۱۱۸٬۶۸۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی های ' به 'یهای ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ب های ' به 'بهای ') |
||
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''معرفتشناسی قرآنی''' تألیف [[محمدی ریشهری، محمد|محمد محمدی ریشهری]]، باهمکاری [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]]، و بازبینی [[حسینی، سید مهدی|سید مهدی حسینی]]؛ این کتاب فراهم آمده از سلسله مباحثی است که مرحوم [[محمدی ریشهری، محمد|آیت اللّه محمدی ری شهری]] در رادیو قرآن جمهوری اسلامی ایران درباره معرفت شناسی بیان کرده است. | '''معرفتشناسی قرآنی''' تألیف [[محمدی ریشهری، محمد|محمد محمدی ریشهری]]، باهمکاری [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]]، و بازبینی [[حسینی، سید مهدی|سید مهدی حسینی]]؛ این کتاب فراهم آمده از سلسله مباحثی است که مرحوم [[محمدی ریشهری، محمد|آیت اللّه محمدی ری شهری]] در رادیو قرآن جمهوری اسلامی ایران درباره معرفت شناسی بیان کرده است. | ||
ایشان مباحث | ایشان مباحث معرفتشناسی را بر پایه حدود آیات شریف قرآن بنا کرده و طی آن، هفتاد آیه را به بحث و کاوش گذاشتند. | ||
مجموعه این مباحث، در سال های اخیر، توسط برخی از پژوهشگران پژوهشگاه قرآن و حدیث، نگاشته و در چهار فصل تدوین گردید. | مجموعه این مباحث، در سال های اخیر، توسط برخی از پژوهشگران پژوهشگاه قرآن و حدیث، نگاشته و در چهار فصل تدوین گردید. | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
بر پایه آیات قرآن کریم و روایات شریف میتوان مبادی معرفت انسان را به دو گونه مبادی درونی و بیرونی تقسیم کرد و سپس همه ابزارهای متعدد و متنوع از حس و عقل تا قلب و وحی و شهود را به کار گرفت و برونداد هر یک را به شرط رعایت برخی امور، معتبر و واقع نما دانست. | بر پایه آیات قرآن کریم و روایات شریف میتوان مبادی معرفت انسان را به دو گونه مبادی درونی و بیرونی تقسیم کرد و سپس همه ابزارهای متعدد و متنوع از حس و عقل تا قلب و وحی و شهود را به کار گرفت و برونداد هر یک را به شرط رعایت برخی امور، معتبر و واقع نما دانست. | ||
در فصل پایانی کتاب، موانع معرفت و درمان آنها بازگو شده است. قرآن کریم به گونه ای دقیق و ظریف بسیاری از آلودگی های اخلاقی و رفتاری را مانع شناخت انسان و درک حقیقت دانسته است. بر پایه این آیات و روایات ناظر به آنها، این موانع را می توان بیماری معرفتی نامید که دامنگیر ابزارهای شناخت آدمی می شود. خوشبختانه قرآن کریم راههای زدودن این موانع و دریدن | در فصل پایانی کتاب، موانع معرفت و درمان آنها بازگو شده است. قرآن کریم به گونه ای دقیق و ظریف بسیاری از آلودگی های اخلاقی و رفتاری را مانع شناخت انسان و درک حقیقت دانسته است. بر پایه این آیات و روایات ناظر به آنها، این موانع را می توان بیماری معرفتی نامید که دامنگیر ابزارهای شناخت آدمی می شود. خوشبختانه قرآن کریم راههای زدودن این موانع و دریدن حجابهای گوناگون معرفت را نیز ارائه داده که در گفتار پایانی این فصل به آن پرداخته شده است. | ||
چکیده سخن این کتاب آن است که می توان با بهره برداری از ابزار درونی و بیرونی معرفت و کنار زدن موانع و درمان بیماریهای شناختی، به گونه دیگری به هستی نگریست و به شناختی ژرفتر از هستی و آفریدگار دست یافت و زمینه نیل به سعادت جاوید را فراهم آورد.<ref> [https://hadith.net/post/76574 ر.ک: پایگاه اطلاعرسانی حدیث شیعه (حدیث نت)]</ref> | چکیده سخن این کتاب آن است که می توان با بهره برداری از ابزار درونی و بیرونی معرفت و کنار زدن موانع و درمان بیماریهای شناختی، به گونه دیگری به هستی نگریست و به شناختی ژرفتر از هستی و آفریدگار دست یافت و زمینه نیل به سعادت جاوید را فراهم آورد.<ref> [https://hadith.net/post/76574 ر.ک: پایگاه اطلاعرسانی حدیث شیعه (حدیث نت)]</ref> |