۱۹٬۶۵۹
ویرایش
تفسير ابن جريج: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| مکان نشر = مصر - قاهره | | مکان نشر = مصر - قاهره | ||
| سال نشر = 1413ق - 1992م | | سال نشر = 1413ق - 1992م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE89751AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE22376AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ = 1 | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر ابن | '''تفسیر ابن جریج''' مجموعه روایات تفسیری [[ابن جریج، عبدالملک بن عبدالعزیز|عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریج]] (حدود 80-150/151ق)، محدث، فقیه و مفسر رومیالاصل است. [[عبدالغنی، علی حسن|علی حسن عبدالغنی]] این روایات را گردآوری نموده و بر آن مقدمه نوشته است. | ||
داوودی، [[ابن | داوودی، [[ابن جریج، عبدالملک بن عبدالعزیز|ابن جریج]] را صاحب تفسیری دانسته که گویا بر [[حجاج بن محمد مصیصی]] املا شده است. حاجی خلیفه نیز از سه کتاب تفسیر، سنن و مناسک منسوب به او نام میبرد. به گفته [[سزگین، فؤاد|سزگین]] تفسیر ابن جریج مورد اقتباس [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] بوده است<ref>ر.ک: رفيعي، علی، ص227</ref> | ||
نویسنده [[ابن | نویسنده [[ابن جریج، عبدالملک بن عبدالعزیز|ابن جریج]] را از جمله تابعینی دانسته که در تفسیر شناخته شدهاند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص2</ref> او سبب انتخاب ابن جریج بهعنوان موضوع رساله خود را اولاً فراوانی روایاتی دانسته که از او در کتب تفسیر منقول ذکر شده است و دوم اطلاع بر حقیقت اتهاماتی است که به ابن جریج وارد شده و آنچه پیرامون او دررابطهبا قضایایی چون اسرائیلیات در تفسیر وجود دارد.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> | ||
شیوه [[ابن | == روش نویسنده == | ||
شیوه [[ابن جریج، عبدالملک بن عبدالعزیز|ابن جریج]] در تفسیر این بوده که ابتدا آیات و الفاظ قرآن کریم را با مدد گرفتن از معنای وضعی کلمه یا استعمالاتش در لغت و یا گاه باتکیهبر سیاق آیاتی که این الفاظ در آنها آمده تفسیر کرده است. همچنین آنچه که قرآن بهخاطر فصاحت در کلام ذکر نکرده بیان کرده است. تحویل و تبدیل معانی عمومی آیات به معانی خاص و همچنین تکرار تفسیر واحدی برای آیات یک سوره یا آیات سور مختلف قرآنی را میتوان شیوه ابن جریج در تفسیر آیات دانست.<ref>ر.ک: همان، ص24-17</ref> | |||
نویسنده با مراجعه به کتب تفسیر به مأثور، روایات منسوب به [[ابن | نویسنده با مراجعه به کتب تفسیر به مأثور، روایات منسوب به [[ابن جریج، عبدالملک بن عبدالعزیز|ابن جریج]] را گردآوری نموده است. پس از آن این روایات را با معیارهای اصول حدیث تطبیق داده و توثیق کرده است. سپس روایات مذکور را به ترتیب سور در مصحف دستهبندی و ارائه کرده است. در پاورقی نیز به مصادر روایات اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص5-4</ref> | ||
مصادری که در گردآوری این اثر از آنها استفاده شده عبارتاند از: مجموعه مصادری که تفسیر از آنها گردآوری شده مانند: [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] (متوفی 911ق)، مجموعه کتب تراجم و رجال مانند: [[التاريخ الكبير|التاریخ الکبیر]] [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و مجموعه کتب علوم قرآن و کتب معاصرین.<ref>ر.ک: همان، ص6-5</ref> | مصادری که در گردآوری این اثر از آنها استفاده شده عبارتاند از: مجموعه مصادری که تفسیر از آنها گردآوری شده مانند: [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] (متوفی 911ق)، مجموعه کتب تراجم و رجال مانند: [[التاريخ الكبير|التاریخ الکبیر]] [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و مجموعه کتب علوم قرآن و کتب معاصرین.<ref>ر.ک: همان، ص6-5</ref> | ||
==جایگاه تفسیر== | |||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطى]]- به نقل از خلیلى- مىگوید: | |||
«محمد بن ثور از ابن جریج، سه جزوه بزرگ تفسیر، روایت مىکند که اهل فن آن را صحیح شمردهاند، و نیز حجاج بن محمد یک جزوه روایت مىکند و آن را هم صحیح دانستهاند؛ ولى تفسیرى در حجم بزرگ از وى به روایت موسى بن محمد در دست است که جاى تأمّل مىباشد». | |||
==نسخهای تفسیر== | |||
نسخه نفیسى از تفسیر ابن جریج در کتابخانه سید ابن طاووس(متوفاى 664) وجود داشته که در کتاب «[[سعد السعود]]» (تألیف 651) از آن به «نسخه عتیقه جیده» یاد مىکند و فرازهایى از آن را مىآورد. | |||
==چاپ تفسیر== | |||
تفسیر ابن جریج از منابع سرشار تفاسیر متأخّر است؛ مانند [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر طبرى]]، [[الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي|ثعلبى]]، [[الجامع لأحكام القرآن|قرطبى]] و [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|سیوطى]] که به فزونى از آن نقل کردهاند. اصل تفسیر اکنون در دست نیست و اخیرا استاد [[عبدالغنی، علی حسن|على حسن عبدالغنى]]، روایات تفسیرى ابن جریج را از درون تفسیرهاى یاد شده بیرون آورده، تصحیح و تحقیق نموده و به چاپ رسانده است<ref> معرفت، محمدهادی، ج2، ص147-148</ref>. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۱: | خط ۵۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه کتاب. | #مقدمه کتاب. | ||
#رفيعي، علی، | #رفيعي، علی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد 3، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374. | ||
#معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ یکم، 1379-1380ش. | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۷: | خط ۶۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||