پیوند اسلام و مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات مرداد موسوی' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = DS 36/۸۵/ب۹۶/پ۹ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' پیوند اسلام و مسیحیت '''، تألیف [[بولیت، ریچارد|ریچارد بولیت]] با ترجمه [[گواهی، عبدالرحیم|عبدالرحیم گواهی]]، بعد از حمله تروریستی یازده سپتامبر نوشته شده است و می‌کوشد با مسائل مهمی که حول محور اسلام و تمدن اسلامی است، با نگاهی منصفانه و از سر بی‌طرفی روبه‌رو شود. | ''' پیوند اسلام و مسیحیت'''، تألیف [[بولیت، ریچارد|ریچارد بولیت]] با ترجمه [[گواهی، عبدالرحیم|عبدالرحیم گواهی]]، بعد از حمله تروریستی یازده سپتامبر نوشته شده است و می‌کوشد با مسائل مهمی که حول محور اسلام و تمدن اسلامی است، با نگاهی منصفانه و از سر بی‌طرفی روبه‌رو شود. | ||
مباحث کتاب در چهار فصل نوشته شده است: مؤلف در فصل اول با برساختن اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی به دیدگاه پروفسور [[هانتینگتون]] مبنی بر برخورد تمدن‌ها پرداخته و آن را نقد و بررسی می‌کند. او با اشاره به اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی برساخته خود، معتقد است که اگر ما این اصطلاح را به معنی دقیق کلمه به کار بریم، تعبیر برخورد تمدن‌های هانتینگتون بی‌معنا وپوچ خواهد شد. | مباحث کتاب در چهار فصل نوشته شده است: مؤلف در فصل اول با برساختن اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی به دیدگاه پروفسور [[هانتینگتون]] مبنی بر برخورد تمدن‌ها پرداخته و آن را نقد و بررسی می‌کند. او با اشاره به اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی برساخته خود، معتقد است که اگر ما این اصطلاح را به معنی دقیق کلمه به کار بریم، تعبیر برخورد تمدن‌های هانتینگتون بی‌معنا وپوچ خواهد شد. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
مؤلف در فصل بعدی کتاب به قضیه تمدن اسلامی می‌پردازد و نحوه شکل‌گیری تاریخی تمدن اسلامی و به‌ویژه کشورهای موجود در خاورمیانه را بررسی می‌کند و از این رهگذر به بررسی مناسبات میان اسلام و مسیحیت در این نقطه حساس از جهان همت می‌گمارد. فصل بعدی کتاب به برداشت‌های غلط و به دور از واقعیت خاوشناسان از اسلام و تمدن اسلامی و نیز منطقه خاورمیانه اختصاص یافته و مؤلف در این فصل کوشیده است با استناد به کتاب شرق‌شناسی ادوار سعید، دامن اسلام را از تهمت‌های ناروای اروپاییان پاک بداند. | مؤلف در فصل بعدی کتاب به قضیه تمدن اسلامی می‌پردازد و نحوه شکل‌گیری تاریخی تمدن اسلامی و به‌ویژه کشورهای موجود در خاورمیانه را بررسی می‌کند و از این رهگذر به بررسی مناسبات میان اسلام و مسیحیت در این نقطه حساس از جهان همت می‌گمارد. فصل بعدی کتاب به برداشت‌های غلط و به دور از واقعیت خاوشناسان از اسلام و تمدن اسلامی و نیز منطقه خاورمیانه اختصاص یافته و مؤلف در این فصل کوشیده است با استناد به کتاب شرق‌شناسی ادوار سعید، دامن اسلام را از تهمت‌های ناروای اروپاییان پاک بداند. | ||
مؤلف فصل پایانی کتاب را به آینده‌ای که فراروی اسلام و مسلمانان قرار دارد و نحوه مناسبات مرجعیت دینی اسلامی با مسائل جدید اختصاص داده است. نحوه مناسبات مسلمانان با مسیحیان در آینده نیز از جمله مواردی است که مؤلف در پایان کتاب بدان اشاره کرده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و | مؤلف فصل پایانی کتاب را به آینده‌ای که فراروی اسلام و مسلمانان قرار دارد و نحوه مناسبات مرجعیت دینی اسلامی با مسائل جدید اختصاص داده است. نحوه مناسبات مسلمانان با مسیحیان در آینده نیز از جمله مواردی است که مؤلف در پایان کتاب بدان اشاره کرده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص273-274</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: تاریخ (عمومی)]] | ||
[[رده: تاریخ آسیا]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:اسلام و ادیان دیگر]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۳
| پیوند اسلام و مسیحیت | |
|---|---|
| پرونده:NURپیوند اسلام و مسیحیتJ1.jpg | |
| پدیدآوران | بولیت، ریچارد (مؤلف)، گواهی، عبدالرحیم (مترجم) |
| ناشر | وزارت امور خارجه |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1386 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | DS 36/۸۵/ب۹۶/پ۹ |
پیوند اسلام و مسیحیت، تألیف ریچارد بولیت با ترجمه عبدالرحیم گواهی، بعد از حمله تروریستی یازده سپتامبر نوشته شده است و می‌کوشد با مسائل مهمی که حول محور اسلام و تمدن اسلامی است، با نگاهی منصفانه و از سر بی‌طرفی روبه‌رو شود.
مباحث کتاب در چهار فصل نوشته شده است: مؤلف در فصل اول با برساختن اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی به دیدگاه پروفسور هانتینگتون مبنی بر برخورد تمدن‌ها پرداخته و آن را نقد و بررسی می‌کند. او با اشاره به اصطلاح تمدن اسلامی – مسیحی برساخته خود، معتقد است که اگر ما این اصطلاح را به معنی دقیق کلمه به کار بریم، تعبیر برخورد تمدن‌های هانتینگتون بی‌معنا وپوچ خواهد شد.
مؤلف در فصل بعدی کتاب به قضیه تمدن اسلامی می‌پردازد و نحوه شکل‌گیری تاریخی تمدن اسلامی و به‌ویژه کشورهای موجود در خاورمیانه را بررسی می‌کند و از این رهگذر به بررسی مناسبات میان اسلام و مسیحیت در این نقطه حساس از جهان همت می‌گمارد. فصل بعدی کتاب به برداشت‌های غلط و به دور از واقعیت خاوشناسان از اسلام و تمدن اسلامی و نیز منطقه خاورمیانه اختصاص یافته و مؤلف در این فصل کوشیده است با استناد به کتاب شرق‌شناسی ادوار سعید، دامن اسلام را از تهمت‌های ناروای اروپاییان پاک بداند.
مؤلف فصل پایانی کتاب را به آینده‌ای که فراروی اسلام و مسلمانان قرار دارد و نحوه مناسبات مرجعیت دینی اسلامی با مسائل جدید اختصاص داده است. نحوه مناسبات مسلمانان با مسیحیان در آینده نیز از جمله مواردی است که مؤلف در پایان کتاب بدان اشاره کرده است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص273-274
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.