۱۱۱٬۸۲۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ، ' به '، '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ، ' به '، ') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در فصل یکم از چیستی آگاهی و ذهن، نحوه‌ی آگاهی انسان تنمند و فیزیکی و نحوه‌ی آگاهی انسان الاهی و فراذهن می‌گوید. انسان تنمند می‌تواند برخوردار از انواع آگاهی‌های وهمی، خیالی و عقلی و مفهومی باشد. مجموع این آگاهی‌ها ذهن مادی را می‌سازد. | در فصل یکم از چیستی آگاهی و ذهن، نحوه‌ی آگاهی انسان تنمند و فیزیکی و نحوه‌ی آگاهی انسان الاهی و فراذهن می‌گوید. انسان تنمند می‌تواند برخوردار از انواع آگاهی‌های وهمی، خیالی و عقلی و مفهومی باشد. مجموع این آگاهی‌ها ذهن مادی را می‌سازد. | ||
در فصل دوم آمده است انسان | در فصل دوم آمده است انسان فراذهن، دارای آگاهی قلبی به نام حکمت و آگاهی روحی به نام معرفت و آگاهی فراتجرد به نام حقیقت می‌باشد. ولایت الاهی و قرب، آگاهی‌های منحصر را موجب می‌شود. این کتاب به همین مناسبت پیگیر ولایت موهبتی به انسان الاهی و آگاهی‌ها و توانمندی‌های اوست. انسان عادی و توانمند، تنها از طریق ربط ولایی به انسان الاهی و اخذ معرفت از او معنادار می‌شود. | ||
کتاب برای نخستین بار از دستگاه عدالت محور رجعت، بازیابی مردگان و شرایط آن، مرگ موقت و تجربه نزدیک به مرگ با تبیینی فلسفی و علمی گفته است. | کتاب برای نخستین بار از دستگاه عدالت محور رجعت، بازیابی مردگان و شرایط آن، مرگ موقت و تجربه نزدیک به مرگ با تبیینی فلسفی و علمی گفته است. | ||