مفتاح الجنان و مصباح الجنان: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مشکینی اردبیلی، علی (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =انتشارات الهادی | مکان نشر =قم | سال نشر =1382 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATI...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - ' اهل بیت' به ' اهل‌بیت')
     
    (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR.....J1.jpg
    | تصویر =NUR15060J1.jpg
    | عنوان =
    | عنوان =مفتاح الجنان و مصباح الجنان
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[مشکینی اردبیلی، علی]] (نویسنده)
    [[مشکینی اردبیلی، علی]] (نویسنده)
    [[موسوي قافله باشي، مرتضي]] (بازنگری)
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان =
    | زبان = عربي  - فارسي
    | کد کنگره =
    | کد کنگره =‏‎‏م‎‏5‎‏م‎‏7 / 267/8 BP
    | موضوع =
    | موضوع = دعاها
    زيارتنامه‌ها
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر =انتشارات الهادی  
    | ناشر =انتشارات الهادی  
    | مکان نشر =قم
    | مکان نشر =قم
    | سال نشر =1382
    | سال نشر =1387ش. 


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15060AUTOMATIONCODE
    | چاپ =سوم
    | چاپ =چهارم
    | شابک =
    | شابک =978-964-400-099-7
    | تعداد جلد =
    | تعداد جلد =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    خط ۲۵: خط ۲۷:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''مفتاح الجنان و مصباح الجنان''' تألیف علی مشکینی اردبیلی، این نوشتار، مجموعه‌ای است از دعاها، اذکار و زیارات حرم‌های مطهر معصومین(ع) و امامزادگان.  
    '''مفتاح الجنان و مصباح الجنان''' تألیف [[مشکینی اردبیلی، علی|علی مشکینی اردبیلی]]، این نوشتار، مجموعه‌ای است از دعاها، اذکار و زیارات حرم‌های مطهر معصومین(ع) و امامزادگان.  


    مؤلف در مقدمۀ مفصّلی انگیزه خود رااز گردآوری اين مجموعه، چاپ و نشر کتاب دعایی مستند، دقیق، خالی از مطالب غیر مستند و بی‌مدرک و اغراق‌آمیز دانسته است:
    مؤلف در مقدمۀ مفصّلی انگیزه خود را از گردآوری اين مجموعه، چاپ و نشر کتاب دعایی مستند، دقیق، خالی از مطالب غیر مستند و بی‌مدرک و اغراق‌آمیز دانسته است:


    «گرچه کتاب دعا زیاد است و از مصباح المتهجد مرحوم محقق طوسی گرفته تا مفاتیح الجنان محدث قمی همه کتاب دعا و قابل استفاده‌اند، لکن اغلب کتب فوق به زبانی عربی‌اند و استفاده ازآنها برای همگان ممکن نیست وآنچه به زبان فارسی است، اکثر علاقه‌مندان دعا و مناجات، رویِ جهات زیر رغبت به سزایی به آنها نشان نمی‌دهند:
    «گرچه کتاب دعا زیاد است و از [[مصباح المتهجد]] مرحوم [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقق طوسی]] گرفته تا [[مفاتيح الجنان|مفاتیح الجنان]] [[قمی، عباس|محدث قمی]] همه کتاب دعا و قابل استفاده‌اند، لکن اغلب کتب فوق به زبانی عربی‌اند و استفاده ازآنها برای همگان ممکن نیست وآنچه به زبان فارسی است، اکثر علاقه‌مندان دعا و مناجات، رویِ جهات زیر رغبت به سزایی به آنها نشان نمی‌دهند:


    #نقل مطالبی که برای افکار عموم قابل هضم نیست؛
    #نقل مطالبی که برای افکار عموم قابل هضم نیست؛
    خط ۳۶: خط ۳۸:
    #ذکر دعاهای ضعیف که نقل آنها از معصوم به ثبوت نرسیده.
    #ذکر دعاهای ضعیف که نقل آنها از معصوم به ثبوت نرسیده.


    موارد فوق که عمده‌ترین اشکال کتاب‌های ادعیه محسوب شده در این اثر دیده نمی‌شود و مؤلف سعی کرده در جمع‌آوری و تدوین ادعیه و زیارات، به این مطالب توجه کند: تنظیم گوشه‌ای از برنامه‌های عبادی و دعاهای وارده، آشنا ساحتن مسلمانان به مقام‌های معنوی امامانِ شیعه و اهل بیت، توجه دادن عموم دانش‌پژوهان به درجات علمی آنها، معطوف داشتن ذهن‌ها به کمالات اخلاقی، قداست ذات و صفات ملکوتی آنان چگونگی انس و مناجاتشان با آفریننده خویش و....
    موارد فوق که عمده‌ترین اشکال کتاب‌های ادعیه محسوب شده در این اثر دیده نمی‌شود و مؤلف سعی کرده در جمع‌آوری و تدوین ادعیه و زیارات، به این مطالب توجه کند: تنظیم گوشه‌ای از برنامه‌های عبادی و دعاهای وارده، آشنا ساحتن مسلمانان به مقام‌های معنوی امامانِ شیعه و اهل‌بیت، توجه دادن عموم دانش‌پژوهان به درجات علمی آنها، معطوف داشتن ذهن‌ها به کمالات اخلاقی، قداست ذات و صفات ملکوتی آنان چگونگی انس و مناجاتشان با آفریننده خویش و....


    مؤلف در ادامه مقدمه و پس از بیان سبب تألیف، مباحثی مربوط به معنای دعا، کیفیت نیت در دعا، توسل به معصوم و نیابت در زیارت و خواندن قرآن و... آورده است.
    مؤلف در ادامه مقدمه و پس از بیان سبب تألیف، مباحثی مربوط به معنای دعا، کیفیت نیت در دعا، توسل به معصوم و نیابت در زیارت و خواندن قرآن و... آورده است.
    خط ۴۲: خط ۴۴:
    فهرست:
    فهرست:


    بخش اول: تعقیبات نمازهای واجب و مستحب، نافله‌ها، زیارت چهارده معصوم درایام هفته، فضیلت شب‌ها و روزهای جمعه؛
    بخش اول: تعقیبات نمازهای واجب و مستحب، نافله‌ها، زیارت چهارده معصوم در ایام هفته، فضیلت شب‌ها و روزهای جمعه؛


    بخش دوم: ادعیه قرآنی، دعای کمیل، دعای سمات، دعای مکارم الاخلاق، دعایِ عاقبت به خیری، مناجات منظوم حضرت علی و...؛
    بخش دوم: ادعیه قرآنی، دعای کمیل، دعای سمات، دعای مکارم الاخلاق، دعایِ عاقبت به خیری، مناجات منظوم حضرت علی و...؛
    خط ۶۷: خط ۶۹:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:آداب و رسوم]]
    [[رده: مباحث خاص آداب و رسوم]]
    [[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]
    [[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]]  
    [[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]]  
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۲۰

    مفتاح الجنان و مصباح الجنان
    مفتاح الجنان و مصباح الجنان
    پدیدآورانمشکینی اردبیلی، علی (نویسنده) موسوي قافله باشي، مرتضي (بازنگری)
    ناشرانتشارات الهادی
    مکان نشرقم
    سال نشر1387ش.
    چاپچهارم
    شابک978-964-400-099-7
    موضوعدعاها زيارتنامه‌ها
    زبانعربي - فارسي
    کد کنگره
    ‏‎‏م‎‏5‎‏م‎‏7 / 267/8 BP

    مفتاح الجنان و مصباح الجنان تألیف علی مشکینی اردبیلی، این نوشتار، مجموعه‌ای است از دعاها، اذکار و زیارات حرم‌های مطهر معصومین(ع) و امامزادگان.

    مؤلف در مقدمۀ مفصّلی انگیزه خود را از گردآوری اين مجموعه، چاپ و نشر کتاب دعایی مستند، دقیق، خالی از مطالب غیر مستند و بی‌مدرک و اغراق‌آمیز دانسته است:

    «گرچه کتاب دعا زیاد است و از مصباح المتهجد مرحوم محقق طوسی گرفته تا مفاتیح الجنان محدث قمی همه کتاب دعا و قابل استفاده‌اند، لکن اغلب کتب فوق به زبانی عربی‌اند و استفاده ازآنها برای همگان ممکن نیست وآنچه به زبان فارسی است، اکثر علاقه‌مندان دعا و مناجات، رویِ جهات زیر رغبت به سزایی به آنها نشان نمی‌دهند:

    1. نقل مطالبی که برای افکار عموم قابل هضم نیست؛
    2. عدم بیان مدارک و مآخذ ادعیه و اذکار؛
    3. نقل روایات مختلف بدون توجه به صحت و ضعف راویان؛
    4. ذکر دعاهای ضعیف که نقل آنها از معصوم به ثبوت نرسیده.

    موارد فوق که عمده‌ترین اشکال کتاب‌های ادعیه محسوب شده در این اثر دیده نمی‌شود و مؤلف سعی کرده در جمع‌آوری و تدوین ادعیه و زیارات، به این مطالب توجه کند: تنظیم گوشه‌ای از برنامه‌های عبادی و دعاهای وارده، آشنا ساحتن مسلمانان به مقام‌های معنوی امامانِ شیعه و اهل‌بیت، توجه دادن عموم دانش‌پژوهان به درجات علمی آنها، معطوف داشتن ذهن‌ها به کمالات اخلاقی، قداست ذات و صفات ملکوتی آنان چگونگی انس و مناجاتشان با آفریننده خویش و....

    مؤلف در ادامه مقدمه و پس از بیان سبب تألیف، مباحثی مربوط به معنای دعا، کیفیت نیت در دعا، توسل به معصوم و نیابت در زیارت و خواندن قرآن و... آورده است.

    فهرست:

    بخش اول: تعقیبات نمازهای واجب و مستحب، نافله‌ها، زیارت چهارده معصوم در ایام هفته، فضیلت شب‌ها و روزهای جمعه؛

    بخش دوم: ادعیه قرآنی، دعای کمیل، دعای سمات، دعای مکارم الاخلاق، دعایِ عاقبت به خیری، مناجات منظوم حضرت علی و...؛

    بخش سوم: اعمال ماه رجبف ماه شعبان، ماه رمضان، ماه شوال، ماه ذی‌القعده، ماه ذی‌الحجه، ماه محرم، ماه صفر، ماه ربیع‌الاول و...؛

    بخش چهارم: زیارت حرم پیامبر(ص) و زیارت چهار امام معصوم(ع)، زیارت عاشورا، زیارت جامعه کبیره، زیارت حضرت ولی عصر(عج) و...؛

    بخش پنجم: زیارت حضرت معصومه(س)، زیارت حضرت عبدالعظیم(ع)، زیارت اهل قبور؛

    بخش ششم: آداب متفرقه اسلامی، نماز میت استخاره و...[۱]


    پانويس

    1. باقریان موحد، سید رضا، ص254-255


    منابع مقاله

    باقریان موحد، سید رضا، کتاب‌شناسی نیایش، بوستان کتاب، قم، چاپ سوم، 1387ش

    وابسته‌ها