المحلی بالآثار: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65403J1.jpg | عنوان = المحلی بالآثار | عنوان‌های دیگر = الأیصال في المحلی بالآثار | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن حزم، علی بن احمد (نويسنده) بنداری، عبد الغفار سلیمان (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2م3 180/...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''المحلّی بالآثار'''، تألیف علی بن احمد بن | '''المحلّی بالآثار'''، تألیف [[ابن حزم، علی بن احمد|علی بن احمد بن سعید]]، مشهور به [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسی]]، از جمله آثار فقهی اهل سنت است. این کتاب از جهت ذکر اعلام و علل الحدیث نیز مورد توجه است. کتاب، با تحقیق [[بنداری، عبد الغفار سلیمان|عبدالغفار سلیمان بنداری]] منتشر شده است. | ||
آن‌گونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «المحلّی» شرح «المجلّی» نوشته خود نویسنده است که وی آن را بر پایه فقه شافعی و پیش از گرایش به مذهب ظاهریه، تألیف کرده بود<ref>ر.ک: خراسانی، شرف‌الدین، ص347</ref>. | آن‌گونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «المحلّی» شرح «المجلّی» نوشته خود نویسنده است که وی آن را بر پایه فقه شافعی و پیش از گرایش به مذهب ظاهریه، تألیف کرده بود<ref>ر.ک: خراسانی، شرف‌الدین، ص347</ref>. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==ویژگی‌ها== | ==ویژگی‌ها== | ||
# اهمیت این کتاب تنها بدین‌جهت نیست که کتابی فقهی است و مشتمل بر آراء ابن حزم است، بلکه کتاب محلی در بین کتب فقه، موسوعه فقهی شبیه به فقه مقارن امروزین است و آراء فقهای عصر خود و پیش از خود یا آراء مکاتب چهارگانه فقهی و مذاهب غیر مشهور را در بر دارد. نویسنده بین آراء شافعی و مالک و ابوحنیفه و احمد بن حنبل مقایسه کرده است؛ به‌گونه‌ای که گمان می‌کنی در گفتگو و مناظره فقهی پرحرارتی قرار داری تا اینکه با نقض و ابرام آراء، مسئله فقهی را مبتنی بر رأی درست و دلیل متقن برای تو اثبات می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص3</ref>. | # اهمیت این کتاب تنها بدین‌جهت نیست که کتابی فقهی است و مشتمل بر آراء [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] است، بلکه کتاب محلی در بین کتب فقه، موسوعه فقهی شبیه به فقه مقارن امروزین است و آراء فقهای عصر خود و پیش از خود یا آراء مکاتب چهارگانه فقهی و مذاهب غیر مشهور را در بر دارد. نویسنده بین آراء شافعی و [[مالک بن انس|مالک]] و [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] مقایسه کرده است؛ به‌گونه‌ای که گمان می‌کنی در گفتگو و مناظره فقهی پرحرارتی قرار داری تا اینکه با نقض و ابرام آراء، مسئله فقهی را مبتنی بر رأی درست و دلیل متقن برای تو اثبات می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص3</ref>. | ||
# اهمیت بالاتر اینکه، این کتاب فرهنگ اسماء رجال و اعلام است و به‌راحتی نمی‌توان استفاده کاملی از آن برد؛ بنابراین برای تسهیل در استفاده و بهره‌گیری کامل، محققین در این رابطه فهارس اعلام دقیقی به‌ترتیب حروف الفبا تنظیم و به کتاب ملحق کرده‌اند تا کلیدی برای استخراج نوادر اعلام و دانشمندان کتاب باشد. | # اهمیت بالاتر اینکه، این کتاب فرهنگ اسماء رجال و اعلام است و به‌راحتی نمی‌توان استفاده کاملی از آن برد؛ بنابراین برای تسهیل در استفاده و بهره‌گیری کامل، محققین در این رابطه فهارس اعلام دقیقی به‌ترتیب حروف الفبا تنظیم و به کتاب ملحق کرده‌اند تا کلیدی برای استخراج نوادر اعلام و دانشمندان کتاب باشد. | ||
# محلی، همچنین مشتمل بر علل احادیث و رجال است تا جایی‌که با دیگر کتب علل الحدیث برابری می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص4-3</ref>. | # محلی، همچنین مشتمل بر علل احادیث و رجال است تا جایی‌که با دیگر کتب علل الحدیث برابری می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص4-3</ref>. | ||
# محقق کتاب سلسله اسانید آن را با دیگر کتب معروف اهل سنت، مانند بخاری و مسلم مطابقت داده و اشتباهات و تصحیفات آن را اصلاح کرده است<ref>ر.ک: عمل المحقق، همان، ص11</ref>. | # محقق کتاب سلسله اسانید آن را با دیگر کتب معروف اهل سنت، مانند [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] مطابقت داده و اشتباهات و تصحیفات آن را اصلاح کرده است<ref>ر.ک: عمل المحقق، همان، ص11</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[المحلی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۷
| المحلی بالآثار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن حزم، علی بن احمد (نويسنده) بنداری، عبد الغفار سلیمان (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الأیصال في المحلی بالآثار |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1424ق - 1425ق - 2003م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 2-7451-1339-9 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 12 |
| کد کنگره | /الف2م3 180/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المحلّی بالآثار، تألیف علی بن احمد بن سعید، مشهور به ابن حزم اندلسی، از جمله آثار فقهی اهل سنت است. این کتاب از جهت ذکر اعلام و علل الحدیث نیز مورد توجه است. کتاب، با تحقیق عبدالغفار سلیمان بنداری منتشر شده است.
آن‌گونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «المحلّی» شرح «المجلّی» نوشته خود نویسنده است که وی آن را بر پایه فقه شافعی و پیش از گرایش به مذهب ظاهریه، تألیف کرده بود[۱].
نویسنده خود در ابتدای کتاب می‌نویسد: مشتاق بودیم که بر مسائل مختصری که در کتاب «المجلی» جمع کرده بودیم، شرح مختصری بنویسیم که در آن به ذکر اساس براهین به‌دور از زیاده‌گویی بسنده کنیم، تا مأخذ آن بر دانشجو و مبتدی سهل باشد[۲].
ویژگی‌ها
- اهمیت این کتاب تنها بدین‌جهت نیست که کتابی فقهی است و مشتمل بر آراء ابن حزم است، بلکه کتاب محلی در بین کتب فقه، موسوعه فقهی شبیه به فقه مقارن امروزین است و آراء فقهای عصر خود و پیش از خود یا آراء مکاتب چهارگانه فقهی و مذاهب غیر مشهور را در بر دارد. نویسنده بین آراء شافعی و مالک و ابوحنیفه و احمد بن حنبل مقایسه کرده است؛ به‌گونه‌ای که گمان می‌کنی در گفتگو و مناظره فقهی پرحرارتی قرار داری تا اینکه با نقض و ابرام آراء، مسئله فقهی را مبتنی بر رأی درست و دلیل متقن برای تو اثبات می‌کند[۳].
- اهمیت بالاتر اینکه، این کتاب فرهنگ اسماء رجال و اعلام است و به‌راحتی نمی‌توان استفاده کاملی از آن برد؛ بنابراین برای تسهیل در استفاده و بهره‌گیری کامل، محققین در این رابطه فهارس اعلام دقیقی به‌ترتیب حروف الفبا تنظیم و به کتاب ملحق کرده‌اند تا کلیدی برای استخراج نوادر اعلام و دانشمندان کتاب باشد.
- محلی، همچنین مشتمل بر علل احادیث و رجال است تا جایی‌که با دیگر کتب علل الحدیث برابری می‌کند[۴].
- محقق کتاب سلسله اسانید آن را با دیگر کتب معروف اهل سنت، مانند بخاری و مسلم مطابقت داده و اشتباهات و تصحیفات آن را اصلاح کرده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه مؤلف و محقق و عمل المحقق.
- خراسانی، شرف‌الدین، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، ج3، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.