۱۰۰٬۹۵۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURفرصت زیبای زیارتJ1.jpg | عنوان =فرصت زیبای زیارت | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = پورامینی، محمدباقر (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =BP۲۶۲ | موضوع = |ناشر | ناشر =اداره تولیدات فرهنگی آستان قدس رضوی | م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
حضرت فاطمه(س) هر جمعه به زیارت قبر عمویشان، حمزه، مىرفتند و در آنجا نماز مىخواندند و در کنار قبر گریه مىکردند<ref> متن کتاب، ص41</ref> | حضرت فاطمه(س) هر جمعه به زیارت قبر عمویشان، حمزه، مىرفتند و در آنجا نماز مىخواندند و در کنار قبر گریه مىکردند<ref> متن کتاب، ص41</ref> | ||
در فصل سوم به دفاع از زیارت پرداخته، گرچه اکثر خلفا و کارگزاران صدر اسلام در برابر زیارت مرقد مطهر پیامبر اسلام(ص) واکنش منفی نداشتند<ref> متن کتاب، ص48</ref>، اما بودند خلفایی که نسبت به این مسئله رفتارهای ناشایستی داشته اند. متوکل عباسی در سال ۲۳۶ دستور داد قبر امام حسین(ع) را تخریب کنند و مردم را از رفتن به نزد آن منع کنند<ref> متن کتاب، ص48</ref>، در این فصل همچنین به شرک آمیز بودن زیارت و توسل از نگاه وهابیان اشاره شده است. | در فصل سوم به دفاع از زیارت پرداخته، گرچه اکثر خلفا و کارگزاران صدر اسلام در برابر زیارت مرقد مطهر پیامبر اسلام(ص) واکنش منفی نداشتند<ref> متن کتاب، ص48</ref>، اما بودند خلفایی که نسبت به این مسئله رفتارهای ناشایستی داشته اند. متوکل عباسی در سال ۲۳۶ دستور داد قبر امام حسین(ع) را تخریب کنند و مردم را از رفتن به نزد آن منع کنند<ref> متن کتاب، ص48</ref>، در این فصل همچنین به شرک آمیز بودن زیارت و توسل از نگاه وهابیان<ref> متن کتاب، ص49</ref> و دفاع اهل سنت به مسئله زیارت<ref> متن کتاب، ص52-54</ref> اشاره شده است. | ||
فصل چهارم به پاداش زیارت پرداخته شده است و فضیلت و ثواب زیارت حرم نبوی و عترت گرانقدرش بیان شده است. | |||
فصل پنجم درباره اماکن زیارتی است و از مدینه منوره، نجف اشرف، کربلای معلا، کاظمین، سامرا، مشهد، قم نام برده شده است. | |||
فصل ششم زمانهای زیارت مورد بررسی قرار گرفته است. این که زیارتها از نظر زمانی به دو دسته زیارت مطلقه و زمانهای مخصوص تقسیم میشوند. | |||
این که در همۀ روزها و هفتهها و ماههای سال، معصومین(ع) را میتوان زیارت کرد و از آثار و برکات آن سود جست. زیارتهایی را که مختص زمان و وقت | |||
مشخصی نباشد، مطلقه مینامند<ref> متن کتاب، ص94</ref>؛ در کنار این زیارتهای جاری، در طول سال، ماهها، روزها و مناسبتهای بافضیلتی نیز وجـود دارد که در آن ایـام، زیـارت معصومین(ع)توصیه شده است. به این زیارتها، زیارت مخصوصه میگویند. مانند جمعه و اعیادی چون غدیر و فطر و قربان و نیز شبهای قدر | |||
فصل هفتم راه و رسم زیارت را بیان کرده است. آداب زیارت، زیارت با پای پیاده، غسل زیارت، اذن ورود، سلام و ارتباط معنوی، زیارت با معرفت و... از مباحث این فصل از کتاب است. | |||
فصل هشتم کتاب درباره متون زیارت است. و با بیان این که علمای بزرگ ما خواندن زیارت مأثور را سفارش کردهاند، آورده: زیارت مأثور زیارتی است که مستند به کلام و رفتار معصومان(ع) است؛ یعنی ایشان خود بدین شیوه، زیارت خاصی میخواندهاند یا دیگران را به این نحوۀ زیارت راهنمایی میکردهاند.<ref> متن کتاب، ص130</ref> و از زیارت جامعه کبیره، زیارت امینالله، زیارت عاشورا به عنوان زیارتهای مأثور نام برده شده است. | |||
فصل نهم کتاب درباره نمازهای زیارت است. کیفیت نماز زیارت، نماز زیارتهای خاص، مکان نماز زیارت، نماز زیارت برای غیر معصوم، نماز جعفر طیار از مباحث این بخش از کتاب است. | |||
در فصل آخر که با عنوان پس از زیارت آمده زیارت وداع، تصمیم برای تغییر، زیارت پیوسته، سلامی در روز جمعه، روزهای زیارتی ائمه در روزهای هفته از مباحث این فصل کتاب است. | |||