۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'چشم انداز' به 'چشم‌انداز'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'دسته بندی' به 'دسته‌بندی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'چشم انداز' به 'چشم‌انداز') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
دکتر [[عادل عبدالمهدی]] مدیر مرکز پژوهش‌های اسلامی در فرانسه می‌باشد. وی با اشاره به عظمت روحی و فکری حضرت امام می‌گوید: «[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] چهارده قرن را در اعمالش خالصه کرد..... ما خیلی خوشبخت هستیم که در این عصر زندگی می‌کنیم، گویی در عصر پیامبر(ص) زندگی می‌کنیم.» بخش دوم بخشی است که رویکرد دینی و معنوی انسان معاصر را تبیین می‌کند و اثری که عصر امام در ایجاد این رویکرد داشته است را بیان می‌دارد. رویکرد دینی و معنوی انسان عصر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] از دیدگاه غربیان، رویکرد دینی و معنوی شهروندان جوامع غربی، رویکرد دینی و مذهبی دانشمندان، عصر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و توجه فزاینده به کارکردهای مثبت دین، در این بخش بررسی می‌شود. | دکتر [[عادل عبدالمهدی]] مدیر مرکز پژوهش‌های اسلامی در فرانسه می‌باشد. وی با اشاره به عظمت روحی و فکری حضرت امام می‌گوید: «[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] چهارده قرن را در اعمالش خالصه کرد..... ما خیلی خوشبخت هستیم که در این عصر زندگی می‌کنیم، گویی در عصر پیامبر(ص) زندگی می‌کنیم.» بخش دوم بخشی است که رویکرد دینی و معنوی انسان معاصر را تبیین می‌کند و اثری که عصر امام در ایجاد این رویکرد داشته است را بیان می‌دارد. رویکرد دینی و معنوی انسان عصر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] از دیدگاه غربیان، رویکرد دینی و معنوی شهروندان جوامع غربی، رویکرد دینی و مذهبی دانشمندان، عصر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و توجه فزاینده به کارکردهای مثبت دین، در این بخش بررسی می‌شود. | ||
دانشمند انگلیسی [[جان کین]] طی سفری به ترکیه در مصاحبه با یکی از نشریات این کشور به یک واقعیت اعتراف می‌کند: «سیستم حکومتی در غرب به افلاس افتاده است و لائیسم نیز نتوانسته روح تشنه انسان‌ها را سیراب کند» وی با انتقاد شدید از نیچه اضافه نمود: «هنگامی که نیچه ضرورت کشتن خدا را در غرب طرح کرد لائیسم به بالاترین حد قدرت خود رسیده بود، اما امروز می‌بینیم که در جوامع غربی حیات مطرح می‌شود و دین در عرصه اجتماعی کاربرد خود را دینی مجددا نشان می‌دهد. بخش سوم به علل رویکرد دینی و معنوی انسان معاصر می‌پردازد و چهار عامل برای این رویکرد برمی شمارد و هریک از عوامل را بررسی می‌کند. این چهار عامل عبارتند از: حقیقت جویی، سرخوردگی از خلاء روحی–روانی، سرخوردگی از نابسامانی روز افزون تمدن مادی، سرخوردگی بشر از انحطاط معنوی و اخلاقی تمدن مادی. رهبر فرزانه انقلاب درباره علل رویکرد دینی و معنوی انسان معاصر بنیاد تبیین اندیشه‌های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در دانشگاه‌ها می‌فرمایند: «یک دلیل عمده که موجب ترس سردمداران دنیای غرب از انقلاب اسلامی شده است از این حقیقت ناشی می‌شود که انقلاب اسلامی یک تفکر صحیح تعریف شده و متکی بر جهان‌بینی مستدل و منطقی از عالم آفرینش ارائه می‌دهد و این امکان را فراهم می‌سازد که هر کس بداند در کجای راه قرار دارد به سمت کدام هدف حرکت می‌کند.» و در نهایت در بخش چهارم عصر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] را به جهت نهضت عظیم اسلام گرایی که در جهان ایجاد کرده است بررسی می‌کند. بخش چهارم با محورهای [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و خیزش جهانی اسلام، روند اسلام خواهی در جوامع غربی، اسلام خواهی در ایالات متحده امریکا، عوامل اساسی اسلام گرایی (به ویژه در غرب)، اعتراف صاحب نظران غربی به توان مندی و جامعیت اسلام، عصر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] از نگاه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] دسته‌بندی شده است. مطابقت آموزه‌های اسلامی با فطرت الهی انسان‌ها و واقعیت‌های زندگی عصر حاضر و ادامه روندروز افزون اسلام خواهی ملل مختلف جهان آینده‌ای بسیار روشن را برای دین خاتم نوید می‌دهد تا آنجا که ولی امر مسلمین تصریح می‌فرمایند: | دانشمند انگلیسی [[جان کین]] طی سفری به ترکیه در مصاحبه با یکی از نشریات این کشور به یک واقعیت اعتراف می‌کند: «سیستم حکومتی در غرب به افلاس افتاده است و لائیسم نیز نتوانسته روح تشنه انسان‌ها را سیراب کند» وی با انتقاد شدید از نیچه اضافه نمود: «هنگامی که نیچه ضرورت کشتن خدا را در غرب طرح کرد لائیسم به بالاترین حد قدرت خود رسیده بود، اما امروز می‌بینیم که در جوامع غربی حیات مطرح می‌شود و دین در عرصه اجتماعی کاربرد خود را دینی مجددا نشان می‌دهد. بخش سوم به علل رویکرد دینی و معنوی انسان معاصر می‌پردازد و چهار عامل برای این رویکرد برمی شمارد و هریک از عوامل را بررسی می‌کند. این چهار عامل عبارتند از: حقیقت جویی، سرخوردگی از خلاء روحی–روانی، سرخوردگی از نابسامانی روز افزون تمدن مادی، سرخوردگی بشر از انحطاط معنوی و اخلاقی تمدن مادی. رهبر فرزانه انقلاب درباره علل رویکرد دینی و معنوی انسان معاصر بنیاد تبیین اندیشه‌های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در دانشگاه‌ها می‌فرمایند: «یک دلیل عمده که موجب ترس سردمداران دنیای غرب از انقلاب اسلامی شده است از این حقیقت ناشی می‌شود که انقلاب اسلامی یک تفکر صحیح تعریف شده و متکی بر جهان‌بینی مستدل و منطقی از عالم آفرینش ارائه می‌دهد و این امکان را فراهم می‌سازد که هر کس بداند در کجای راه قرار دارد به سمت کدام هدف حرکت می‌کند.» و در نهایت در بخش چهارم عصر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] را به جهت نهضت عظیم اسلام گرایی که در جهان ایجاد کرده است بررسی می‌کند. بخش چهارم با محورهای [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و خیزش جهانی اسلام، روند اسلام خواهی در جوامع غربی، اسلام خواهی در ایالات متحده امریکا، عوامل اساسی اسلام گرایی (به ویژه در غرب)، اعتراف صاحب نظران غربی به توان مندی و جامعیت اسلام، عصر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] از نگاه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] دسته‌بندی شده است. مطابقت آموزه‌های اسلامی با فطرت الهی انسان‌ها و واقعیت‌های زندگی عصر حاضر و ادامه روندروز افزون اسلام خواهی ملل مختلف جهان آینده‌ای بسیار روشن را برای دین خاتم نوید می‌دهد تا آنجا که ولی امر مسلمین تصریح می‌فرمایند:«چشم‌انداز جهان امروز گویای آن است که قرن 21 میلادی قرن اسلام است.»<ref>بنیاد تبیین اندیشه‌های امام خمینی(ره) در دانشگاه‌ها، سطح اول، ص6-8</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||