المحلی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ، ' به '، ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = /الف2 م3022 1300ی 180/2 BP | | کد کنگره = /الف2 م3022 1300ی 180/2 BP | ||
| موضوع =ابن حزم، علی بن | | موضوع =ابن حزم، علی بن احمد، 384 - 456ق. المحلی - نقد و تفسیر - فقه اهل سنت - قرن 5ق. - فقه ظاهری - قرن 5ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الجيل | | ناشر = دار الجيل | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۱۷
| المحلی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن حزم، علی بن احمد (نويسنده) شاکر، احمد محمد (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | المجلی. شرح |
| ناشر | دار الجيل |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | ابن حزم، علی بن احمد، 384 - 456ق. المحلی - نقد و تفسیر - فقه اهل سنت - قرن 5ق. - فقه ظاهری - قرن 5ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 13 |
| کد کنگره | /الف2 م3022 1300ی 180/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المحلی، نوشته ابومحمد علی بن احمد بن سعید بن حزم (384-456ق)، فقیه، محدث، فیلسوف، عالم ادیان و مذاهب، ادیب و شاعر و یکى از عالمان مشهور پیرو مذهب ظاهری است. این اثر توسط لجنه احیای تراث عربی تحقیق شده است.
درباره این اثر پیش‌ازاین با نام المحلی بالآثار مقاله‌ای نوشته شده؛ لذا در این مقاله به نسخه‌شناسی و بیان اختلاف تحقیق پرداخته شده است.
کتاب حاضر شرحی بر کتاب «المجلی»، نوشته دیگر نویسنده است. از این کتاب با عنوان «المحلی بالآثار في شرح المجلی بالاختصار» یا «المحلّى في الخلاف العالي في فروع الشّافعية» نیز یاد شده است[۱]. این اثر در فقه شافعی به نگارش درآمده است و مورد توجه برخی از عالمان قرار گرفته است؛ ازاین‌رو برخی بر آن حاشیه زده و برخی دیگر نیز آن را مختصر نموده‌اند[۲].
نسخه حاضر پس از مقابله با نسخه تحقیق‌شده توسط احمد محمد شاکر منتشر گردیده است. محقق این نسخه از کتاب ضمن اشاره به اختلاف عبارت نسخه‌های مختلف آن در پاورقی[۳]، توضیحاتی را درباره برخی الفاظ و عبارات و احادیث ذکرشده در متن آورده است[۴]. بااین‌وجود تفاوت‌هایی میان این نسخه و سایر نسخه‌های تحقیق‌شده، از جمله تحقیق عبدالغفار سلیمان بنداری در آن دیده می‌شود. این نسخه از اثر اساسا فاقد مقدمه در تعریف کتاب و نویسنده آن است. همچنین عدم توجه به آدرس‌دهی دقیق و کامل آیات قرآن کریم آن را از سایر نسخه‌ها، به‌ویژه تحقیق بنداری که به مشخص کردن آیه در متن و اشاره به شماره آیه و سوره پرداخته، متمایز می‌سازد. در این نسخه تنها به قرار دادن آیه در متن کتاب در میان پرانتز و بدون توضیحات تکمیلی در مورد آن، اکتفا شده است[۵].
عدم توجه جدی به استخراج و مستندسازی احادیث، از دیگر اختلافات موجود میان این نسخه و سایر نسخه‌های تحقیق‌شده است[۶]. همچنین عدم تفکیک میان متن و احادیث در این نسخه را نیز می‌توان از جمله تفاوت‌های موجود آن با سایر تحقیق‌ها برشمرد[۷].
پانویس
- ↑ ر.ک: حاجى خلیفه، مصطفى بن عبدالله، ج2، ص1617؛ بغدادى، اسماعیل، ج1، ص690؛ بوسنینه، منجى، ج6، ص373
- ↑ ر.ک: حاجى خلیفه، مصطفى بن عبدالله، ج2، ص1617
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص5
- ↑ ر.ک: همان، ص6
- ↑ ر.ک: همان، ص10؛ بنداری، عبدالغفار سلیمان، ج1، ص30
- ↑ ر.ک: همان، ص 12 و 14؛ همان، ص31 و 33
- ↑ ر.ک: همان، ص14؛ همان، ص34
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- حاجى خلیفه، مصطفى بن عبدالله، «كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون»، بیروت، دار إحياء التراث العربي، بی‌تا، چاپ اول.
- بوسنینه، منجى، «موسوعة أعلام العلماء و الأدباء العرب و المسلمين»، تونس، جامعة الدول العربية، 1425ق، چاپ اول.
- بغدادى، اسماعیل، «هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين»، مصحح: خرسان، محمدمهدى، بیروت، دار إحياء التراث العربي، 1951م، چاپ اول.
- بنداری، عبدالغفار سلیمان، «المحلی بالآثار»، ابن حزم، علی بن احمد، بیروت، دارالكتب العلمية، 2003م.