۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
التیسیر في التفسیر للقرآن بروایة أهلالبیت علیهمالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۹
، ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهلبیت'
جز (جایگزینی متن - 'سورهها و آيهها' به 'سورهها و آیهها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهلبیت') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR11669J1.jpg | | تصویر =NUR11669J1.jpg | ||
| عنوان =التیسیر فی التفسیر للقرآن بروایة | | عنوان =التیسیر فی التفسیر للقرآن بروایة اهلالبیت | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[زبیدی، ماجد ناصر]] (نویسنده) | | پدیدآوران = [[زبیدی، ماجد ناصر]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ز2ت9 / 98 BP | | کد کنگره =/ز2ت9 / 98 BP | ||
| موضوع =تفاسير شيعه - قرن ?? | | موضوع =تفاسير شيعه - قرن ?? | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| ناشر = دار المحجة البيضاء | | ناشر = دار المحجة البيضاء | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = 1428ق. | | سال نشر = 1428ق. = 2007م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11669AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11669AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ يکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =8 | | تعداد جلد =8 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11669 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00435 | | کد پدیدآور =00435 | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''التيسير في التفسير للقرآن برواية أهلالبيت،''' تألیف [[زبیدی، ماجد ناصر|ماجد ناصر زبیدی]] (متولد 1352ش/1974م)، از جمله تفاسیر روایی معاصر قرآن کریم است. در این کتاب روایت اهلبیت(ع) پیرامون تمام سورههای قرآن از منابع روایی مختلف گردآوری شده است. | '''التيسير في التفسير للقرآن برواية أهلالبيت،''' تألیف [[زبیدی، ماجد ناصر|ماجد ناصر زبیدی]] (متولد 1352ش/1974م)، از جمله تفاسیر روایی معاصر قرآن کریم است. در این کتاب روایت اهلبیت(ع) پیرامون تمام سورههای قرآن از منابع روایی مختلف گردآوری شده است. | ||
نویسنده در مقدمه به روایت ثقلین و دیگر روایات بر این نکته تأکید میکند که اهلبیت(ع) از مصادر اساسی تفسیر و فهم کتاب الهی هستند و بدون بهره گرفتن از علم ایشان - که همان علم رسولالله(ص) است - نمیتوانیم قرآن را بهدرستی، آنگونه که نازل شده، بفهمیم. صحابه نیز متفقند که علم قرآن مخصوص اهلبیت(ع) است؛ زیرا خداوند تعالی | نویسنده در مقدمه به روایت ثقلین و دیگر روایات بر این نکته تأکید میکند که اهلبیت(ع) از مصادر اساسی تفسیر و فهم کتاب الهی هستند و بدون بهره گرفتن از علم ایشان - که همان علم رسولالله(ص) است - نمیتوانیم قرآن را بهدرستی، آنگونه که نازل شده، بفهمیم. صحابه نیز متفقند که علم قرآن مخصوص اهلبیت(ع) است؛ زیرا خداوند تعالی اهلبیت(ع)، نه سایر مردم را به این علم مخصوص گردانیده است.<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص19-18</ref> | ||
در تمهید کتاب در بیش از سی صفحه، پارهای مباحث علوم قرآنی چون ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه و مانند آن در ضمن سؤالاتی مطرح شده است.<ref>ر.ک: تمهید، ص46-9</ref> | در تمهید کتاب در بیش از سی صفحه، پارهای مباحث علوم قرآنی چون ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه و مانند آن در ضمن سؤالاتی مطرح شده است.<ref>ر.ک: تمهید، ص46-9</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | [[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||