بنت‌الشاطی، عایشه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'التفسير البياني‌ للقرآن الكريم' به 'التفسير البياني للقرآن الكريم')
 
(۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۵۳: خط ۵۳:
وی تحصیلات کلاسیک خود را ادامه داد و در سال ١٩٣١، موفق به‎ اخذ‎ مدرک‎ دیپلم گردید. نبوغ و استعداد ذاتی، او را به عرصه فرهنگ و مطبوعات کشاند‎ و به‎ این‎ علت که خانواده‌اش با ورود او به این عرصه مخالف بودند، برای خود نام‎ مستعار‎ «بنت‎‎الشاطی= دختر ساحل» را برگزید، تا خانواده‌اش او را نشناسند. وی در سال ١٩٣٦‎ به‎ دانشگاه فؤاد اول (قاهره کنونی) وارد شد و در رشته ادبیات عرب مشغول به‎ تحصیل‎ گردید‎<ref>ر.ک: همان</ref>.
وی تحصیلات کلاسیک خود را ادامه داد و در سال ١٩٣١، موفق به‎ اخذ‎ مدرک‎ دیپلم گردید. نبوغ و استعداد ذاتی، او را به عرصه فرهنگ و مطبوعات کشاند‎ و به‎ این‎ علت که خانواده‌اش با ورود او به این عرصه مخالف بودند، برای خود نام‎ مستعار‎ «بنت‎‎الشاطی= دختر ساحل» را برگزید، تا خانواده‌اش او را نشناسند. وی در سال ١٩٣٦‎ به‎ دانشگاه فؤاد اول (قاهره کنونی) وارد شد و در رشته ادبیات عرب مشغول به‎ تحصیل‎ گردید‎<ref>ر.ک: همان</ref>.


وی پس از چهار سال تلاش علمی، در سال ١٩٣٩، با موفقیت، مدرک لیسانس‎ را‎ دریافت کرد و پس از دو سال در ١٩٤١ فوق لیسانس خود را با‎ موفقیت‎ دریافت‎ نمود و نیز به‌عنوان رتبه اول دانشگاه برگزیده شد. پس‎ از‎ آن، دو سال بعد مدرک دکترای خود را در رشته ادبیات عرب‎، با‎ ارائه‎ پایان‌نامه‌ای درباره «ابوالعلاء معری» دریافت نمود. او در زمینه علوم قرآنی نیز محققی ژرف‌اندیش‎ و مدتی‎ استاد‎ پژوهش‌های قرآنی در دانشکده شریعت و دارالحدیث بود و از افتخارات او این‎ است‎ که عضوی از اعضای «مجمع البحوث الإسلامية» بود<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>.
وی پس از چهار سال تلاش علمی، در سال ١٩٣٩، با موفقیت، مدرک لیسانس‎ را‎ دریافت کرد و پس از دو سال در ١٩٤١ فوق لیسانس خود را با‎ موفقیت‎ دریافت‎ نمود و نیز به‌عنوان رتبه اول دانشگاه برگزیده شد. پس‎ از‎ آن، دو سال بعد مدرک دکترای خود را در رشته ادبیات عرب‎، با‎ ارائه‎ پایان‌نامه‌ای درباره «[[ابوالعلاء معری]]» دریافت نمود. او در زمینه علوم قرآنی نیز محققی ژرف‌اندیش‎ و مدتی‎ استاد‎ پژوهش‌های قرآنی در دانشکده شریعت و دارالحدیث بود و از افتخارات او این‎ است‎ که عضوی از اعضای «مجمع البحوث الإسلامية» بود<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>.


ارتباط تنگاتنگ‎ مباحث‎ قرآنی با مباحث ادبی از نظر بنت‌الشاطی به‌گونه‌ای است‎ که‎ می‌گوید: «وقتی علوم عربی تدریس می‎‎کردم،‎ آن‎ را با بیان قرآنی استوار می‌ساختم‎ و بعدا‎ که مباحث قرآنی را تدریس می‌کردم، آن را با علوم عربی استوار‎ می‎‎کردم»<ref>ر.ک: همان</ref>.
ارتباط تنگاتنگ‎ مباحث‎ قرآنی با مباحث ادبی از نظر بنت‌الشاطی به‌گونه‌ای است‎ که‎ می‌گوید: «وقتی علوم عربی تدریس می‎‎کردم،‎ آن‎ را با بیان قرآنی استوار می‌ساختم‎ و بعدا‎ که مباحث قرآنی را تدریس می‌کردم، آن را با علوم عربی استوار‎ می‎‎کردم»<ref>ر.ک: همان</ref>.
خط ۷۷: خط ۷۷:
[[‏التفسير البياني للقرآن الكريم]]
[[‏التفسير البياني للقرآن الكريم]]


[[الإعجاز البياني‌ للقرآن و مسائل ابن الازرق، دراسة قرآنية لغوية و بيانية]]
[[الإعجاز البياني للقرآن و مسائل ابن الازرق، دراسة قرآنية لغوية و بيانية]]
 
[[بررسی زبان‌شناختی وجوه و نظایر در قرآن کریم]]
 
[[الناسخ والمنسوخ فی القرآن الکریم]]
 
[[التفسير البياني للقرآن الكريم]]
 
‏[[بانوی کربلا حضرت زینب علیهاالسلام]]
 
‏[[السيدة زينب عقيلة بني‌هاشم رضي‌الله‌عنها]]


[[مقدمة ابن الصلاح و محاسن الاصطلاح]]
[[مقدمة ابن الصلاح و محاسن الاصطلاح]]


[[شیر زن کربلا یا زینب دختر علی علیه‌السلام]]
[[شیر زن کربلا یا زینب دختر علی علیه‌السلام]]
[[بررسی زبان شناختی وجوه و نظایر در قرآن کریم]]


[[رسالة الصاهل و الشاحج]]
[[رسالة الصاهل و الشاحج]]
‏[[بانوی کربلا حضرت زينب علیهاالسلام]]


‏[[مع المصطفی صلی‌الله‌عليه‌وسلم]]
‏[[مع المصطفی صلی‌الله‌عليه‌وسلم]]
خط ۹۷: خط ۱۰۳:
[[القرآن و قضايا الإنسان]]
[[القرآن و قضايا الإنسان]]


[[تفسیر بیانی قرآن کریم]]