخن | مکان نشر =تهران | سال نشر =1389 | کد اتوماسیون =AU...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی') |
||
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NUR31600J1.jpg | ||
| عنوان =تأویل قرآن در مثنوی | | عنوان =تأویل قرآن در مثنوی | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/س9ت2 / 5301 PIR | ||
| موضوع = | | موضوع = مولوی، جلال‌الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - معلومات - قرآن | ||
مولوی، جلال‌الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی- قرآن | |||
قرآن در ادبيات فارسی | |||
مولوی، جلال‌الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی- نقد و تفسير | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =انتشارات سخن | | ناشر =انتشارات سخن | ||
| مکان نشر =تهران | | مکان نشر =تهران | ||
| سال نشر = | | سال نشر =1389ش. | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE31600AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =اول | | چاپ =اول | ||
| شابک = | | شابک =978-964-372-435-1 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تأویل قرآن در مثنوی، بررسی تطبیقی با تفاسیر المیزان، تبیان، کشف‌الاسرار'''، تألیف سید حسین | '''تأویل قرآن در مثنوی، بررسی تطبیقی با تفاسیر المیزان، تبیان، کشف‌الاسرار'''، تألیف [[سیدی، سید حسین|سید حسین سیدی]]، این کتاب حدود ۱۲۵ آیۀ قرآن مجید را که در [[مثنوی معنوی]] توسط [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] مورد تفسیر و تأویل قرار گرفته، با چهار تفسیر مشهور شیعه و سنی به صورت تطبیقی بررسی نموده است. این چهار تفسیر عبارت است از: [[التفسير الكبير (فخر رازی)|تفسیر کبیر فخر رازی]]؛ [[كشف الأسرار و عدة الأبرار|کشف الاسرار میبدی]]؛ [[التبيان في تفسير القرآن|التبیان شیخ طوسی]]؛ و [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان علامه طباطبایی]]. | ||
نگارنده می‌گوید دلیل انتخاب این تفاسیر دو چیز بوده است، یکی اینکه دو تفسیرِ نخست از تفاسیر معتبر علمای اهل سنت است و دو تفسیر دیگر از تفاسیر مشهور علمای شیعه؛ دیگر اینکه این چهار تفسیر دارای گرایش‌های متفاوت و متنوعی هستند و با رویکردهای مختلفی چون کلامی، عرفانی، ادبی، قرآنی(تفسیر قرآن به قرآن) به تفسیر کلام‌الله پرداخته‌اند. | نگارنده می‌گوید دلیل انتخاب این تفاسیر دو چیز بوده است، یکی اینکه دو تفسیرِ نخست از تفاسیر معتبر علمای اهل سنت است و دو تفسیر دیگر از تفاسیر مشهور علمای شیعه؛ دیگر اینکه این چهار تفسیر دارای گرایش‌های متفاوت و متنوعی هستند و با رویکردهای مختلفی چون کلامی، عرفانی، ادبی، قرآنی(تفسیر قرآن به قرآن) به تفسیر کلام‌الله پرداخته‌اند. | ||
نگارنده اشاره دارد که درصدد آن نبوده است که به داوری در فهم تفسیر مفسّران بپردازد، بلکه بیشتر قصدش مطالعه‌ای تطبیقی در شیوۀ تفسیری این مفسران است که البته هر یک با رویکرد خاصی که داشته، به برداشت‌های نسبتاً متفاوتی از آیات رسیده است و همچنین هدف وی، تطبیق به معنای وام‌گیری مفسری از مفسران دیگر نیست، بلکه بیشتر در صدد بیان این مطلب است که تفسیر عرفانی و به ویژه تفسیر و نگرش مولانا نسبت به قرآن، چندان با تفاسیر غیر عرفانی تفاوتی ندارد و به نظر وی تفسیر [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] غالباً فرا رفتن از لفظ و ظاهر آیات است که کمتر به تأویلات افراطی دچار شده است. اما آیاتی که در این کتاب انتخاب شده و دربارۀ آنها بحث و تحقیق صورت گرفته،آیات محدودی است که عیناً تمام و یا بخشی از آنها در ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]] آمده و [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] آنها را با توجه به ذائقه و شمّ عرفانی خود، تفسیر و تأویل نموده است. لذا در این اثر از آیاتی که در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] به صورت اقتباس، تضمین، تلمیح، اشاره و... آمده، که البته تعداد آنها بسیار است بحث نمی‌شود. | |||
نگارنده اشاره دارد که درصدد آن نبوده است که به داوری در فهم تفسیر مفسّران بپردازد، بلکه بیشتر قصدش مطالعه‌ای تطبیقی در شیوۀ تفسیری این مفسران است که البته هر یک با رویکرد خاصی که داشته، به برداشت‌های نسبتاً متفاوتی از آیات رسیده است و همچنین هدف وی، تطبیق به معنای وام‌گیری مفسری از مفسران دیگر نیست، بلکه بیشتر در صدد بیان این مطلب است که تفسیر عرفانی و به ویژه تفسیر و نگرش مولانا نسبت به قرآن، چندان با تفاسیر غیر عرفانی تفاوتی ندارد و به نظر وی تفسیر مولانا غالباً فرا رفتن از لفظ و ظاهر آیات است که کمتر به تأویلات افراطی دچار شده است. اما آیاتی که در این کتاب انتخاب شده و دربارۀ آنها بحث و تحقیق صورت گرفته،آیات محدودی است که عیناً تمام و یا بخشی از آنها در ابیات مثنوی آمده و مولانا آنها را با توجه به ذائقه و شمّ عرفانی خود، تفسیر و تأویل نموده است. لذا در این اثر از آیاتی که در مثنوی به صورت اقتباس، تضمین، تلمیح، اشاره و... آمده، که البته تعداد آنها بسیار است بحث نمی‌شود. | |||
کتاب مشتمل بر مقدمه، پیش‌گفتار، و متن اصلی است. | کتاب مشتمل بر مقدمه، پیش‌گفتار، و متن اصلی است. | ||
در پیش‌گفتار، ابتدا ویژگی‌های هر یک از تفاسیر چهارگانه را، البته برخی را به اختصار و برخی دیگر را به تفصیل، برشمرده و سپس به بیان تفاوت میان دو اصطلاح تفسیر و تأویل پرداخته است. آنگاه شیوه‌های مختلف برخورد مولانا با قرآن را مطرح کرده و از میان شیوه‌های مختلف متفاوت برخورد مولانا با قرآن، تنها تأویل آیات در مثنوی را به طور ویژه مورد غور و تحقیق قرار داده و عنوان مثال، نمونه‌هایی از تأویل‌های حدیثی و آیات قرآنی مولانا در مثنوی را بیان نموده است. | در پیش‌گفتار، ابتدا ویژگی‌های هر یک از تفاسیر چهارگانه را، البته برخی را به اختصار و برخی دیگر را به تفصیل، برشمرده و سپس به بیان تفاوت میان دو اصطلاح تفسیر و تأویل پرداخته است. آنگاه شیوه‌های مختلف برخورد [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] با قرآن را مطرح کرده و از میان شیوه‌های مختلف متفاوت برخورد مولانا با قرآن، تنها تأویل آیات در مثنوی را به طور ویژه مورد غور و تحقیق قرار داده و عنوان مثال، نمونه‌هایی از تأویل‌های حدیثی و آیات قرآنی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] را بیان نموده است. | ||
متن اصلی کتاب که به بررسی برخی آیات تأویل شده در مثنوی اختصاص دارد، ۱۲۵ آیه را به ترتیب ابیات مثنوی و تفکیک دفاتر شش‌گانه، از اول تا آخر با عددی متمایز کرده و هر کدام را عالمانه مورد تحقیق قرار داده است. | متن اصلی کتاب که به بررسی برخی آیات تأویل شده در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] اختصاص دارد، ۱۲۵ آیه را به ترتیب ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و تفکیک دفاتر شش‌گانه، از اول تا آخر با عددی متمایز کرده و هر کدام را عالمانه مورد تحقیق قرار داده است. | ||
روش تحقیق به این ترتیب است که ابتدا آیه‌ای را که بخشی از آن، در بیت یا ابیات مثنوی عیناً آمده، با خط درشت و چنان‌که گفته شد، در ذیل عددی ذکر و بعد از ترجمه، نظر مفسران چهارگانه را به ترتیب بیان می‌کند، البته الزاماً در ذیل هر آیه، همۀ نظریات نیامده، مثلاً، گاه به ذکر تنها یک نظریه یا دو نظریه اکتفا شده است؛ به هر صورت در ادامۀ نظر مفسران، نظریۀ مولانا را به تفصیل مطرح می‌کند و ابیات متضمن آیات را عیناً ذکر و در صورت لزوم توضیحی نیز به آن می‌افزاید؛ لکن دربارۀ تفاوت نظریه‌ها و مشترکات و مشابهات تفاسیر چهارگانه و تفاوت آنها با برداشت مثنوی از آیه، چیزی نمی‌گوید. در پایان، کتابنامه منابع و مآخذ ذکر شده است.ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص201-203</ref> | روش تحقیق به این ترتیب است که ابتدا آیه‌ای را که بخشی از آن، در بیت یا ابیات مثنوی عیناً آمده، با خط درشت و چنان‌که گفته شد، در ذیل عددی ذکر و بعد از ترجمه، نظر مفسران چهارگانه را به ترتیب بیان می‌کند، البته الزاماً در ذیل هر آیه، همۀ نظریات نیامده، مثلاً، گاه به ذکر تنها یک نظریه یا دو نظریه اکتفا شده است؛ به هر صورت در ادامۀ نظر مفسران، نظریۀ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] را به تفصیل مطرح می‌کند و ابیات متضمن آیات را عیناً ذکر و در صورت لزوم توضیحی نیز به آن می‌افزاید؛ لکن دربارۀ تفاوت نظریه‌ها و مشترکات و مشابهات تفاسیر چهارگانه و تفاوت آنها با برداشت مثنوی از آیه، چیزی نمی‌گوید. در پایان، کتابنامه منابع و مآخذ ذکر شده است.<ref>ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص201-203</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۰
| تأویل قرآن در مثنوی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیدی، سید حسین (نویسنده) |
| ناشر | انتشارات سخن |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1389ش. |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-964-372-435-1 |
| موضوع | مولوی، جلال‌الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - معلومات - قرآن
مولوی، جلال‌الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی- قرآن قرآن در ادبيات فارسی مولوی، جلال‌الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی- نقد و تفسير |
| کد کنگره | /س9ت2 / 5301 PIR |
تأویل قرآن در مثنوی، بررسی تطبیقی با تفاسیر المیزان، تبیان، کشف‌الاسرار، تألیف سید حسین سیدی، این کتاب حدود ۱۲۵ آیۀ قرآن مجید را که در مثنوی معنوی توسط مولانا مورد تفسیر و تأویل قرار گرفته، با چهار تفسیر مشهور شیعه و سنی به صورت تطبیقی بررسی نموده است. این چهار تفسیر عبارت است از: تفسیر کبیر فخر رازی؛ کشف الاسرار میبدی؛ التبیان شیخ طوسی؛ و المیزان علامه طباطبایی.
نگارنده می‌گوید دلیل انتخاب این تفاسیر دو چیز بوده است، یکی اینکه دو تفسیرِ نخست از تفاسیر معتبر علمای اهل سنت است و دو تفسیر دیگر از تفاسیر مشهور علمای شیعه؛ دیگر اینکه این چهار تفسیر دارای گرایش‌های متفاوت و متنوعی هستند و با رویکردهای مختلفی چون کلامی، عرفانی، ادبی، قرآنی(تفسیر قرآن به قرآن) به تفسیر کلام‌الله پرداخته‌اند.
نگارنده اشاره دارد که درصدد آن نبوده است که به داوری در فهم تفسیر مفسّران بپردازد، بلکه بیشتر قصدش مطالعه‌ای تطبیقی در شیوۀ تفسیری این مفسران است که البته هر یک با رویکرد خاصی که داشته، به برداشت‌های نسبتاً متفاوتی از آیات رسیده است و همچنین هدف وی، تطبیق به معنای وام‌گیری مفسری از مفسران دیگر نیست، بلکه بیشتر در صدد بیان این مطلب است که تفسیر عرفانی و به ویژه تفسیر و نگرش مولانا نسبت به قرآن، چندان با تفاسیر غیر عرفانی تفاوتی ندارد و به نظر وی تفسیر مولانا غالباً فرا رفتن از لفظ و ظاهر آیات است که کمتر به تأویلات افراطی دچار شده است. اما آیاتی که در این کتاب انتخاب شده و دربارۀ آنها بحث و تحقیق صورت گرفته،آیات محدودی است که عیناً تمام و یا بخشی از آنها در ابیات مثنوی آمده و مولانا آنها را با توجه به ذائقه و شمّ عرفانی خود، تفسیر و تأویل نموده است. لذا در این اثر از آیاتی که در مثنوی به صورت اقتباس، تضمین، تلمیح، اشاره و... آمده، که البته تعداد آنها بسیار است بحث نمی‌شود.
کتاب مشتمل بر مقدمه، پیش‌گفتار، و متن اصلی است.
در پیش‌گفتار، ابتدا ویژگی‌های هر یک از تفاسیر چهارگانه را، البته برخی را به اختصار و برخی دیگر را به تفصیل، برشمرده و سپس به بیان تفاوت میان دو اصطلاح تفسیر و تأویل پرداخته است. آنگاه شیوه‌های مختلف برخورد مولانا با قرآن را مطرح کرده و از میان شیوه‌های مختلف متفاوت برخورد مولانا با قرآن، تنها تأویل آیات در مثنوی را به طور ویژه مورد غور و تحقیق قرار داده و عنوان مثال، نمونه‌هایی از تأویل‌های حدیثی و آیات قرآنی مولانا در مثنوی را بیان نموده است.
متن اصلی کتاب که به بررسی برخی آیات تأویل شده در مثنوی اختصاص دارد، ۱۲۵ آیه را به ترتیب ابیات مثنوی و تفکیک دفاتر شش‌گانه، از اول تا آخر با عددی متمایز کرده و هر کدام را عالمانه مورد تحقیق قرار داده است.
روش تحقیق به این ترتیب است که ابتدا آیه‌ای را که بخشی از آن، در بیت یا ابیات مثنوی عیناً آمده، با خط درشت و چنان‌که گفته شد، در ذیل عددی ذکر و بعد از ترجمه، نظر مفسران چهارگانه را به ترتیب بیان می‌کند، البته الزاماً در ذیل هر آیه، همۀ نظریات نیامده، مثلاً، گاه به ذکر تنها یک نظریه یا دو نظریه اکتفا شده است؛ به هر صورت در ادامۀ نظر مفسران، نظریۀ مولانا را به تفصیل مطرح می‌کند و ابیات متضمن آیات را عیناً ذکر و در صورت لزوم توضیحی نیز به آن می‌افزاید؛ لکن دربارۀ تفاوت نظریه‌ها و مشترکات و مشابهات تفاسیر چهارگانه و تفاوت آنها با برداشت مثنوی از آیه، چیزی نمی‌گوید. در پایان، کتابنامه منابع و مآخذ ذکر شده است.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص201-203
منابع مقاله
عالمی، محمدعَلَم، کتاب‌شناسی توصیفی مولانا (شامل جدیدترین تحقیقات و قدیمی‌ترین کتاب‌های مولوی پژوهی)، قم، انتشارات دانشگاه قم، 1392ش.