أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۱۸۸/۱۳/س۹الف۵ | ||
| موضوع = | | موضوع =رٶیت (فقه)- پرسشها و پاسخها ماه,قرن ۱۴ فتواها‌ی شیعه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار المؤرخ العربي | | ناشر = دار المؤرخ العربي | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها'''، مجموعه سؤال‌ها و جواب‌هایی است درباره رؤیت هلال، مطابق با فتوای آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی (متولد 1309). | '''أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها'''، مجموعه سؤال‌ها و جواب‌هایی است درباره رؤیت هلال، مطابق با فتوای [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]] (متولد 1309). | ||
اثر حاضر، کتابی در اثبات نظریه اختلاف ثبوت هلال به اختلاف آفاق است. این رساله، فتوای آیت‌الله سیستانی در عدم کفایت ثبوت هلال در یک کشور از کشور دیگری که دور از آن است را همراه با استدلال فقهی بر آن و مناقشه بر دیدگاه آیت‌الله خویی در کفایت آن در بر دارد. آیت‌الله خویی در رساله‌اش | اثر حاضر، کتابی در اثبات نظریه اختلاف ثبوت هلال به اختلاف آفاق است. این رساله، فتوای [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]] در عدم کفایت ثبوت هلال در یک کشور از کشور دیگری که دور از آن است را همراه با استدلال فقهی بر آن و مناقشه بر دیدگاه [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] در کفایت آن در بر دارد. [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] در رساله‌اش «[[منهاج الصالحين (خویی)|منهاج الصالحين]]» به‌صورت مستدل، کفایت رؤیت هلال در یک کشور را برای کشورهای دیگری که با آن کشور در بخشی از شب مشترک هستند، اثبات کرده است؛ اگرچه اول شب در کشور اول، آخر شب در کشور دیگر باشد. وی بر این موضوع به دو وجه علمی و شرعی استدلال کرده است<ref>[[ثبوت الهلال في الأماكن المتباعدة]]</ref>. | ||
در رساله «أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها»، آیت‌الله سید علی | در رساله «أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها»، [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سید علی سیستانی]]، پس از نقل کلام مرحوم [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] در «[[منهاج الصالحين (خویی)|منهاج الصالحين]]» و بیان استدلالات او در زمینه مسائل هیوی و ادله نقلی، به پاسخ آن‌ها اقدام کرده و نقض‌هایی را بر آن وارد ساخته و روایات مطروحه از مرحوم [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] و روایاتی دیگر که خود ایشان ضمیمه کرده است را یک‌به‌یک پاسخ داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص39-40</ref>. | ||
==نمونه‌ای از پرسشها و پاسخها== | ==نمونه‌ای از پرسشها و پاسخها== | ||
اگر هلال ماه با تلسکوپ دیده شود و رصدگر به هلال بودن آن یقین داشته باشد، اما با چشم غیر مسلح هلال قابل رؤیت نباشد، آیا رؤیت برای شخص رصدکننده قابل اعتناست یا نه و آیا چنین رؤیتی برای شخص دیگر نیز می‌تواند قابل اعتنا باشد یا خیر؟ | اگر هلال ماه با تلسکوپ دیده شود و رصدگر به هلال بودن آن یقین داشته باشد، اما با چشم غیر مسلح هلال قابل رؤیت نباشد، آیا رؤیت برای شخص رصدکننده قابل اعتناست یا نه و آیا چنین رؤیتی برای شخص دیگر نیز می‌تواند قابل اعتنا باشد یا خیر؟ | ||
پاسخ آیت‌الله سیستانی این است که: اعتنایی به رؤیت هلال با چشم مسلح نیست، خواه نسبت به رائی خواه نسبت به دیگری. | |||
پاسخ [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]] این است که: اعتنایی به رؤیت هلال با چشم مسلح نیست، خواه نسبت به رائی خواه نسبت به دیگری. | |||
برخی از اهل علم درباره وجه فتوای فوق، باوجود آنکه رؤیت مذکور در نصوص، اطلاق دارد و شامل رؤیت با چشم مسلح و غیر آن هر دو می‌شود و... اشکال کرده‌اند. | برخی از اهل علم درباره وجه فتوای فوق، باوجود آنکه رؤیت مذکور در نصوص، اطلاق دارد و شامل رؤیت با چشم مسلح و غیر آن هر دو می‌شود و... اشکال کرده‌اند. | ||
پاسخ | |||
پاسخ [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]] به تمسک به اطلاق نصوص با توجه به یک قرینه که آن را ذکر فرموده، آن است که رؤیت مذکور در نصوص، طریق است برای ظهور هلال بر افق با حجم و ارتفاعی مناسب آن، به‌گونه‌ای که با چشم عادی غیر مسلح (در صورت نبودن موانعی همچون ابر و غیر آن) دیده شود<ref>ر.ک: همان</ref>. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | |||
[[رده:عبادات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۸
| أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیستانی، سید علی (نويسنده) مکتب سما‌حة السید السیستا‌ني في النجف الأشرف (سایر) |
| ناشر | دار المؤرخ العربي |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1431ق - 2010م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | رٶیت (فقه)- پرسشها و پاسخها ماه,قرن ۱۴ فتواها‌ی شیعه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۱۸۸/۱۳/س۹الف۵ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها، مجموعه سؤال‌ها و جواب‌هایی است درباره رؤیت هلال، مطابق با فتوای آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی (متولد 1309).
اثر حاضر، کتابی در اثبات نظریه اختلاف ثبوت هلال به اختلاف آفاق است. این رساله، فتوای آیت‌الله سیستانی در عدم کفایت ثبوت هلال در یک کشور از کشور دیگری که دور از آن است را همراه با استدلال فقهی بر آن و مناقشه بر دیدگاه آیت‌الله خویی در کفایت آن در بر دارد. آیت‌الله خویی در رساله‌اش «منهاج الصالحين» به‌صورت مستدل، کفایت رؤیت هلال در یک کشور را برای کشورهای دیگری که با آن کشور در بخشی از شب مشترک هستند، اثبات کرده است؛ اگرچه اول شب در کشور اول، آخر شب در کشور دیگر باشد. وی بر این موضوع به دو وجه علمی و شرعی استدلال کرده است[۱].
در رساله «أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها»، آیت‌الله سید علی سیستانی، پس از نقل کلام مرحوم آیت‌الله خویی در «منهاج الصالحين» و بیان استدلالات او در زمینه مسائل هیوی و ادله نقلی، به پاسخ آن‌ها اقدام کرده و نقض‌هایی را بر آن وارد ساخته و روایات مطروحه از مرحوم آیت‌الله خویی و روایاتی دیگر که خود ایشان ضمیمه کرده است را یک‌به‌یک پاسخ داده است[۲].
نمونه‌ای از پرسشها و پاسخها
اگر هلال ماه با تلسکوپ دیده شود و رصدگر به هلال بودن آن یقین داشته باشد، اما با چشم غیر مسلح هلال قابل رؤیت نباشد، آیا رؤیت برای شخص رصدکننده قابل اعتناست یا نه و آیا چنین رؤیتی برای شخص دیگر نیز می‌تواند قابل اعتنا باشد یا خیر؟
پاسخ آیت‌الله سیستانی این است که: اعتنایی به رؤیت هلال با چشم مسلح نیست، خواه نسبت به رائی خواه نسبت به دیگری.
برخی از اهل علم درباره وجه فتوای فوق، باوجود آنکه رؤیت مذکور در نصوص، اطلاق دارد و شامل رؤیت با چشم مسلح و غیر آن هر دو می‌شود و... اشکال کرده‌اند.
پاسخ آیت‌الله سیستانی به تمسک به اطلاق نصوص با توجه به یک قرینه که آن را ذکر فرموده، آن است که رؤیت مذکور در نصوص، طریق است برای ظهور هلال بر افق با حجم و ارتفاعی مناسب آن، به‌گونه‌ای که با چشم عادی غیر مسلح (در صورت نبودن موانعی همچون ابر و غیر آن) دیده شود[۳].
پانویس
- ↑ ثبوت الهلال في الأماكن المتباعدة
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص39-40
- ↑ ر.ک: همان
منابع مقاله
- متن کتاب.
- ثبوت الهلال في الأماكن المتباعدة.