ظهیری سمرقندی، محمد بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| نام کامل =محمد بن علی ظهیری سمرقندی | | نام کامل =محمد بن علی ظهیری سمرقندی | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| لقب = | | لقب =شمس‌الدین | ||
| تخلص = | | تخلص = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| نام پدر =علی | | نام پدر =علی | ||
| ولادت = | | ولادت =اواخر سده ششم یا اوایل سده هفتم | ||
| محل تولد = | | محل تولد = | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = | | آثار =[[سندبادنامه]] | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE06543AUTHORCODE | | کد مؤلف = AUTHORCODE06543AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
'''محمد بن علی ظهیری سمرقندی'''، نویسنده و ادیب ایرانی در سده ششم، صاحب «[[ | {{کاربردهای دیگر|سمرقندی (ابهام زدایی)}} | ||
'''محمد بن علی ظهیری سمرقندی'''، نویسنده و ادیب ایرانی در سده ششم، صاحب «[[سندبادنامه]]» و «[[غرة الألفاظ و نزهة الألحاظ]]». | |||
==نام و نسب== | ==نام و نسب== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
«[[سندباد نامه]]» و | «[[سندباد نامه]]» و «[[غرة الألفاظ و نزهة الألحاظ]]»، از آثار در دسترس ظهیری است. «سمع الظهير في جمع الظفير»، اثر دیگر اوست که از آن تا امروز، نشانی یافت نشده است و احتمال داده‌اند که از شنیده‌های ظهیری بوده باشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
[[عوفی، محمد بن محمد|عوفی]] ده بیت از ابیاتی را که ظهیری در «سندبادنامه» آورده، نقل کرده و بر آن اساس، ظهیری را شاعر هم دانسته است. اما هشت بیت از آن‌ها، متعلق به [[انوری، محمد بن محمد|انوری]] بوده و دو بیت دیگر، در [[دیوان عثمان مختاری]] و نیز در [[دیوان ابوالفرج رونی]]، ذکر شده است. ظهیری دو کتاب پیش‌گفته را به نام ابوالمظفر قلج طمغاج خان نوشته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[عوفی، محمد بن محمد|عوفی]] ده بیت از ابیاتی را که ظهیری در «سندبادنامه» آورده، نقل کرده و بر آن اساس، ظهیری را شاعر هم دانسته است. اما هشت بیت از آن‌ها، متعلق به [[انوری، محمد بن محمد|انوری]] بوده و دو بیت دیگر، در [[دیوان عثمان مختاری]] و نیز در [[دیوان ابوالفرج رونی]]، ذکر شده است. ظهیری دو کتاب پیش‌گفته را به نام ابوالمظفر قلج طمغاج خان نوشته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۶
| ظهیری سمرقندی، محمد بن علی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | محمد بن علی ظهیری سمرقندی |
| لقب | شمس‌الدین |
| نام پدر | علی |
| ولادت | اواخر سده ششم یا اوایل سده هفتم |
| اطلاعات علمی | |
| برخی آثار | سندبادنامه |
محمد بن علی ظهیری سمرقندی، نویسنده و ادیب ایرانی در سده ششم، صاحب «سندبادنامه» و «غرة الألفاظ و نزهة الألحاظ».
نام و نسب
نام و نسب کاملش، محمد بن علی بن محمد بن حسن ظهیری کاتب سمرقندی ثبت شده است[۱].
ولادت و وفات
درباره سوانح حیات وی در آثارش، کمتر مطلبی آمده است و در منابع نیز غالبا اطلاعاتی در این‌باره نیست. در نتیجه از زمان تولد و وفاتش، اطلاعی در دست نیست[۲].
قدیم‌ترین منبعی که در آن از وی یاد شده، «لباب الألباب» عوفی در اواخر سده ششم یا اوایل سده هفتم است که در آن، عوفی وی را «صاحب دیوان انشا» در دربار ابوالمظفر قلج طمغاج خان مسعود بن حسن، از شاهان سلسله قراخانیان، دانسته و ابیاتی را به نام وی، آورده است. عوفی شرح وی را ذیل باب «وزرا و صدور» آورده و او را صدرالاجل و لقبش را ظهیرالدین و قزوینی، لقبش را بهاءالدین ذکر کرده‌اند، اما در کهن‌ترین دست‌نویس شناخته‌شده «سندبادنامه»، لقب ظهیری را «شمس‌الدین» نوشته‌اند[۳].
آثار
«سندباد نامه» و «غرة الألفاظ و نزهة الألحاظ»، از آثار در دسترس ظهیری است. «سمع الظهير في جمع الظفير»، اثر دیگر اوست که از آن تا امروز، نشانی یافت نشده است و احتمال داده‌اند که از شنیده‌های ظهیری بوده باشد[۴].
عوفی ده بیت از ابیاتی را که ظهیری در «سندبادنامه» آورده، نقل کرده و بر آن اساس، ظهیری را شاعر هم دانسته است. اما هشت بیت از آن‌ها، متعلق به انوری بوده و دو بیت دیگر، در دیوان عثمان مختاری و نیز در دیوان ابوالفرج رونی، ذکر شده است. ظهیری دو کتاب پیش‌گفته را به نام ابوالمظفر قلج طمغاج خان نوشته است[۵].
ممدوحین
چون پادشاهان سلسله قراخانیان، در نام و لقب، مشابهت بسیار داشتند، بسیاری از محققان، در تشخیص ممدوح ظهیری و به‌تبع آن، درباره زمان نگارش آثار و حیات وی، اشتباه کرده‌اند. عده‌ای این پادشاه را طمخاج خان ابراهیم قلج قراخان دانسته‌اند که ماقبل آخرین پادشاه قراخانیان بوده و در حدود سال 600ق، از دنیا رفته است [۶].
پانویس
منابع مقاله
حقیقی، فرزام، «دانشنامه جهان اسلام»، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران: بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، 1401.