عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'جزایری، نعمت‌الله' به 'جزایری، سید نعمت‌الله')
 
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
[[عراقی، مجتبی]] (محقق)
[[عراقی، مجتبی]] (محقق)


[[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین]] (نویسنده)
[[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین]] (نویسنده)


[[مرعشی، سید شهاب‌الدین]] (مقدمه نويس)
[[مرعشی، سید شهاب‌الدین]] (مقدمه‌نويس)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏133‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ع‎‏9
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏133‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ع‎‏9
خط ۳۰: خط ۳۰:
'''عوالي اللآلي العزيزية فى الاحاديث‌الدينية''' كه‌بعضى آن را عوالي اللآلي خوانده‌اند كه بنا بر تحقيق صحيح نيست و نام صحيح كتاب «عوالي اللآلي» است.
'''عوالي اللآلي العزيزية فى الاحاديث‌الدينية''' كه‌بعضى آن را عوالي اللآلي خوانده‌اند كه بنا بر تحقيق صحيح نيست و نام صحيح كتاب «عوالي اللآلي» است.


كتاب تألیف [[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|شيخ محمد بن على بن ابراهيم إحسائى]]، معروف به ابن ابی‌جمهور، متوفاى بعد از 901 ه‍ (دهه اول قرن دهم هجرى) مى‌باشد كه شامل روايات فقهى و غير فقهى مى‌باشد.
كتاب تألیف [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|شيخ محمد بن على بن ابراهيم إحسائى]]، معروف به ابن ابی‌جمهور، متوفاى بعد از 901 ه‍ (دهه اول قرن دهم هجرى) مى‌باشد كه شامل روايات فقهى و غير فقهى مى‌باشد.


==اعتبار كتاب و مؤلف==
==اعتبار كتاب و مؤلف==




[[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابی‌جمهور احسائى]]، از جمله علمايى است كه در طول تاريخ بحث‌هاى فراوانى را متوجه خود ساخته است.عده‌اى كتاب او را مردود، ضعيف، مطابق روايات اهل سنت و...دانسته‌اند.گروهى فراتر رفته و علاوه بر كتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه كرده‌اند و مثلاًاو را غلو كننده، صوفى، ضعيف، متساهل و يا غير دقيق در نقل روايت دانسته‌اند.[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] در كتاب [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] چنين مى‌فرمايد: «و قد طعن في ذلك التأليف و في مؤلفه المحدث البحراني في مقدمات الحدائق».
[[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابی‌جمهور احسائى]]، از جمله علمايى است كه در طول تاريخ بحث‌هاى فراوانى را متوجه خود ساخته است.عده‌اى كتاب او را مردود، ضعيف، مطابق روايات اهل سنت و...دانسته‌اند.گروهى فراتر رفته و علاوه بر كتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه كرده‌اند و مثلاًاو را غلو كننده، صوفى، ضعيف، متساهل و يا غير دقيق در نقل روايت دانسته‌اند.[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] در كتاب [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] چنين مى‌فرمايد: «و قد طعن في ذلك التأليف و في مؤلفه المحدث البحراني في مقدمات الحدائق».


در مقابل، بزرگانى چون [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك]] و [[جزایری، سید نعمت‌الله|سيد نعمت‌الله جزائرى]] در شرح خود بر «عوالي اللآلي» و [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] در مقدمه كتاب، اشكالات وارده را نقل كرده و جواب‌هاى مفصلى به آنها داده‌اند.
در مقابل، بزرگانى چون [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك]] و [[جزایری، سید نعمت‌الله|سيد نعمت‌الله جزائرى]] در شرح خود بر «عوالي اللآلي» و [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] در مقدمه كتاب، اشكالات وارده را نقل كرده و جواب‌هاى مفصلى به آنها داده‌اند.
خط ۱۰۴: خط ۱۰۴:


از جمله نكات مثبت در اين چاپ آن است كه جناب آقاى محمد مهدى نجف فهرست تمام روايات كتاب را به ترتيب حروف الفباء با ذكر شماره صفحۀ روايت مرتب نموده كه دسترسى به روايات را بسيار آسان مى‌كند.اين ترتيب بر اساس اولين كلمه از متن روايت است.
از جمله نكات مثبت در اين چاپ آن است كه جناب آقاى محمد مهدى نجف فهرست تمام روايات كتاب را به ترتيب حروف الفباء با ذكر شماره صفحۀ روايت مرتب نموده كه دسترسى به روايات را بسيار آسان مى‌كند.اين ترتيب بر اساس اولين كلمه از متن روايت است.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[مدينة الحديث (الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي)]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]