ویکی‌نور

تبصرة المتعلمين في أحكام الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

مقاله بحث

تبصرة المتعلمين في أحكام الدين (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۴

۱۰۱ بایت حذف‌شده ،  ۱۸ ژوئن
←‏وابسته‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ن‌عليه‌السلام' به 'ن‌ عليه‌السلام')
 
(۴۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR00055J1.jpg|بندانگشتی|تبصرة المتعلمین في أحکام الدین]]
| تصویر =NUR00055J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =تبصرة المتعلمين في أحكام الدين
|+ |
| عنوان‌های دیگر =الجوهره فی نظم التبصره
|-
| پدیدآوران =
! نام کتاب!! data-type='bookName'|تبصرة المتعلمین في أحکام الدین
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|الجوهره فی نظم التبصره
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)


[[تقی الدین حلی، حسن بن علی]] (تنظيم)
[[تقی‌الدین حلی، حسن بن علی]] (تنظيم)


[[یوسفی غروی، محمدهادی]] (محقق)
[[یوسفی غروی، محمدهادی]] (محقق)


[[درگاهی، حسین]] (محقق)
[[درگاهی، حسین]] (محقق)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏ت‎‏2
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
شعر عربی
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏ت‎‏2
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|شعر عربی


فقه جعفری - قرن 8ق.
فقه جعفری - قرن 8ق.


فقه جعفری - قرن 8ق. - شعر
فقه جعفری - قرن 8ق. - شعر
|-
| ناشر =
|ناشر  
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات
|data-type='publisher'|وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات
| مکان نشر =تهران - ایران
|-
| سال نشر = 1411 ق  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|تهران - ایران
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1411 هـ.ق  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE55AUTOMATIONCODE
|}
</div>
 
 
 
==معرفی اجمالی==


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00055AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00055
| کتابخوان همراه نور =00055
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''تبصرة المتعلمين''' از آثار مهم فقهى قرن هشتم و از مختصرترين و معروفترين آثار بجاى مانده ابومنصور جمال‌الدين [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] (م 726 ق) است.
'''تبصرة المتعلمين''' از آثار مهم فقهى قرن هشتم و از مختصرترين و معروفترين آثار بجاى مانده ابومنصور جمال‌الدين [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] (م 726 ق) است.


خط ۶۳: خط ۴۷:
- حاشيۀ [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق)
- حاشيۀ [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق)


- شرح [[امین، محسن|سيد محسن امين]] حسينى [[امین، محسن|صاحب أعيان الشيعة]] (م 1371 ق)
- شرح [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] حسینى [[امین، سید محسن|صاحب أعيان الشيعة]] (م 1371 ق)


- شرح [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1389 ق).
- شرح [[حکیم، سید محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1389 ق).


از [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] گنجينه‌هاى گران‌بهاى فقهى بجاى مانده كه بعضى از آنها مفصل و مبسوط مثل «مختلف الشيعة»، «تذكرة الفقهاء» و «منتهى المطلب» و بعضى نيز مختصرتر مثل كتاب مشهور و با ارزش «قواعد الأحكام» و «تحرير الأحكام»، و بعضى نيز بسيار مختصر مثل «إرشاد الأذهان»، «نهاية الأحكام»، «تلخيص المرام في معرفة الأحكام» مى‌باشند.
از [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] گنجينه‌هاى گران‌بهاى فقهى بجاى مانده كه بعضى از آنها مفصل و مبسوط مثل «مختلف الشيعة»، «تذكرة الفقهاء» و «منتهى المطلب» و بعضى نيز مختصرتر مثل كتاب مشهور و با ارزش «قواعد الأحكام» و «تحرير الأحكام»، و بعضى نيز بسيار مختصر مثل «إرشاد الأذهان»، «نهایة الأحكام»، «تلخيص المرام في معرفة الأحكام» مى‌باشند.


از همۀ اين كتاب‌ها مختصرتر «تبصرة المتعلمين» است. اين كتاب در حالى كه مختصرترين كتاب وى مى‌باشد، يك دوره فقه از كتاب طهارت تا ديات است و به سبك فقه فتوايى نوشته شده است. متن بسيار روان و تقسيم بندى دقيق و منظم آن، اين كتاب را از ساير آثار علامه متمايز نموده است.
از همۀ اين كتاب‌ها مختصرتر «تبصرة المتعلمين» است. اين كتاب در حالى كه مختصرترين كتاب وى مى‌باشد، يك دوره فقه از كتاب طهارت تا ديات است و به سبک فقه فتوايى نوشته شده است. متن بسيار روان و تقسيم بندى دقيق و منظم آن، اين كتاب را از ساير آثار علامه متمايز نموده است.


==تاريخ تأليف==
==تاريخ تأليف==




از آنجايى كه نسخه‌اى از كتاب كه در زمان حيات مؤلف نوشته شده باشد موجود نيست و همين طور نام هيچ كدام از كتاب‌هايش در اين كتاب ديده نمى‌شود از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست.
از آنجايى كه نسخه‌اى از كتاب كه در زمان حيات مؤلف نوشته شده باشد موجود نيست و همين طور نام هيچ كدام از كتاب‌هایش در اين كتاب ديده نمى‌شود از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست.


اما با توجه به اين كه [[تقی‌الدین حلی، حسن بن علی|ابن داود]] حلى، شيخ تقى‌الدين حسن بن على كتاب «الجوهرة في نظم التبصرة» كه خلاصۀ تبصرة المتعلمين است، به درخواست سيد عبدالكريم بن طاوس (م 693 ق) دوست و هم‌درسى‌اش تأليف نموده است، مى‌توان نتيجه گرفت كه اگر تأليف كتابش يك سال قبل از وفات وى در سال 692ق بوده باشد بنابراين 34 سال قبل از وفات [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] كتاب «تبصرة المتعلمين» تأليف شده است.
اما با توجه به اين كه [[تقی‌الدین حلی، حسن بن علی|ابن داود]] حلى، شيخ تقى‌الدين حسن بن على كتاب «الجوهرة في نظم التبصرة» كه خلاصۀ تبصرة المتعلمين است، به درخواست سيد عبدالكريم بن طاوس (م 693 ق) دوست و هم‌درسى‌اش تأليف نموده است، مى‌توان نتيجه گرفت كه اگر تأليف كتابش يك سال قبل از وفات وى در سال 692ق بوده باشد بنابراین 34 سال قبل از وفات [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] كتاب «تبصرة المتعلمين» تأليف شده است.


==تاريخ چاپ==
==تاريخ چاپ==
خط ۸۸: خط ۷۲:




در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به دو نسخه اشاره شده كه يكى نسخۀ قديمى مربوط به سال 749 ق، از موقوفات مدرسۀ فاضل‌خان در مشهد مقدس است و ديگرى نسخۀ علامه نورى است كه به خط علامه نورى در آخر كتاب تأييد شده است..<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 321</ref>
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به دو نسخه اشاره شده كه يكى نسخۀ قديمى مربوط به سال 749 ق، از موقوفات مدرسۀ فاضل‌خان در مشهد مقدس است و ديگرى نسخۀ علامه نورى است كه به خط علامه نورى در آخر كتاب تأييد شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 321</ref>


در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 8 نسخه اشاره شده كه قديمى‌ترين آن همان نسخۀ مربوط به سال 749ق است كه در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه اين نسخه، متعلّق به كتابخانۀ نوّاب ذكر شده است.
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 8 نسخه اشاره شده كه قديمى‌ترين آن همان نسخۀ مربوط به سال 749ق است كه در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه اين نسخه، متعلّق به كتابخانۀ نوّاب ذكر شده است.


از نسخه‌هاى ديگر سه نسخه به كتابخانۀ آستان قدس رضوى، دو نسخه به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى، يك نسخه به كتابخانۀ آیت‌الله نجفى مرعشى «قده» و يك نسخه به كتابخانۀ اميرالمؤمنين‌ عليه‌السلام مربوط مى‌باشد..<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 116</ref>
از نسخه‌هاى ديگر سه نسخه به كتابخانۀ آستان قدس رضوى، دو نسخه به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى، يك نسخه به كتابخانۀ آیت‌الله نجفى مرعشى «قده» و يك نسخه به كتابخانۀ اميرالمؤمنين عليه‌السلام مربوط مى‌باشد.<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 116</ref>


==نسخه‌هاى معتبر==
==نسخه‌هاى معتبر==
خط ۹۹: خط ۸۳:
در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى چاپى و خطى متعددى استفاده شده است.
در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى چاپى و خطى متعددى استفاده شده است.


نسخه‌اى كه در چاپ كتاب اصل و اساس قرار گرفته است نسخۀ متعلّق به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى جمهورى اسلامى ايران است كه بر آن اجازه‌اى به خط مؤلف و فرزندش [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] وجود دارد.
نسخه‌اى كه در چاپ كتاب اصل و اساس قرار گرفته است نسخۀ متعلّق به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى جمهورى اسلامى ایران است كه بر آن اجازه‌اى به خط مؤلف و فرزندش [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] وجود دارد.


اين كتاب، جلد پنجم از مجموعه‌اى از 8 كتاب است كه 4 كتاب آن متعلّق به علامه و دو كتاب آن متعلّق به [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] و همين طور كتاب «[[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» و رسالۀ خلل در صلاة كه احتمالا متعلّق به [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] است.
اين كتاب، جلد پنجم از مجموعه‌اى از 8 كتاب است كه 4 كتاب آن متعلّق به علامه و دو كتاب آن متعلّق به [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] و همين طور كتاب «[[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» و رسالۀ خلل در صلاة كه احتمالا متعلّق به [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] است.
خط ۱۳۳: خط ۱۱۷:


==شروح و حواشى==
==شروح و حواشى==


كتاب «تبصرة المتعلمين» به دليل ارزش والايى كه داشته از ابتداى نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و حدود 46 شرح و حاشيۀ فتوايى و غير آن بر آن زده شده است.
كتاب «تبصرة المتعلمين» به دليل ارزش والايى كه داشته از ابتداى نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و حدود 46 شرح و حاشيۀ فتوايى و غير آن بر آن زده شده است.
خط ۱۴۳: خط ۱۲۶:
در صفحۀ 133 از جلد 13 [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نيز در مورد شروحى كه نام مشخصى ندارند آمده است: و شروحها كشروح بقية الكتب المهمّة حيث إن لبعضها أسماء خاصة، و نحن نذكر هنا ما لم يكن له اسم خاص و نشير إلى مواضع ذكر الباقي.
در صفحۀ 133 از جلد 13 [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نيز در مورد شروحى كه نام مشخصى ندارند آمده است: و شروحها كشروح بقية الكتب المهمّة حيث إن لبعضها أسماء خاصة، و نحن نذكر هنا ما لم يكن له اسم خاص و نشير إلى مواضع ذكر الباقي.


و سپس 22 شرح ذكر شده كه چون بعضى از آنان در جلد 3 صفحات 321 تا 323 ذكر شده فقط نام كتاب‌هايى كه ذكر نشده، آمده است.
و سپس 22 شرح ذكر شده كه چون بعضى از آنان در جلد 3 صفحات 321 تا 323 ذكر شده فقط نام كتاب‌هایى كه ذكر نشده، آمده است.


اما شروح و حواشى كه داراى نام مشخصى هستند:
اما شروح و حواشى كه داراى نام مشخصى هستند:


#صراط اليقين في شرح تبصرة المتعلمين
#[[صراط اليقين في شرح تبصرة المتعلمين]]
#: تأليف شيخ احمد بن زين‌الدين احسائى (م 1241 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 133، /15 39</ref>
#: تأليف [[احسائی، احمد بن زین‌الدین|شيخ احمد بن زين‌الدين احسائى]] (م 1241 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 133، /15 39</ref>
#فقه الصادق
#[[فقه الصادق]]
#: تأليف سيد صادق بن محمود بن صادق روحانى قمى
#: تأليف [[روحانی، سید محمدصادق|سيد صادق بن محمود بن صادق روحانى قمى]]
#ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين
#ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف سيد حسن بن آقامير، سمى به محمد باقر موسوى قزوينى.<ref>مستدركات أعيان /3 230، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/11 104، /13 151</ref>
#: تأليف سيد حسن بن آقامير، سمى به محمدباقرموسوى قزوينى.<ref>مستدركات أعيان /3 230، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/11 104، /13 151</ref>
#منهج الراغبين في شرح تبصرة المتعلمين
#منهج الراغبين في شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف سيد محمد حسين موسوى كشوان.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/23 185</ref>
#: تأليف سيد محمدحسین موسوى كشوان.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/23 185</ref>
#التذكرة
#التذكرة
#: تأليف سيد ابوالقاسم رضوى قمى لاهورى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 21، /13 133</ref>
#: تأليف سيد ابوالقاسم رضوى قمى لاهورى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 21، /13 133</ref>
خط ۱۶۸: خط ۱۵۱:
#: تأليف حاج ميرزا احمد بن كربلايى بابا اردبيلى (م 1350 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 416، أعيان /2 484</ref>
#: تأليف حاج ميرزا احمد بن كربلايى بابا اردبيلى (م 1350 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 416، أعيان /2 484</ref>
#[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]]  
#[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]]  
#: تأليف سيد محمد تقى كهنوى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136، /25 194، أعيان /9 191، 195</ref>
#: تأليف سيد محمدتقى كهنوى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136، /25 194، أعيان /9 191، 195</ref>
#ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين
#ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف شيخ محمدرضا بن عباس على طبسى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/10 16</ref>
#: تأليف شيخ محمدرضا بن عباس على طبسى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/10 16</ref>
#المرشد
#المرشد
#: تأليف محمد حسين بن على اكبر خوانسارى (زنده در 1263 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref>
#: تأليف محمدحسین بن على اكبر خوانسارى (زنده در 1263 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref>
#نصرة المستبصرين
#نصرة المستبصرين
#: تأليف شيخ محمد حسن بن ملا محمد جعفر استرآبادى شريعتمدار.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134، /24 177</ref>
#: تأليف شيخ محمدحسن بن ملا محمد جعفر استرآبادى شريعتمدار.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134، /24 177</ref>
#المواهب السنية
#المواهب السنية
#: تأليف على بن محمد استرآبادى (م 1360 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref>
#: تأليف على بن محمد استرآبادى (م 1360 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref>
خط ۱۸۰: خط ۱۶۳:
#: تأليف عباس بن اسماعيل قزوينى (زنده در 1311 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117 - 118، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/17 73</ref>
#: تأليف عباس بن اسماعيل قزوينى (زنده در 1311 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117 - 118، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/17 73</ref>
#قرة العين الناظرين
#قرة العين الناظرين
#: تأليف محمد اسماعيل بن محمد ابراهيم فدايى كزارى (م 1263 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117</ref>
#: تأليف محمداسماعيل بن محمد ابراهیم فدايى كزارى (م 1263 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117</ref>
#آمال المجتهدين
#آمال المجتهدين
#: تأليف نور‌الدين على بن ابوالقاسم (زنده در 1327 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref>
#: تأليف نور‌الدين على بن ابوالقاسم (زنده در 1327 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref>
#نهاية التذكرة
#نهایة التذكرة
#: تأليف شيخ على بن جواد مرندى نجفى (م 1370 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref>
#: تأليف شيخ على بن جواد مرندى نجفى (م 1370 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref>
#كفاية المحصلين
#كفاية المحصلين
خط ۱۹۰: خط ۱۷۳:
#: تأليف شيخ على بن حسن على خنيزى (م 1363 ق).<ref>أعيان الشيعة /8 299</ref>
#: تأليف شيخ على بن حسن على خنيزى (م 1363 ق).<ref>أعيان الشيعة /8 299</ref>
#شرح صغير
#شرح صغير
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن حسن بن احمد حسينى قزوينى (م 1300 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref>
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن حسن بن احمد حسینى قزوينى (م 1300 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref>
#حلية المجتهدين (شرح متوسط)
#حلية المجتهدين (شرح متوسط)
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن حسن بن احمد حسينى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/7 83، /13 137</ref>
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن حسن بن احمد حسینى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/7 83، /13 137</ref>
#بصائر السالكين (شرح كبير)
#بصائر السالكين (شرح كبير)
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن احمد حسينى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 125، 137، أعيان /10 145</ref>
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن احمد حسینى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 125، 137، أعيان /10 145</ref>
#رسالة إكمال‌الدين في شرح تبصرة المتعلمين
#رسالة إكمال‌الدين في شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف محمد باقر بن مهدى بن محمد باقر موسوى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/11 104، /13 151</ref>
#: تأليف محمدباقربن مهدى بن محمدباقرموسوى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/11 104، /13 151</ref>
#إزالة الغواسي مدارك الحواشي
#إزالة الغواسي مدارک الحواشي
#:حواشى [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] بر تبصرة المتعلمين.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/1 529</ref>
#:حواشى [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] بر تبصرة المتعلمين.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/1 529</ref>
#:اما شروح و حواشى كه نام مشخصى ندارند:
#:اما شروح و حواشى كه نام مشخصى ندارند:
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف زين العابدين ذو المجدين، استاد دانشگاه تهران
#: تأليف زين‌العابدين ذو المجدين، استاد دانشگاه تهران
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف ملا محمد شريف بن محمد حسين بن محسن فيض كاشانى
#: تأليف ملا محمد شريف بن محمدحسین بن محسن فيض كاشانى
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف سيد محمد على بن محمد حسين بن اسماعيل حسينى مرعشى معروف به شهرستانى
#: تأليف سيد محمد على بن محمدحسین بن اسماعيل حسینى مرعشى معروف به شهرستانى
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف موسى بن جعفر بن باقر کرمانشاهى (م 1340 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref>
#: تأليف موسى بن جعفر بن باقر کرمانشاهى (م 1340 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref>
خط ۲۱۵: خط ۱۹۸:
#: تأليف [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]] صاحب [[كفاية الأصول]] (م 1329 ق).<ref>أعيان الشيعة /1 147</ref>
#: تأليف [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]] صاحب [[كفاية الأصول]] (م 1329 ق).<ref>أعيان الشيعة /1 147</ref>
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف سيد حسن بن اسماعيل حسينى قمى حائرى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref>
#: تأليف سيد حسن بن اسماعيل حسینى قمى حائرى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref>
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف شيخ محمد حسين بن شيخ حسين آل ابى خمسين احسائى (م 1310 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref>
#: تأليف شيخ محمدحسین بن شيخ حسین آل ابى خمسين احسائى (م 1310 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref>
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف ميرزا صادق آقا مجتهد تبريزى (م 1351 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref>
#: تأليف ميرزا صادق آقا مجتهد تبريزى (م 1351 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref>
خط ۲۲۵: خط ۲۰۸:
#: تأليف سيد عبدالحسين بن يوسف شرف‌الدين عاملى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref>
#: تأليف سيد عبدالحسين بن يوسف شرف‌الدين عاملى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref>
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف حاج شيخ على بن ملا ابراهيم قمى نجفى (م 1371 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref>
#: تأليف حاج شيخ على بن ملا ابراهیم قمى نجفى (م 1371 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref>
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف شيخ عبدالصاحب بن حسن بن [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] (م 1356 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 135</ref>
#: تأليف شيخ عبدالصاحب بن حسن بن [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] (م 1356 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 135</ref>
خط ۲۳۳: خط ۲۱۶:
#: تأليف سيد محسن كاظمى اعرجى (م 1227 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref>
#: تأليف سيد محسن كاظمى اعرجى (م 1227 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref>
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف [[امین، محسن|سيد محسن امين]] بن عبدالكريم حسينى (م 1371 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136، أعيان الشيعة /5 404</ref>
#: تأليف [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] بن عبدالكريم حسینى (م 1371 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136، أعيان الشيعة /5 404</ref>
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف سيد محسن بن سيد مهدى طباطبايى حكيم.<ref>أعيان الشيعة /9 58</ref>
#: تأليف سيد محسن بن سيد مهدى طباطبايى حكيم.<ref>أعيان الشيعة /9 58</ref>
خط ۲۴۳: خط ۲۲۶:
#: تأليف شيخ مرتضى بن حسن مظاهرى اصفهانى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref>
#: تأليف شيخ مرتضى بن حسن مظاهرى اصفهانى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref>
#شرح تبصرة المتعلمين
#شرح تبصرة المتعلمين
#: تأليف سيد هاشم بن احمد بن حسين احسائى (م 1309 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 138</ref>
#: تأليف سيد هاشم بن احمد بن حسین احسائى (م 1309 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 138</ref>


==خلاصه، نظم و شعر==
==خلاصه، نظم و شعر==
خط ۲۵۱: خط ۲۳۴:
#: تأليف سيد حسن بن سيد مرتضى يزدى حائرى به نام «السرائر المستبصرة في نظم التبصرة».<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/1 488</ref>
#: تأليف سيد حسن بن سيد مرتضى يزدى حائرى به نام «السرائر المستبصرة في نظم التبصرة».<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/1 488</ref>
#التبصرة المنظومة
#التبصرة المنظومة
#: تأليف سيد محمد تقى بن اسحاق قمى (م 1344 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 324</ref>
#: تأليف سيد محمدتقى بن اسحاق قمى (م 1344 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 324</ref>
#الجوهرة في نظم التبصرة
#الجوهرة في نظم التبصرة
#: تأليف شيخ تقى‌الدين حسن بن على بن داود حلى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 324، /5 191</ref>
#: تأليف شيخ تقى‌الدين حسن بن على بن داود حلى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 324، /5 191</ref>
خط ۲۵۸: خط ۲۴۱:




الذريعة: هو في كتاب في تمام الفقه على طريق الفتوى..<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 321</ref>
الذريعة: هو في كتاب في تمام الفقه على طريق الفتوى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 321</ref>


در جاى ديگر: من متون الفقه المختصرة على نحو الفتوى و هي دورة تامة من الطهارة إلى الديات و قد أحصى بعض الأفاضل مسائلها في أربعة آلاف على صغر حجمها و بالنظر لو جازتها و سلاسة عباراتها كثر اهتمام الفقهاء بها منذ عصر المؤلف حتى هذه الأواخر و تولوها بالشرح و التعليق و الدرس و البحث و هي من الكتب الدراسية في مبادى الفقه..<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 133</ref>
در جاى ديگر: من متون الفقه المختصرة على نحو الفتوى و هي دورة تامة من الطهارة إلى الديات و قد أحصى بعض الأفاضل مسائلها في أربعة آلاف على صغر حجمها و بالنظر لو جازتها و سلاسة عباراتها كثر اهتمام الفقهاء بها منذ عصر المؤلف حتى هذه الأواخر و تولوها بالشرح و التعليق و الدرس و البحث و هي من الكتب الدراسية في مبادى الفقه.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 133</ref>


أعيان الشيعة: تبصرة المتعلمين في أحكام‌الدين مطبوع و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه..<ref>أعيان الشيعة /5 404</ref>
أعيان الشيعة: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين مطبوع و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه.<ref>أعيان الشيعة /5 404</ref>


در جاى ديگر: و التبصرة و هو أخصرها..<ref>أعيان الشيعة /1 145</ref>
در جاى ديگر: و التبصرة و هو أخصرها.<ref>أعيان الشيعة /1 145</ref>


و در جاى ديگر: و ألّف في المختصرات ثلاثة كتب لا يشبه أحدهما الآخر و هي إرشاد الأذهان تداولته الشروح و الحواشي و إيضاح الأحكام أخصر منه و التبصرة لتعلم المبتدئين أخصر منهما..<ref>أعيان الشيعة /5 396</ref>
و در جاى ديگر: و ألّف في المختصرات ثلاثة كتب لا يشبه أحدهما الآخر و هي إرشاد الأذهان تداولته الشروح و الحواشي و إيضاح الأحكام أخصر منه و التبصرة لتعلم المبتدئين أخصر منهما.<ref>أعيان الشيعة /5 396</ref>


در جاى ديگر به نقل از شاگردش محمد بن على جرجانى در مقدمۀ شرحش بر مبادى الوصول إلى علم الأصول: و له في الفقه و التدريس كل كتاب نفيس أكبرها التذكرة و أصغرها التبصرة..<ref>أعيان الشيعة /5 397</ref>
در جاى ديگر به نقل از شاگردش محمد بن على جرجانى در مقدمۀ شرحش بر مبادى الوصول إلى علم الأصول: و له في الفقه و التدريس كل كتاب نفيس أكبرها التذكرة و أصغرها التبصرة.<ref>أعيان الشيعة /5 397</ref>


در جاى ديگر آن: تبصرة المتعلمين في أحكام‌الدين و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه..<ref>أعيان الشيعة /5 404</ref>
در جاى ديگر آن: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه.<ref>أعيان الشيعة /5 404</ref>


ريحانة الأدب: تبصرة المتعلمين في أحكام‌الدين كه بارها در ايران چاپ و شروح بسيارى بر آن نوشته‌اند و اين نگارنده نيز شرح مزجى مختصرى در دو جلد بر آن نوشته و جلد اولى اين شرح در تبريز چاپ شده است.<ref>ريحانة الأدب /4 167 - 179</ref>
ريحانة الأدب: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين كه بارها در ایران چاپ و شروح بسيارى بر آن نوشته‌اند و اين نگارنده نيز شرح مزجى مختصرى در دو جلد بر آن نوشته و جلد اولى اين شرح در تبريز چاپ شده است.<ref>ريحانة الأدب /4 167 - 179</ref>


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع==
==منابع مقاله==
* أعيان الشيعة /5 396، 397، /5 404
* أعيان الشيعة /5 396، 397، /5 404


خط ۲۹۹: خط ۲۸۲:




== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
[[فقه الصادق(علیه‌السلام)]]
{{وابسته‌ها}}
 
[[التکملة في شرح التبصرة]]
 
[[فقه الصادق]]


[[کفایة المحصلین في تبصرة أحکام الدین]]
[[كفاية المحصلين في تبصرة أحكام الدين]]


[[شرح تبصرة المتعلمین]]
[[شرح تبصرة المتعلمین]]
[[صراط اليقين في شرح تبصرة المتعلمين]]


[[اللمعات النیره فی شرح تکمله التبصره]]
[[اللمعات النیره فی شرح تکمله التبصره]]
خط ۳۱۰: خط ۲۹۹:
[[شرح تبصره علامه حلی ره]]
[[شرح تبصره علامه حلی ره]]


== پیوندها ==
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/211641...738297»