كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثنی عشر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'محدث، جلال‌الدین' به 'محدث، سید جلال‌الدین')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR01532J1.jpg
| تصویر =NUR01532J1.jpg
| عنوان =كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثنی عشر
| عنوان =كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثنی عشر
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
خط ۲۱: خط ۲۱:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11383
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01532
| کتابخوان همراه نور =01532
| کتابخوان همراه نور =01532
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام زدایی)}}


'''كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثنی عشر'''، نوشته [[خزاز رازی، علی بن محمد|ابوالقاسم، على بن محمد بن على خزاز قمى رازى]] از چهره‌هاى دانشمند و از راويان مشهور و معتبر و از علما و فقهاى بزرگ شيعه در نيمه دوم قرن چهارم هجرى است.
'''كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثنی عشر'''، نوشته [[خزاز رازی، علی بن محمد|ابوالقاسم، على بن محمد بن على خزاز قمى رازى]] از چهره‌هاى دانشمند و از راويان مشهور و معتبر و از علما و فقهاى بزرگ شيعه در نيمه دوم قرن چهارم هجرى است.
اين كتاب، به زبان عربى و در موضوع امامت است. براساس برخى مطالب این کتاب، خزّاز آن را پس از 381 نگاشته است<ref>باقری، حمید، ج15، ص446</ref>.  
اين كتاب، به زبان عربى و در موضوع امامت است. براساس برخى مطالب این کتاب، خزّاز آن را پس از 381 نگاشته است<ref>باقری، حمید، ج15، ص446</ref>.  


خط ۳۴: خط ۳۵:
به‌رغم آنکه خزّاز در سبب نگارش کتاب خود، شبهات معتزله نسبت به امامیه در مسئله امامت را ذکر کرده، اما براساس آنچه در جایى دیگر از کتاب خود آورده مى‌توان دریافت که هدف اصلى وى پاسخ دادن به ایرادهاى زیدیه بوده که در روزگار خزّاز، متکلمان و عالمان برجسته‌اى از آنها، همچون ابوطالب‌هارونى، در رى ساکن بوده‌اند و این ایرادها در سنّت زیدیه بارها در خرده‌گیرى بر امامیه تکرار شده است<ref>همان</ref>.
به‌رغم آنکه خزّاز در سبب نگارش کتاب خود، شبهات معتزله نسبت به امامیه در مسئله امامت را ذکر کرده، اما براساس آنچه در جایى دیگر از کتاب خود آورده مى‌توان دریافت که هدف اصلى وى پاسخ دادن به ایرادهاى زیدیه بوده که در روزگار خزّاز، متکلمان و عالمان برجسته‌اى از آنها، همچون ابوطالب‌هارونى، در رى ساکن بوده‌اند و این ایرادها در سنّت زیدیه بارها در خرده‌گیرى بر امامیه تکرار شده است<ref>همان</ref>.


اين كتاب، از معتبرترين كتاب‌هاى روايى شيعه به شمار مى‌آيد و از زمان نگارش تا حال، پيوسته، مورد توجه علما و بزرگان شيعه قرار داشته است. اين كتاب، يكى از منابع مهم مجموعه‌هاى روايى شيعه، مانند [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]] است.
اين كتاب، از معتبرترين كتاب‌هاى روايى شيعه به شمار مى‌آيد و از زمان نگارش تا حال، پيوسته، مورد توجه علما و بزرگان شيعه قرار داشته است. اين كتاب، يكى از منابع مهم مجموعه‌هاى روايى شيعه، مانند [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]] است.


[[علامه مجلسى]]، درباره اين كتاب، مى‌فرمايد:
[[علامه مجلسى]]، درباره اين كتاب، مى‌فرمايد:
خط ۸۵: خط ۸۶:
== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==
باقری، حمید، دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، چاپ اول، 1390
باقری، حمید، دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، چاپ اول، 1390
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[الکفاية في النصوص علی عدد الأئمة عليهم‌السلام]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]