۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
(۶۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01473J1.jpg | |||
| عنوان =اختیار معرفة الرجال | |||
| | | عنوانهای دیگر =اختیار الرجال | ||
| | |||
رجال الکشی | رجال الکشی | ||
خط ۱۵: | خط ۱۰: | ||
فهرس رجال اختیار معرفة الرجال للکشی و یتلوها فهارس الموضوعات، و الامکنه، و الملل و النحل | فهرس رجال اختیار معرفة الرجال للکشی و یتلوها فهارس الموضوعات، و الامکنه، و الملل و النحل | ||
برجال الکشی | برجال الکشی رحمهالله | ||
معرفة الناقلین عن الائمه الصادقین. برگزیده | معرفة الناقلین عن الائمه الصادقین. برگزیده | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[کشی، محمد بن عمر]] (نویسنده) | |||
[[طوسی، محمد بن حسن]] (تلخيص) | [[طوسی، محمد بن حسن]] (تلخيص) | ||
[[مصطفوی، حسن]] (مصحح) | [[مصطفوی، حسن]] (مصحح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 115 /ک5 م6016 1348 | ||
| موضوع = | |||
حدیث - علم الرجال | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
محدثان شیعه | محدثان شیعه | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دانشگاه مشهد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، مرکز تحقیقات و مطالعات | ||
| مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | |||
| سال نشر = 1348 ش | |||
|مکان نشر | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01473AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01473 | ||
| | | کتابخوان همراه نور =01473 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
'''اختيار الرجال''' يا'''اختيار معرفة الرجال''' معروف به '''رجال كشى''' | |||
كتاب حاضر در اصل با نام «معرفة الناقلين»، از تأليفات [[کشی، محمد بن عمر|ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزيز كشى]]، از علما و بزرگان نيمه اول قرن چهارم هجرى است. | |||
نام كتاب | [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (متوفاى 460 هجرى) نام كتاب را «معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين عليهمالسلام» دانسته و آن را تلخيص و تهذيب نموده و در سال 456 هجرى برای شاگردش املاء كرده و آن را «اختيار معرفة الرجال» نامیده است. | ||
پس كتاب حاضر مهذّب «معرفة الناقلين» كشى است كه با نام «اختيار معرفة الرجال» توسط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] منتشر شده است. | |||
==اهمیت موضوع== | |||
== | |||
از مهمترين علوم اسلامى كه در تمام شاخههاى علوم روايى نقش كليدى و حساس دارد علم رجال است. | از مهمترين علوم اسلامى كه در تمام شاخههاى علوم روايى نقش كليدى و حساس دارد علم رجال است. | ||
اين علم از قرون | اين علم از قرون اولیۀ اسلامى پيوسته مورد توجه و عنايت خاص بزرگان بوده، چرا كه اعتبار و حجيت تمام روايات موجود در كتب مختلف منوط به اعتبار راویان آنها است و تنها راه فهمیدن وثاقت و عدم وثاقت راویان حديث استفاده از علم رجال است.به همین جهت هر عالم و مجتهد و مفسرى در اولین گام بايد اطلاع كافى پيرامون رجال و راویان حديث به دست بياورد. | ||
==اصول رجال== | ==اصول رجال== | ||
در | در این موضوع تا كنون صدها عنوان كتاب تأليف شده كه هر یک به نوبۀ خود از اهمیت و ارزش برخوردار است، اما اصول اولیه و مهمترين كتب مرجع رجالى كه تا كنون به دست ما رسيده عبارتند از: | ||
#رجال كشى (كتاب حاضر) | |||
#[[رجال النجاشي|فهرست نجاشى]] | |||
#[[فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول|فهرست شيخ طوسى]] | |||
#[[رجال الطوسي|رجال شيخ طوسى]] | |||
#[[رجال البرقي|رجال برقى]] | |||
البته بعضى اصول ثمانيه برای رجال قائلند، اما در هر صورت رجال كشى و فهرست نجاشى به عنوان اولین کتابهاى این فن و مهمترين منبع هستند و سخن این دو كتاب حجتى است برای همۀ محققین و علماى متأخر از آنها. | |||
البته بعضى اصول ثمانيه | |||
==اسلوب كتاب== | ==اسلوب كتاب== | ||
#بر خلاف [[فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول|فهرست شيخ]] و [[رجال النجاشي|رجال نجاشى]] كه نام مؤلفين شيعه را با نام کتابهایشان آوردهاند و هدفشان اثبات كثرت نویسندگان و كتب شیعیان است و جنبۀ رجالى كتاب جنبهاى فرعى است نه غرض اصلى نویسنده؛ مؤلف رجال كشى تنها روايات و اخبار ائمۀ عليهمالسلام را پيرامون رجال و راویان حديث جمع نموده و غرض اصلى جنبۀ رجالى كتاب است نه چيز ديگر. | |||
#همچنين این كتاب با [[رجال الطوسي|رجال شيخ طوسى]] نيز روشى كاملا متفاوت دارد چرا كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ]] در رجال در صدد جمعآورى اسماء اصحاب پيامبر صلىاللهعليهوآله و ائمه عليهمالسلام است و در بسيارى موارد تنها نام راویان را ذكر كرده و توضيح اضافهاى ندارد؛ اما در اينجا هدف اصلى جرح و تعديل روات است نه جمعآورى اسامى آنها و به همین جهت این كتاب در جنبۀ رجالى ترجيح داده مىشود. | |||
==روش مؤلف== | ==روش مؤلف== | ||
كشى در كتاب | كشى در كتاب خویش به ذكر روايات پيرامون شخصيت راویان و اصحاب ائمه عليهمالسلام اكتفا كرده و هيچگونه اظهار نظرى نكرده است. | ||
در مواردى هم كه دو يا چند روايت با هم متعارض هستند بجز مواردى اندك هيچ سخنى در جمع و ترجيح روايات ندارد. | در مواردى هم كه دو يا چند روايت با هم متعارض هستند بجز مواردى اندك هيچ سخنى در جمع و ترجيح روايات ندارد. | ||
مؤلف (يا شيخ طوسى هنگام تهذيب كتاب) تنها روات شيعه را ذكر كرده و روات اهل تسنن تنها در مواردى در متن كتاب آمدهاند كه | مؤلف (يا [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] هنگام تهذيب كتاب) تنها روات شيعه را ذكر كرده و روات اهل تسنن تنها در مواردى در متن كتاب آمدهاند كه برای شيعه روايتى داشته باشند. | ||
نكتۀ ديگر در مورد رجال كشى آن است كه | نكتۀ ديگر در مورد رجال كشى آن است كه این كتاب مشتمل بر نام راویان ثقه و ضعيف است و از هر دو نوع روات در آن آمده است.پس وجود نام یک راوى در این كتاب دليل موثق بودن يا شيعه بودن او نيست. | ||
==حجم كتاب== | ==حجم كتاب== | ||
خط ۱۱۳: | خط ۹۱: | ||
كتاب كشى و اختيار الرجال آن، | كتاب كشى و اختيار الرجال آن، هيچیک ترتيب منظمى ندارند.نه بر اساس تاريخ، نه الفباء و نه طبقه، لذا عدهاى از بزرگان اقدام به مرتب نمودن آن كردهاند از جمله: | ||
#سيد يوسف بن محمد بن زينالعابدين عاملى كه آنرا مانند [[رجال الطوسي|رجال شيخ]] بر طبق طبقات اصحاب معصومین منظم نموده است.اين ترتيب در سال 981 هجرى به اتمام رسيده است. | |||
#شيخ داود بن حسن بن يوسف نيز كتاب را بر اساس حروف الفباء در نام راوى و نام پدر و...تنظيم كرده است. | |||
#مولى [[قهپایی، عنایتالله|عنايةالله قهپايى]] در سال 1011 هجرى كتاب را بر اساس اولین حرف نام افراد منظم كرده اما در متن كتاب هيچ كم و زيادى به چشم نمىخورد. | |||
#[[قهپایی، عنایتالله|قهپايى]] در سال 1016 هجرى نيز این كتاب را با [[رجال الطوسي|رجال شيخ]] و [[فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول|فهرست شيخ]] و [[رجال النجاشي|فهرست نجاشى]] و ضعفاء غضائرى پس از مرتب نمودن مطالب، با نام «مجمع الرجال» در یک مجلد بزرگ منتشر نموده است. | |||
==ترتيب ابواب== | ==ترتيب ابواب== | ||
كتاب حاضر داراى 6 جزء است كه در ابتداى جزء اول آن 7 روايت در شرايط راوى و | كتاب حاضر داراى 6 جزء است كه در ابتداى جزء اول آن 7 روايت در شرايط راوى و كسیکه علم دين را از او بايد آموخت آمده است. | ||
گرچه كتاب داراى 6 جزء است اما هيچ ترتيبى از حيث طبقه و تاريخ و اسماء روات در آن ديده نمىشود و چنين به نظر مىرسد كه | گرچه كتاب داراى 6 جزء است اما هيچ ترتيبى از حيث طبقه و تاريخ و اسماء روات در آن ديده نمىشود و چنين به نظر مىرسد كه این 6 جزء در حقيقت مراحلى است كه كتاب توسط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] يا ديگرى املاء مىشده يا كاتبى آن را استنساخ مىكرده است. | ||
==تهذيب كتاب== | ==تهذيب كتاب== | ||
بنا بر آنچه نقل شده كتاب معرفة الناقلين بسيار غلط داشته كه يا از جانب املاء كننده بوده يا ناسخ كتاب و يا به احتمال ضعيف از اصل كتاب غلطها در آن بودهاند؛ لذا شيخ طوسى | بنا بر آنچه نقل شده كتاب معرفة الناقلين بسيار غلط داشته كه يا از جانب املاء كننده بوده يا ناسخ كتاب و يا به احتمال ضعيف از اصل كتاب غلطها در آن بودهاند؛ لذا [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] تصمیم به تهذيب آن گرفت و با نام «اختيار الرجال» آن را باز نویسى كرد.در این ویرايش كه در سال 456 هجرى - چهار سال قبل از وفات شيخ - بوده چند احتمال هست: | ||
#بعضى احتمال دادهاند اصل كتاب شامل روات شيعه و سنى بوده كه شيخ روات سنى را از آن حذف كرده است. | |||
#رواياتى كه مشكل سندى يا متنى داشتهاند را حذف كرده كه در نتيجه تراجم بعضى افراد از كتاب حذف شده و حجم كتاب كمتر شده است. | |||
#اشكالات و اغلاط كتاب را در نسبت افراد و طبقه آنها و غلطهاى متن كتاب را اصلاح نموده (اين غلطها يا از ناسخ بوده يا در اصل كتاب موجود بوده است.) و... | |||
==نسخههاى كتاب== | ==نسخههاى كتاب== | ||
چنان كه ذكر شد از كتاب معرفة الناقلين هيچ نسخهاى به دست ما نرسيده و حتى در اسناد و نقلهاى مربوط به قرنهاى ششم و هفتم هم هيچ اثرى از آن يافت نمىشود.بنا بر | چنان كه ذكر شد از كتاب معرفة الناقلين هيچ نسخهاى به دست ما نرسيده و حتى در اسناد و نقلهاى مربوط به قرنهاى ششم و هفتم هم هيچ اثرى از آن يافت نمىشود.بنا بر این نسخههاى كتاب منحصر در نسخههاى «اختيار الرجال» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است كه مهمترين آنها عبارتند از: | ||
#نسخهاى مربوط به سال 577 هجرى كه شامل حديث 3 تا 857 است و به خط منصور بن على بن منصور خازن مىباشد.در چند جاى این نسخه علامت مقابله در حاشيه كتاب به چشم مىخورد. | |||
#نسخهاى در كتابخانه دانشگاه تهران، شامل ابتداى جزء چهارم تا پایان كتاب كه در سال 602 هجرى نوشته شده و به خط ابواحمد بن ابى المعالى است و با نسخهاى به خط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مقابله شده است. | |||
#نسخهاى در كتابخانه آیتالله مرعشى نجفى قم كه با كتاب معالم العلماء در یک مجلد است. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)]] | |||
[[اختيار معرفة الرجال | |||
[[ | [[شرح رجال الكشي]] | ||
[[ | [[رجال کشی (ترجمه مبینی)]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |