تداوم نقوش ساسانی در نگارگری مکتب شیراز: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتداوم نقوش ساسانی در نگارگری مکتب شیرازJ1.jpg | عنوان =تداوم نقوش ساسانی در نگارگری مکتب شیراز | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = چراغعلی گل، سمیه (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =...» ایجاد کرد)
    (بدون تفاوت)

    نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۵

    تداوم نقوش ساسانی در نگارگری مکتب شیراز
    تداوم نقوش ساسانی در نگارگری مکتب شیراز
    پدیدآورانچراغعلی گل، سمیه (نویسنده)
    ناشرنشر چاو
    مکان نشرتهران
    سال نشر۱۴۰۱ش
    شابک5-77-2554-964-978
    کد کنگره

    تداوم نقوش ساسانی در نگارگری مکتب شیراز تألیف سمیه چراغعلی گل؛ نگارگری مکتب شیراز، یکی از مکاتبی است که در دورۀ اسلامی، نقوش و اِلِمان های ساسانی و کهن ایرانی را در خود محفوظ داشته است.

    ساختار

    کتاب از پنج فصل تشکیل شده است. فصل اول: هنر ساسانی

    فصل دوم: نگارگری مکتب شیراز دورۀ آل اینجو – دورۀ آل مظفر – دورۀ تیموریان

    فصل سوم: قرینگی در نقوش ساسانی و تداوم آن در نگارگری مکتب شیراز

    فصل چهارم: سربندها و لباس ها در نقوش ساسانی و تداوم آن ها در نگاره های مکتب شیراز

    فصل پنجم: نتیجه گیری

    گزارش کتاب

    از آنچه امروزه به عنوان هنر ساسانی باقی مانده است، می توان به این مهم دست یافت که در پس این نقوش پر رمز و راز دنیایی از اندیشه که از ذهن اسطوره پرور مردمان آن دوره برخاسته آرمیده است. شالودۀ هنر ساسانی در زمان پادشاهی اردشیریکم ریخته شد. در هنر ساسانی تأکیدی صریح بر نظم، وضوح طرح و بخصوص قرینه سازی دیده می شود و اینکه کاربرد نقوش و ترکیب بندی ها همراه با معانی نمادین هستند، انکارناپذیر است. اگرچه می دانیم ک هنر ساسانی در طی جنگ هایش با روم، از فرهنگ غربی اقتباس داشته است؛ لیکن اساس هنر ساسانی را عناصر کهن ایرانی و آسیای غربی تشکیل می دادند. عناصری که از طریق رجوع به سنتهای هخامنشی احیا شده بودند. هنر ساسانی از برخی ویژگی های هنر پارتی نیز بهره گرفت و بدینسان باعث تداوم آن شد. باری عصر ساسانی شاهد مرحله ای با اهمیت از تحول زیبایی شناسی ایرانی بود. دستاوردهای هنر این دوره از غرب تا آتلانتیک و از شرق تا چین نفوذ کرد و سپس تا دیرزمانی پس از انقراض سلسلۀ ساسانی نیز پایدار ماند. ارزش ها و سنت های ساسانی نه فقط از طریق آثار هنری بلکه همچنین با واسطۀ متون به دورۀ اسلامی رسید و پشتوانۀ غنی برای تحول بعدی ادبیات و هنرهای ایران به وجود آورد.[۱]

    پانويس


    منابع مقاله

    کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

    وابسته‌ها