البیان فی مذهب الإمام الشافعي: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65378J1.jpg | عنوان = البیان فی مذهب الإمام الشافعي | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عمرانی، یحیی بن سالم (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ش۹ م۹۰۲۶ 175/5 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار المنهاج | مک...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البيان في مذهب الإمام الشافعي'''، تألیف یحیی بن ابی‌الخیر بن سالم عمرانی (558-489ق)، یکی از اکابر علمای شافعی یمن است که مباحث فقهی را به شیوه استدلالی مورد بحث قرار داده است. کتاب به همت قاسم محمد النوری منتشر شده است. | '''البيان في مذهب الإمام الشافعي'''، تألیف [[عمرانی، یحیی بن سالم|یحیی بن ابی‌الخیر بن سالم عمرانی]] (558-489ق)، یکی از اکابر علمای شافعی یمن است که مباحث فقهی را به شیوه استدلالی مورد بحث قرار داده است. کتاب به همت [[قاسم محمد النوری]] منتشر شده است. | ||
عمرانی شش سال از عمر خود را به نگارش این کتاب اختصاص داد و شرح کاملی از کتاب «المهذب» امام شیرازی - که نگارش آن نیز چهارده سال طول کشید - ارائه کرد. تحقیق و تصحیح کتاب نیز چهل ماه طول کشیده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص12</ref>. | [[عمرانی، یحیی بن سالم|عمرانی]] شش سال از عمر خود را به نگارش این کتاب اختصاص داد و شرح کاملی از کتاب «المهذب» امام شیرازی - که نگارش آن نیز چهارده سال طول کشید - ارائه کرد. تحقیق و تصحیح کتاب نیز چهل ماه طول کشیده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص12</ref>. | ||
از ویژگی‌های کتاب عمرانی این است که هر کتاب فقهی یا باب کتاب را با ادله کتاب، سنت، اجماع و عقل - در صورت وجود - افتتاح کرده و دیدگاه فقها و مجتهدین اهل سنت را با ادله آن تلخیص کرده است. وی اغلب مسائل مهم مذاهب اهل سنت را ذکر کرده و محقق را از رجوع به کتب آنها بی‌نیاز می‌کند. او در این کتاب مسائل اجماعی و اختلافی و اقوال و دیدگاه‌ها را تبیین کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص20</ref>. | از ویژگی‌های کتاب [[عمرانی، یحیی بن سالم|عمرانی]] این است که هر کتاب فقهی یا باب کتاب را با ادله کتاب، سنت، اجماع و عقل - در صورت وجود - افتتاح کرده و دیدگاه فقها و مجتهدین اهل سنت را با ادله آن تلخیص کرده است. وی اغلب مسائل مهم مذاهب اهل سنت را ذکر کرده و محقق را از رجوع به کتب آنها بی‌نیاز می‌کند. او در این کتاب مسائل اجماعی و اختلافی و اقوال و دیدگاه‌ها را تبیین کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص20</ref>. | ||
در ابتدای کتاب تحت عنوان «الفقه نشأته و أهميته و مذاهبه»، فقه اهل سنت به‌اختصار مورد بررسی قرار گرفته است. سپس تأسیس و تطورات مذهب شافعی در یمن که نویسنده در آن فضا پرورش یافته، بررسی شده است. شرح حال امام شافعی در پنجاه صفحه و شرح حال ابواسحاق شیرازی (صاحب المهذّب) و شروحی که بر کتاب او نوشته شده و سپس معرفی عمرانی و کتابش البيان در ادامه آمده است. تعریف مصطلحاتی که در کتب شافعیه رایج است، معرفی نسخه‌های کتاب، توضیح شیوه عمرانی در البيان و نیز شیوه تحقیقی النوری در این کتاب، از دیگر مطالبی است که تا صفحه 160 از جلد اول کتاب را در بر گرفته است. | در ابتدای کتاب تحت عنوان «الفقه نشأته و أهميته و مذاهبه»، فقه اهل سنت به‌اختصار مورد بررسی قرار گرفته است. سپس تأسیس و تطورات مذهب شافعی در یمن که نویسنده در آن فضا پرورش یافته، بررسی شده است. شرح حال امام شافعی در پنجاه صفحه و شرح حال [[شیرازی، ابراهیم بن علی|ابواسحاق شیرازی]] (صاحب [[المهذب في فقه الإمام الشافعي|المهذّب]]) و شروحی که بر کتاب او نوشته شده و سپس معرفی [[عمرانی، یحیی بن سالم|عمرانی]] و کتابش البيان در ادامه آمده است. تعریف مصطلحاتی که در کتب شافعیه رایج است، معرفی نسخه‌های کتاب، توضیح شیوه [[عمرانی، یحیی بن سالم|عمرانی]] در البيان و نیز شیوه تحقیقی النوری در این کتاب، از دیگر مطالبی است که تا صفحه 160 از جلد اول کتاب را در بر گرفته است. | ||
در بخشی از مباحث کتاب، دیدگاه برخی از مذاهب درباره شرایط امام ذکر شده است. نویسنده این کتاب، پس از بیان شرط بلوغ و اینکه امامت صبی ممیز برای افراد بالغ جایز نیست، می‌نویسد: مالک گفته است که امامت کودک در نماز نافله جایز است، ولی در واجب جایز نیست<ref>ر.ک: رجبی حسین، ص72</ref>. | در بخشی از مباحث کتاب، دیدگاه برخی از مذاهب درباره شرایط امام ذکر شده است. نویسنده این کتاب، پس از بیان شرط بلوغ و اینکه امامت صبی ممیز برای افراد بالغ جایز نیست، می‌نویسد: مالک گفته است که امامت کودک در نماز نافله جایز است، ولی در واجب جایز نیست<ref>ر.ک: رجبی حسین، ص72</ref>. | ||
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۸
| البیان فی مذهب الإمام الشافعي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عمرانی، یحیی بن سالم (نويسنده) |
| ناشر | دار المنهاج |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1421ق - 2000م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 14 |
| کد کنگره | /ش۹ م۹۰۲۶ 175/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
البيان في مذهب الإمام الشافعي، تألیف یحیی بن ابی‌الخیر بن سالم عمرانی (558-489ق)، یکی از اکابر علمای شافعی یمن است که مباحث فقهی را به شیوه استدلالی مورد بحث قرار داده است. کتاب به همت قاسم محمد النوری منتشر شده است.
عمرانی شش سال از عمر خود را به نگارش این کتاب اختصاص داد و شرح کاملی از کتاب «المهذب» امام شیرازی - که نگارش آن نیز چهارده سال طول کشید - ارائه کرد. تحقیق و تصحیح کتاب نیز چهل ماه طول کشیده است[۱].
از ویژگی‌های کتاب عمرانی این است که هر کتاب فقهی یا باب کتاب را با ادله کتاب، سنت، اجماع و عقل - در صورت وجود - افتتاح کرده و دیدگاه فقها و مجتهدین اهل سنت را با ادله آن تلخیص کرده است. وی اغلب مسائل مهم مذاهب اهل سنت را ذکر کرده و محقق را از رجوع به کتب آنها بی‌نیاز می‌کند. او در این کتاب مسائل اجماعی و اختلافی و اقوال و دیدگاه‌ها را تبیین کرده است[۲].
در ابتدای کتاب تحت عنوان «الفقه نشأته و أهميته و مذاهبه»، فقه اهل سنت به‌اختصار مورد بررسی قرار گرفته است. سپس تأسیس و تطورات مذهب شافعی در یمن که نویسنده در آن فضا پرورش یافته، بررسی شده است. شرح حال امام شافعی در پنجاه صفحه و شرح حال ابواسحاق شیرازی (صاحب المهذّب) و شروحی که بر کتاب او نوشته شده و سپس معرفی عمرانی و کتابش البيان در ادامه آمده است. تعریف مصطلحاتی که در کتب شافعیه رایج است، معرفی نسخه‌های کتاب، توضیح شیوه عمرانی در البيان و نیز شیوه تحقیقی النوری در این کتاب، از دیگر مطالبی است که تا صفحه 160 از جلد اول کتاب را در بر گرفته است.
در بخشی از مباحث کتاب، دیدگاه برخی از مذاهب درباره شرایط امام ذکر شده است. نویسنده این کتاب، پس از بیان شرط بلوغ و اینکه امامت صبی ممیز برای افراد بالغ جایز نیست، می‌نویسد: مالک گفته است که امامت کودک در نماز نافله جایز است، ولی در واجب جایز نیست[۳].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه‌های ناشر و محقق کتاب.
- رجبی، حسین، «امامت زن برای زن در نماز جماعت از منظر مذاهب فقهی»، پژوهش‌نامه مذاهب اسلامی، بهار و تابستان 1393، شماره 1، ص67 تا 84:
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1070356