مسائل الإمام أحمد بن حنبل: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR98457J1.jpg | عنوان = مسائل الإمام أحمد بن حنبل | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نیشابوری، اسحاق بن ابراهیم (نويسنده) شاویش، زهیر (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP۱۷۹/۲/الف۲م۵ ۱۳۷۸ | ||
| موضوع =احادیث اهل سنت - قرن 3ق. - فقه حنبلی - قرن 3ق. | | موضوع =احادیث اهل سنت - قرن 3ق. - فقه حنبلی - قرن 3ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مسائل الإمام أحمد بن حنبل'''، مشتمل بر مسائل فقهی امام احمد بن حنبل (164-241ق) است که از طریق اسحاق بن ابراهیم بن هانی نیشابوری (متوفی 275ق) روایت شده و با تحقیق زهیر شاویش منتشر شده است. | '''مسائل الإمام أحمد بن حنبل'''، مشتمل بر مسائل فقهی [[ابن حنبل، احمد بن محمد|امام احمد بن حنبل]] (164-241ق) است که از طریق [[نیشابوری، اسحاق بن ابراهیم|اسحاق بن ابراهیم بن هانی نیشابوری]] (متوفی 275ق) روایت شده و با تحقیق [[شاویش، زهیر|زهیر شاویش]] منتشر شده است. | ||
مسائل فراوانی از طریق بسیاری از شاگردان امام احمد تدوین شده است؛ بااینکه خود وی از کتابت مسائل از او و دیگران کراهت داشته است. این موضوع را دلیل بر صداقت و ورع او دانسته‌اند. نگارش این مسائل از سوی شاگردان از جهت قلت و کثرت، ترتیب و تبویب و حسن و مناقشه در ایراد متفاوت است<ref>ر.ک: مروزی، اسحاق بن منصور، ص7</ref>. | مسائل فراوانی از طریق بسیاری از شاگردان [[ابن حنبل، احمد بن محمد|امام احمد]] تدوین شده است؛ بااینکه خود وی از کتابت مسائل از او و دیگران کراهت داشته است. این موضوع را دلیل بر صداقت و ورع او دانسته‌اند. نگارش این مسائل از سوی شاگردان از جهت قلت و کثرت، ترتیب و تبویب و حسن و مناقشه در ایراد متفاوت است<ref>ر.ک: مروزی، اسحاق بن منصور، ص7</ref>. | ||
زهیر | [[شاویش، زهیر|زهیر شاویش]]، محقق کتاب، در مقدمه تصریح کرده که در جمع و تدارک مسائل [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد حنبل]]، امام اهل سنت، بیش از سی سال کار کرده، سپس مسائل شاگرد [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد]]، [[نیشابوری، اسحاق بن ابراهیم|اسحاق بن ابراهیم بن هانی]] را فراهم آورده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص3</ref>. | ||
مباحث کتاب در دو جلد و 2394 شماره به‌ترتیب ابواب فقهی با باب طهارت آغاز شده و پس از کتب صلات، زکات، نکاح، طلاق و... به کتب دیات، جهاد و اطعمه ختم شده است؛ البته پس از آنها چند کتاب دیگر با نام کتاب فراغ، تاریخ، علل و باب قرائت حدیث نیز آمده است. در کتاب فراغ، مباحث اعتقادی مطرح شده است؛ به‌عنوان مثال در شماره 1858 از آن چنین آمده است: «و قرآن علمی از علم الهی است و کسی که گمان کند قرآن مخلوق است به الله تعالی کافر شده است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص153</ref>. | مباحث کتاب در دو جلد و 2394 شماره به‌ترتیب ابواب فقهی با باب طهارت آغاز شده و پس از کتب صلات، زکات، نکاح، طلاق و... به کتب دیات، جهاد و اطعمه ختم شده است؛ البته پس از آنها چند کتاب دیگر با نام کتاب فراغ، تاریخ، علل و باب قرائت حدیث نیز آمده است. در کتاب فراغ، مباحث اعتقادی مطرح شده است؛ به‌عنوان مثال در شماره 1858 از آن چنین آمده است: «و قرآن علمی از علم الهی است و کسی که گمان کند قرآن مخلوق است به الله تعالی کافر شده است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص153</ref>. | ||
در کتاب تاریخ نیز از اسامی و کنیه روات و تعداد احادیث و وثاقت آنها سخن رفته است؛ به‌عنوان مثال در شماره 1061 چنین آمده: «ابوشوذب از اهل بلخ بود» و در شماره 2062 : «کنیه خالد بن ولید، ابوسلیمان است»<ref>ر.ک: همان، ص196-197</ref>. | در کتاب تاریخ نیز از اسامی و کنیه روات و تعداد احادیث و وثاقت آنها سخن رفته است؛ به‌عنوان مثال در شماره 1061 چنین آمده: «ابوشوذب از اهل بلخ بود» و در شماره 2062: «کنیه خالد بن ولید، ابوسلیمان است»<ref>ر.ک: همان، ص196-197</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۵۷
| مسائل الإمام أحمد بن حنبل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نیشابوری، اسحاق بن ابراهیم (نويسنده) شاویش، زهیر (محقق) |
| ناشر | المکتب الإسلامي |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| موضوع | احادیث اهل سنت - قرن 3ق. - فقه حنبلی - قرن 3ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP۱۷۹/۲/الف۲م۵ ۱۳۷۸ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مشتمل بر مسائل فقهی امام احمد بن حنبل (164-241ق) است که از طریق اسحاق بن ابراهیم بن هانی نیشابوری (متوفی 275ق) روایت شده و با تحقیق زهیر شاویش منتشر شده است.
مسائل فراوانی از طریق بسیاری از شاگردان امام احمد تدوین شده است؛ بااینکه خود وی از کتابت مسائل از او و دیگران کراهت داشته است. این موضوع را دلیل بر صداقت و ورع او دانسته‌اند. نگارش این مسائل از سوی شاگردان از جهت قلت و کثرت، ترتیب و تبویب و حسن و مناقشه در ایراد متفاوت است[۱].
زهیر شاویش، محقق کتاب، در مقدمه تصریح کرده که در جمع و تدارک مسائل احمد حنبل، امام اهل سنت، بیش از سی سال کار کرده، سپس مسائل شاگرد احمد، اسحاق بن ابراهیم بن هانی را فراهم آورده است[۲].
مباحث کتاب در دو جلد و 2394 شماره به‌ترتیب ابواب فقهی با باب طهارت آغاز شده و پس از کتب صلات، زکات، نکاح، طلاق و... به کتب دیات، جهاد و اطعمه ختم شده است؛ البته پس از آنها چند کتاب دیگر با نام کتاب فراغ، تاریخ، علل و باب قرائت حدیث نیز آمده است. در کتاب فراغ، مباحث اعتقادی مطرح شده است؛ به‌عنوان مثال در شماره 1858 از آن چنین آمده است: «و قرآن علمی از علم الهی است و کسی که گمان کند قرآن مخلوق است به الله تعالی کافر شده است»[۳].
در کتاب تاریخ نیز از اسامی و کنیه روات و تعداد احادیث و وثاقت آنها سخن رفته است؛ به‌عنوان مثال در شماره 1061 چنین آمده: «ابوشوذب از اهل بلخ بود» و در شماره 2062: «کنیه خالد بن ولید، ابوسلیمان است»[۴].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- مروزی، اسحاق بن منصور، «مسائل الإمام أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهويه برواية إسحاق بن منصور المروزي»، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولی، 1425ق/2004م.