فاطمة الزهراء سلام‌الله‌علیها وتر في غمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می د' به ' می‌د'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' می د' به ' می‌د')
(۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''فاطمة الزهراء علیهاالسلام وِترٌ في غِمْد''' (فاطمه زهرا زهی در نیام‌)، تألیف دکتر [[کتانی، سلیمان|سلیمان کتانی]]، این کتاب با بیانی شیوا و ادبی؛ به بررسی شخصیت دخترِ پیامبر خاتم(ص) پرداخته و ویژگی‌های او را از زوایای مختلف بررسی نموده است. نوع نگارش و ادبیات و محتوای این کتاب در نوع خود بی نظیر و از شاهکارهای تألیفی دهه‌های اخیر است.
'''فاطمة الزهراء سلام‌الله‌علیها  وِترٌ في غِمْد''' (فاطمه زهرا زهی در نیام‌)، تألیف دکتر [[کتانی، سلیمان|سلیمان کتانی]]، این کتاب با بیانی شیوا و ادبی؛ به بررسی شخصیت دخترِ پیامبر خاتم(ص) پرداخته و ویژگی‌های او را از زوایای مختلف بررسی نموده است. نوع نگارش و ادبیات و محتوای این کتاب در نوع خود بی نظیر و از شاهکارهای تألیفی دهه‌های اخیر است.


== انگیزه تالیف ==  
== انگیزه تالیف ==  
خط ۳۴: خط ۳۴:


== مباحث کتاب ==
== مباحث کتاب ==
مهمترین مباحث کتاب عبارتند از: محیط زندگی و پرورش، خدیجه(س)، بعثت پیامبر(ص)، طلوع اسلام و حوادث آن، در منزل علیّ(ع) ، داستان سقیفه، وترٌ فی غمد (زهی در نیام)، دختر پیامبر(ص)، همسر [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] ، مادر حسن و حسین(ع) ، ارث، رحلت و شهادت.
مهمترین مباحث کتاب عبارتند از: محیط زندگی و پرورش، خدیجه(س)، بعثت پیامبر(ص)، طلوع اسلام و حوادث آن، در منزل علیّ(ع)، داستان سقیفه، وترٌ فی غمد (زهی در نیام)، دختر پیامبر(ص)، همسر [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، مادر حسن و حسین(ع)، ارث، رحلت و شهادت.


=== بخشهایی از کتاب ===
=== بخشهایی از کتاب ===
[[امام موسی صدر]] در مقدمه کتاب می‌نویسد:
[[امام موسی صدر]] در مقدمه کتاب می‌نویسد:


...با وجود این احساس بود كه در صومعه استاد بزرگوار و ادیب عالی مقام [[کتانی، سلیمان|سلیمان كتانی]] در قریه بسكنتا واقع بر دامنه كوه صنین می نشستم و به او كه كتاب عزیزش موسوم به فاطمة الزهرا(س) وتر فی غمد را می خواند،گوش فرا می دادم . من در حالی به او گوش می سپردم كه در برابرم صفحاتی شكوهمند نمایان می شد صفحاتی كه از زیبایی ذوق و عظمت هنر آن استاد عالی مقام پرده برمی‌داشت. من دست در دست او ساعاتی در دنیای وسیع و درخشان فاطمه(س) سیر كردم. احساس والایی و سرافرازی می نمودم و از لذت دیده و دیدار بهره مند می شدم و با عقل و قلبم در برابر این میراث بزرگ و شورانگیز، احساس سربلندی می كردم. بهره عمر من همین ساعات بود؛ ساعاتی كه در مقابل جمال الهی فاطمه(س) كه بر اندیشه و قلب این مرد انعكاس یافته بود قرار داشتم.<ref> ر.ک: مقدمه کتاب، ص34-35</ref>
...با وجود این احساس بود كه در صومعه استاد بزرگوار و ادیب عالی مقام [[کتانی، سلیمان|سلیمان كتانی]] در قریه بسكنتا واقع بر دامنه كوه صنین می نشستم و به او كه كتاب عزیزش موسوم به فاطمة الزهرا(س) وتر فی غمد را می خواند،گوش فرا می‌دادم . من در حالی به او گوش می سپردم كه در برابرم صفحاتی شكوهمند نمایان می‌شد صفحاتی كه از زیبایی ذوق و عظمت هنر آن استاد عالی مقام پرده برمی‌داشت. من دست در دست او ساعاتی در دنیای وسیع و درخشان فاطمه(س) سیر كردم. احساس والایی و سرافرازی می نمودم و از لذت دیده و دیدار بهره مند می‌شدم و با عقل و قلبم در برابر این میراث بزرگ و شورانگیز، احساس سربلندی می كردم. بهره عمر من همین ساعات بود؛ ساعاتی كه در مقابل جمال الهی فاطمه(س) كه بر اندیشه و قلب این مرد انعكاس یافته بود قرار داشتم.<ref> ر.ک: مقدمه کتاب، ص34-35</ref>


کتانی در پیشگفتار کتاب چنین نویسد:  
کتانی در پیشگفتار کتاب چنین نویسد:  
خط ۴۷: خط ۴۷:
او در ادامه‌ی کتابش چنین ادامه می‌دهد:
او در ادامه‌ی کتابش چنین ادامه می‌دهد:


«قهرمانی نیرویی نیست که مستند به تن و بازو باشد، یا مستند به تاج و تخت، بلکه قهرمانی چیزی است که منطق عقل، رشد و فهم را به کار گیرد، آنگاه هدف‏ها را تعیین کند و برنامه را ترسیم نماید و قهرمانی زهرا، چیزی جز این معنی بزرگ نبود. از این رو از هر چه عامل روشنایی دیگران می‏‌شد بهره گرفت، بی آنکه بازوان ناتوان و نزار، و پهلوهای لاغر و نحیف وی در این خواست از مؤثر باشد»<ref> ر.ک: متن کتاب، ، ص175-176</ref>  
«قهرمانی نیرویی نیست که مستند به تن و بازو باشد، یا مستند به تاج و تخت، بلکه قهرمانی چیزی است که منطق عقل، رشد و فهم را به کار گیرد، آنگاه هدف‏ها را تعیین کند و برنامه را ترسیم نماید و قهرمانی زهرا، چیزی جز این معنی بزرگ نبود. از این رو از هر چه عامل روشنایی دیگران می‏‌شد بهره گرفت، بی آنکه بازوان ناتوان و نزار، و پهلوهای لاغر و نحیف وی در این خواست از مؤثر باشد»<ref> ر.ک: متن کتاب،، ص175-176</ref>  


کتّانی در انتهای کتاب خود، بانوی بزرگوار اسلام را چنین خطاب می‌کند:
کتّانی در انتهای کتاب خود، بانوی بزرگوار اسلام را چنین خطاب می‌کند:
خط ۶۸: خط ۶۸:
#مقدمه و متن کتاب
#مقدمه و متن کتاب
#پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت
#پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت
{{سرور زنان جهان}}


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
خط ۷۴: خط ۷۵:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]
[[رده:فاطمه زهراء(ع)]]
[[رده:مقالات(مرداد) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات(مرداد) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]]