دقایق الطریق: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۳۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ اوت ۲۰۲۴
جز
جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10959J1.jpg | عنوان =دقايق الطريق | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = رومي، احمد (نویسنده) کياني، محسن (محقق) [[]] (مترجم) |زبان | زبان = فارسي | کد کنگره =‏‎‏/‎‏د‎‏7 / 5478 ‏PIR‎‏ | موضوع =شعر فارسي - قرن 8ق. شعر...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی')
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[رومي، احمد]] (نویسنده)
[[رومی، احمد]] (نویسنده)
[[کياني، محسن]] (محقق)
[[کياني، محسن]] (محقق)
[[]] (مترجم)
|زبان  
|زبان  
| زبان = فارسي 
| زبان = فارسی
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏د‎‏7 / 5478 ‏PIR‎‏  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏د‎‏7 / 5478 ‏PIR‎‏  
| موضوع =شعر فارسي - قرن 8ق.
| موضوع =شعر فارسی - قرن 8ق.
شعر عرفاني - قرن 8ق.
شعر عرفاني - قرن 8ق.
رومي، احمد، قرن 8ق. - نقد و تفسير
رومي، احمد، قرن 8ق. - نقد و تفسير
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = روزنه
| ناشر = روزنه
خط ۳۰: خط ۲۹:
}}
}}
   
   
'''دقایق الطریق''' اثر احمد رومی، از مشایخ سلسه مولویه سده هشتم هجری، مجموعه اشعاری است در قالب مثنوی که در آن، به بیان نکات عرفانی و اخلاقی پرداخته شده و به اهتمام محسن کیانی (میرا) به چاپ رسیده است.
'''دقایق الطریق''' اثر [[رومی، احمد|احمد رومی]]، از مشایخ سلسه مولویه سده هشتم هجری، مجموعه اشعاری است در قالب مثنوی که در آن، به بیان نکات عرفانی و اخلاقی پرداخته شده و به اهتمام [[کياني، محسن|محسن کیانی]] (میرا) به چاپ رسیده است.


مطالب کتاب حاوی دو بخش است: بخشی از آن شامل مطالب عرفانی و نکات دینی و فرهنگ اسلامی و بخش دیگری هم مربوط است به برنامه‌های عملی و نظامات خانقاهی و کیفیت سر و سلوک مریدان و شرایط مشیخت و سرپرستی خانقاه و دیگر مراسم که در تعلم و تزکیه سالکان در خانقاه، معمول بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه سی و چهار</ref>.
کتاب حاوی دو بخش است: بخشی از آن شامل مطالب عرفانی و نکات دینی و فرهنگ اسلامی و بخش دیگری هم مربوط است به برنامه‌های عملی و نظامات خانقاهی و کیفیت سیر و سلوک مریدان و شرایط مشیخت و سرپرستی خانقاه و دیگر مراسم که در تعلیم و تزکیه سالکان در خانقاه، معمول بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه سی و سه</ref>.


این کتاب، همانند بعضی از کتاب‌های دیگر، به باب‌ها و فصل‌هایی تبویب و تفصیل شده، ولی چگونگی گنجاندن فصل‌ها در باب‌ها، متفاوت است، چنانکه باب سوم، بیست و چهار فصل و باب نهم، دو فصل دارد و در قرار دادن عنوان‌ها هم یکسان عمل نشده است<ref>همان</ref>.
این اثر، همانند بعضی از کتاب‌های دیگر، به باب‌ها و فصل‌هایی تبویب و تفصیل شده، ولی چگونگی گنجاندن فصل‌ها در باب‌ها، متفاوت است، چنانکه باب سوم، بیست و چهار فصل و باب نهم، دو فصل دارد و در قرار دادن عنوان‌ها هم یکسان عمل نشده است<ref>همان</ref>.


در این کتاب، شماری از آیات قرآن و نیز تعدادی از احادیث نبوی، در متن فصل‌ها، به استشهاد آمده که مجموع آنها، به 118 حدیث بالغ می‌گردد. همچنین داستان‌هایی از رفتار و اعمال عده‌ای از صوفیان و جز آنان، نقل و از آنها نتیجه‌گیری شده است<ref>همان، صفحه سی و سه- سی و چهار</ref>.
در این کتاب، شماری از آیات قرآن و نیز تعدادی از احادیث نبوی، در متن فصل‌ها، به استشهاد آمده که مجموع آن‌ها، به 118 حدیث بالغ می‌گردد. همچنین داستان‌هایی از رفتار و اعمال عده‌ای از صوفیان و جز آنان، نقل و از آن‌ها نتیجه‌گیری شده است<ref>همان، صفحه سی و سه- سی و چهار</ref>.


روش و گفتار رومی چنان است که در آغاز هر گفتار، ابتدا موضوعی از مسائل اخلاقی و عرفانی را مورد نظر قرار داده، سپس در طی ابیاتی آن مطلب را با روشی صوفیانه توضیح داده و در ضمن آن یا در پایان، به آیه یا حدیث یا بیت و ابیاتی از مثنوی مولانا استناد و استشهاد کرده است. پس از آن هم برای تأیید و تثبیت موضوع مورد بحث، داستانی مناسب نقل کرده است<ref>همان، صفحه سی و چهار</ref>.
روش و گفتار رومی چنان است که در آغاز هر گفتار، ابتدا موضوعی از مسائل اخلاقی و عرفانی را مورد نظر قرار داده، سپس در طی ابیاتی آن مطلب را با روشی صوفیانه توضیح داده و در ضمن آن یا در پایان، به آیه یا حدیث یا بیت و ابیاتی از [[مثنوی معنوی|مثنوی مولانا]] استناد و استشهاد کرده است. پس از آن هم برای تأیید و تثبیت موضوع مورد بحث، داستانی مناسب نقل کرده است<ref>همان، صفحه سی و چهار</ref>.


یکی از مطالب مورد بحث، موضوع نفس آدمی است که در باب اول و فصل پنجم، بدان اشاره شده است. سخنور ابتدا ابیاتی در شرح چگونگی نفس انسان سروده و سپس از آن، دو حدیث از پیامبر(ص) نقل می‌کند، سپس به ابیاتی از مثنوی استشهاد کرده و در پایان، در ضمن حکایتی، کیفیت برخورد معروف کرخی، عارف معروف را با نفس اماره، توضیح داده است<ref>همان</ref>.
یکی از مطالب مورد بحث، موضوع نفس آدمی است که در باب اول و فصل پنجم، بدان اشاره شده است. سخنور ابتدا ابیاتی در شرح چگونگی نفس انسان سروده و پس از آن، دو حدیث از پیامبر(ص) نقل می‌کند، سپس به ابیاتی از مثنوی استشهاد کرده و در پایان، در ضمن حکایتی، کیفیت برخورد [[معروف کرخی]]، عارف معروف را با نفس اماره، توضیح داده است<ref>همان</ref>.


از جمله ویژگی‌های کتاب، آن است که رومی مطالب مورد هدف خود را به ساده‌ترین صورت بازگفته و تا آنجا که ممکن بوده، پیام خود را بر وفق مقدمات ذهنی سالکان طریقت و درخور فهم همگان، بیان کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
از جمله ویژگی‌های کتاب، آن است که رومی مطالب مورد هدف خود را به ساده‌ترین صورت بازگفته و تا آنجا که ممکن بوده، پیام خود را بر وفق مقدمات ذهنی سالکان طریقت و درخور فهم همگان، بیان کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
خط ۵۵: خط ۵۴:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]
[[رده:مقالات آبان 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات آبان 01 مکرمی]]
[[رده:اولویت در بازبینی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]