جستاری در عرفان نظری و عملی: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR119767J1.jpg | عنوان = جستاری در عرفان نظری و عملی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خسروپناه، عبدالحسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 5ج5خ 286 BP | موضوع =عرفان - تصوف - آداب طریقت |ناشر | ناشر =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جستاری در عرفان نظری و عملی'''، از آثار مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فلسفه و عرفان، [[عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش)، یک دوره کامل عرفان اسلامی (از نظر معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی و مراحل صدگانه سیر و سلوک) را برای نسل جوان امروزی آموزش می‌دهد. نگارنده این مباحث را در سال 1390-1391ش، در «مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» تدریس کرده است. | '''جستاری در عرفان نظری و عملی'''، از آثار مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فلسفه و عرفان، [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش)، یک دوره کامل عرفان اسلامی (از نظر معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی و مراحل صدگانه سیر و سلوک) را برای نسل جوان امروزی آموزش می‌دهد. نگارنده این مباحث را در سال 1390-1391ش، در «مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» تدریس کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[عبدالحسین خسروپناه]] تأکید کرده است که مخاطبان این اثر 2 گروه هستند: | * [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] تأکید کرده است که مخاطبان این اثر 2 گروه هستند: | ||
# جوانان و علاقه‌مندانی که درصددند تا دوره‌ای کامل از عرفان نظری و عملی را بیاموزند و علاقه خود را برای ورود به این رشته و مسیر بسنجند. | # جوانان و علاقه‌مندانی که درصددند تا دوره‌ای کامل از عرفان نظری و عملی را بیاموزند و علاقه خود را برای ورود به این رشته و مسیر بسنجند. | ||
# کسانی که در سایر رشته‌ها مشغول فعالیت هستند، ولی می‌خواهند با عرفان اسلامی آشنا شوند تا سبک زندگی و دانش و حرفه خود را بهبود ببخشند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26-27</ref>. | # کسانی که در سایر رشته‌ها مشغول فعالیت هستند، ولی می‌خواهند با عرفان اسلامی آشنا شوند تا سبک زندگی و دانش و حرفه خود را بهبود ببخشند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26-27</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[عبدالحسین خسروپناه]] بعد از بیان این مطلب که [[منازل السائرين]] نوشته [[خواجه عبدالله انصاری]] هنوز هم بعد از گذشت هزار سال، برجسته‌ترین اثر در عرفان عملی است، چند نکته انتقادی را مطرح کرده است؛ از جمله اینکه: «منازل این کتاب به احادیث پیامبر(ص) و ائمّه معصومین(ع) مستند نشده است»<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. انتقاد: آیا [[عبدالحسین خسروپناه]] خودش در کتاب حاضر، معارف عرفانی اهل‌بیت(ع) را عرضه کرده است؟ پاسخ برعهده صاحب‌نظران است. | * [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] بعد از بیان این مطلب که [[منازل السائرين]] نوشته [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] هنوز هم بعد از گذشت هزار سال، برجسته‌ترین اثر در عرفان عملی است، چند نکته انتقادی را مطرح کرده است؛ از جمله اینکه: «منازل این کتاب به احادیث پیامبر(ص) و ائمّه معصومین(ع) مستند نشده است»<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. انتقاد: آیا [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] خودش در کتاب حاضر، معارف عرفانی اهل‌بیت(ع) را عرضه کرده است؟ پاسخ برعهده صاحب‌نظران است. | ||
* نویسنده بعد از تأکید بر اینکه «حال نداشتن در عبادات، به دلیل دلبستگی‌هاست» و «این مطالب به معنای ازدواج نکردن و زندگی اجتماعی نداشتن نیست»، در پاورقی خاطره عبرت‌آموزی آورده و بعد یادآور شده است: نتیجه اینکه انسانی که انرژی‌اش را در امور دیگر مصرف می‌کند، حالی ندارد تا با معشوق حقیقی‌اش خلوت کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص389، پاورقی 2</ref>. | * نویسنده بعد از تأکید بر اینکه «حال نداشتن در عبادات، به دلیل دلبستگی‌هاست» و «این مطالب به معنای ازدواج نکردن و زندگی اجتماعی نداشتن نیست»، در پاورقی خاطره عبرت‌آموزی آورده و بعد یادآور شده است: نتیجه اینکه انسانی که انرژی‌اش را در امور دیگر مصرف می‌کند، حالی ندارد تا با معشوق حقیقی‌اش خلوت کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص389، پاورقی 2</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۰
| جستاری در عرفان نظری و عملی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خسروپناه، عبدالحسین (نويسنده) |
| ناشر | مؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1396ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-09-1900-2 |
| موضوع | عرفان - تصوف - آداب طریقت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 5ج5خ 286 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جستاری در عرفان نظری و عملی، از آثار مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فلسفه و عرفان، عبدالحسین خسروپناه (متولد 1345ش)، یک دوره کامل عرفان اسلامی (از نظر معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی و مراحل صدگانه سیر و سلوک) را برای نسل جوان امروزی آموزش می‌دهد. نگارنده این مباحث را در سال 1390-1391ش، در «مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» تدریس کرده است.
هدف و روش
- عبدالحسین خسروپناه تأکید کرده است که مخاطبان این اثر 2 گروه هستند:
- جوانان و علاقه‌مندانی که درصددند تا دوره‌ای کامل از عرفان نظری و عملی را بیاموزند و علاقه خود را برای ورود به این رشته و مسیر بسنجند.
- کسانی که در سایر رشته‌ها مشغول فعالیت هستند، ولی می‌خواهند با عرفان اسلامی آشنا شوند تا سبک زندگی و دانش و حرفه خود را بهبود ببخشند[۱].
ساختار و محتوا
- این اثر، از مباحث ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه (ارتباط عرفان با دانش عرفان، ساختار مباحث عرفان نظری و عملی در این کتاب، ملاحظاتی درباره عرفان عملی، کارکردهای تخصصی و عمومی مباحث عرفانی).
- بخش اول: جستاری در عرفان نظری.
- مبادی و کلیات عرفان.
- معرفت‌شناسی عرفانی.
- هستی‌شناسی عرفانی (وحدت وجود).
- جهان‌شناسی عرفانی (تجلّیات وجود).
- انسان‌شناسی عرفانی (انسان کامل).
- بخش دوم: جستاری در عرفان عملی.
- منازل ده‌گانه بدایات.
- منازل ده‌گانه ابواب.
- منازل ده‌گانه معاملات.
- منازل ده‌گانه اخلاق.
- منازل ده‌گانه اصول.
- منازل ده‌گانه وادی‌ها.
- منازل ده‌گانه احوال.
- منازل ده‌گانه ولایات.
- منازل ده‌گانه حقایق.
- منازل ده‌گانه نهایات.
نمونه مباحث
- عبدالحسین خسروپناه بعد از بیان این مطلب که منازل السائرين نوشته خواجه عبدالله انصاری هنوز هم بعد از گذشت هزار سال، برجسته‌ترین اثر در عرفان عملی است، چند نکته انتقادی را مطرح کرده است؛ از جمله اینکه: «منازل این کتاب به احادیث پیامبر(ص) و ائمّه معصومین(ع) مستند نشده است»[۲]. انتقاد: آیا عبدالحسین خسروپناه خودش در کتاب حاضر، معارف عرفانی اهل‌بیت(ع) را عرضه کرده است؟ پاسخ برعهده صاحب‌نظران است.
- نویسنده بعد از تأکید بر اینکه «حال نداشتن در عبادات، به دلیل دلبستگی‌هاست» و «این مطالب به معنای ازدواج نکردن و زندگی اجتماعی نداشتن نیست»، در پاورقی خاطره عبرت‌آموزی آورده و بعد یادآور شده است: نتیجه اینکه انسانی که انرژی‌اش را در امور دیگر مصرف می‌کند، حالی ندارد تا با معشوق حقیقی‌اش خلوت کند[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.