۱۴۵٬۹۸۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهلبیت'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهلبیت') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| پیشه = كاتب وحی، مقری، گردآورنده قرآن، معلم قرآن، مفسر؛ | | پیشه = كاتب وحی، مقری، گردآورنده قرآن، معلم قرآن، مفسر؛ | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE96192AUTHORCODE | | کد مؤلف = AUTHORCODE96192AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
''' اُبَیِّ بْنِ كَعْب، ابن قیس بن عُبید بن زید '''، از تیرۀ بنی نجار انصار، از اصحاب پیامبر(ص) و از كاتبان وحی كه در قرائت و گردآوری و تعلیم قرآن و همچنین در تفسیر و فقه مقام والایی داشت. | ''' اُبَیِّ بْنِ كَعْب، ابن قیس بن عُبید بن زید'''، از تیرۀ بنی نجار انصار، از اصحاب پیامبر(ص) و از كاتبان وحی كه در قرائت و گردآوری و تعلیم قرآن و همچنین در تفسیر و فقه مقام والایی داشت. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۷: | ||
==پس از درگذشت پیامبر(ص) == | ==پس از درگذشت پیامبر(ص) == | ||
پس از درگذشت پیامبر(ص)، برپایۀ منابع شیعی ابی بن كعب یكی از ۱۲ تن از مهاجرین و انصار بود كه در موضوع جانشینی پیامبر(ص) زبان به اعتراض گشودند. در این مورد از طریق او حدیثی بدین مضمون نقل شده است: «[[امام علی علیهالسلام|علی بن | پس از درگذشت پیامبر(ص)، برپایۀ منابع شیعی ابی بن كعب یكی از ۱۲ تن از مهاجرین و انصار بود كه در موضوع جانشینی پیامبر(ص) زبان به اعتراض گشودند. در این مورد از طریق او حدیثی بدین مضمون نقل شده است: «[[امام علی علیهالسلام|علی بن ابیطالب]] امامكم بعدی و هو الناصح لأمتی». | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۸: | ||
با توجه به آنچه گفته شد، طبیعی است كه نباید قرائت ابی را قرائتی فراموش شده دانست. چرا كه شالودۀ شماری از قرائات جاودانی است، ولی این قرائت بدون آمیختگی با قرائات دیگر و به گونهای مستقل حتی در سدههای نخستین چندان مضبوط نبوده است. به طوری كه در منابع سدههای ۲-۴ تنها قرائاتی پراكنده منسوب به وی در منابع مختلف دیده میشود. | با توجه به آنچه گفته شد، طبیعی است كه نباید قرائت ابی را قرائتی فراموش شده دانست. چرا كه شالودۀ شماری از قرائات جاودانی است، ولی این قرائت بدون آمیختگی با قرائات دیگر و به گونهای مستقل حتی در سدههای نخستین چندان مضبوط نبوده است. به طوری كه در منابع سدههای ۲-۴ تنها قرائاتی پراكنده منسوب به وی در منابع مختلف دیده میشود. | ||
گاه برخی از منابع امامیه قرائت ابی بن كعب را در تأیید نظرهای اعتقادی یا فقهی خود مورد استناد قرار دادهاند و فراتر از آن، در روایتی به نقل از [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] تصریح شده كه قرائت ابی بن كعب قرائت مورد تأیید | گاه برخی از منابع امامیه قرائت ابی بن كعب را در تأیید نظرهای اعتقادی یا فقهی خود مورد استناد قرار دادهاند و فراتر از آن، در روایتی به نقل از [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] تصریح شده كه قرائت ابی بن كعب قرائت مورد تأیید اهلبیت(ع) بوده است. | ||