ادیان خاور دور: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قرایی، فیاض (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = سمت | مکان نشر = مشهد | سال نشر = 1385 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE | چاپ = ا...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات آبان موسوی' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قرایی، فیاض ]] (مؤلف) | [[قرایی، فیاض]] (مؤلف) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL۱۸۰۳/ق۴الف۴ | ||
| موضوع = | | موضوع =چین-- دین,ژاپن-- دین,خا‌وردور-- دین | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = سمت | | ناشر = سمت | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' ادیان خاور دور '''، تألیف فیاض | ''' ادیان خاور دور'''، تألیف [[قرایی، فیاض|فیاض قرایی]]، به بررسی ادیان و مکاتب فلسفی خاور دور از قبیل دائوییزم، کنفوسیانیزم و شینتوییزم می‌پردازد. | ||
مؤلف به شیوه توصیفی و درسنامه‌ای و با هدف برآورده ساختن نیاز دانشجویان رشته ادیان و مشتاقان تحقیق در ادیان و مکاتب فلسفی خاور دور، به این مهم پرداخته است. | مؤلف به شیوه توصیفی و درسنامه‌ای و با هدف برآورده ساختن نیاز دانشجویان رشته ادیان و مشتاقان تحقیق در ادیان و مکاتب فلسفی خاور دور، به این مهم پرداخته است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۷
| ادیان خاور دور | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قرایی، فیاض (مؤلف) |
| ناشر | سمت |
| مکان نشر | مشهد |
| سال نشر | 1385 |
| چاپ | اول |
| موضوع | چین-- دین,ژاپن-- دین,خا‌وردور-- دین |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL۱۸۰۳/ق۴الف۴ |
ادیان خاور دور، تألیف فیاض قرایی، به بررسی ادیان و مکاتب فلسفی خاور دور از قبیل دائوییزم، کنفوسیانیزم و شینتوییزم می‌پردازد.
مؤلف به شیوه توصیفی و درسنامه‌ای و با هدف برآورده ساختن نیاز دانشجویان رشته ادیان و مشتاقان تحقیق در ادیان و مکاتب فلسفی خاور دور، به این مهم پرداخته است.
این کتاب چهار بخش دارد. در بخش اول کلیاتی درباره معرفی تاریخی، جغرافیایی چین بیان شده، به نقل داستان آفرینش و سلسله‌های اساطیری خاقان چین می‌پردازد و سپس عناصر دینی و مکاتب مهم چین را برمی‌شمارد. در بخش دوم دائوییزم و انواع آن، یعنی دائوییزم فلسفی و دینی و همچنین هستی‌شناسی متون مقدس، خدایان سه‌گانه و احکام دینی دائویی توضیح داده شده است. بخش سوم به بررسی و معرفی مکتب کنفوسیانیم می‌پردازد که شامل زندگی کنفوسیوس، متون کنفوسیوسی، تعالیم کنفوسیوسی، کنفوسیانیزم دینی، مروّجان و رقیبان کنفوسیانیزم و کنفوسیانیزم نوین است. بخش چهارم به بررسی و کنکاش درباره تنها دین و آیین بومی کشور ژاپن اختصاص دارد. پس از نقل ادوار تاریخی ژاپن، از اساطیر، متون مقدس، فرقه‌ها، تعالیم و تاریخچه آیین شینتو سخن به میان آمده است.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص296
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.