۸۵٬۲۳۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
به‌منظور آشنایی با مطالب و محتوای کتاب، به ترتیب، به عناوین ابواب اشاره شده و در هر مورد، به مواردی از استفتائات و پاسخ آن، اشاره گردیده است: | به‌منظور آشنایی با مطالب و محتوای کتاب، به ترتیب، به عناوین ابواب اشاره شده و در هر مورد، به مواردی از استفتائات و پاسخ آن، اشاره گردیده است: | ||
در باب اول، از مسائل مربوط به احکام رؤیت هلال، استفتاء گردیده است. به‌عنوان‌مثال: | در باب اول، از مسائل مربوط به احکام رؤیت هلال، استفتاء گردیده است. به‌عنوان‌مثال: | ||
سؤال: همان‌طور که مى‌دانید، وضعیت هلال در آخر یا اول ماه به یکى از حالت‌هاى زیر است: | |||
1-غروب هلال قبل از غروب خورشید باشد. | 1-غروب هلال قبل از غروب خورشید باشد. | ||
2-غروب هلال مقارن با غروب خورشید باشد. | 2-غروب هلال مقارن با غروب خورشید باشد. | ||
3-غروب هلال بعد از غروب خورشید باشد. امیدواریم بیان فرمایید که کدام‌یک از حالات سه‌گانه فوق را مى‌توان به‌وسیله برنامه‌هاى محاسبه‌کننده الکترونیکى دقیق براى دورترین نقاط عالم محاسبه کرد؟ آیا استفاده از این محاسبات براى تعیین اول ماه قبل از حلول آن امکان دارد یا اینکه حتماً باید ماه با چشم رؤیت شود؟ | 3-غروب هلال بعد از غروب خورشید باشد. امیدواریم بیان فرمایید که کدام‌یک از حالات سه‌گانه فوق را مى‌توان به‌وسیله برنامه‌هاى محاسبه‌کننده الکترونیکى دقیق براى دورترین نقاط عالم محاسبه کرد؟ آیا استفاده از این محاسبات براى تعیین اول ماه قبل از حلول آن امکان دارد یا اینکه حتماً باید ماه با چشم رؤیت شود؟ | ||
جواب: معیارِ اول ماه، هلالى است که بعد از غروب خورشید غروب کند و رؤیت آن، قبل از غروب ممکن باشد و محاسبات علمى اگر موجب یقین براى مکلف نشود، اعتبار ندارد<ref>متن کتاب، ص6</ref>. | جواب: معیارِ اول ماه، هلالى است که بعد از غروب خورشید غروب کند و رؤیت آن، قبل از غروب ممکن باشد و محاسبات علمى اگر موجب یقین براى مکلف نشود، اعتبار ندارد<ref>متن کتاب، ص6</ref>. | ||
در باب دوم، از موضوع یوم‌الشک | در باب دوم، از موضوع یوم‌الشک سؤال پرسیده شده است. به‌عنوان‌مثال: | ||
سؤال: اگر مکلف یوم‌الشک را به نیت آخرین روز شعبان، یا قضا و یا نذر روزه بگیرد و بعداً معلوم شود که آن روز، روز اول ماه رمضان بوده، حکم چیست؟ | سؤال: اگر مکلف یوم‌الشک را به نیت آخرین روز شعبان، یا قضا و یا نذر روزه بگیرد و بعداً معلوم شود که آن روز، روز اول ماه رمضان بوده، حکم چیست؟ | ||
جواب: روزه این روز، مجزی از روزه ماه رمضان بوده و چیزی بر عهده او نیست<ref>همان، ص15</ref>. | جواب: روزه این روز، مجزی از روزه ماه رمضان بوده و چیزی بر عهده او نیست<ref>همان، ص15</ref>. | ||
در باب سوم، از شرایط وجوب روزه و صحت آن | در باب سوم، از شرایط وجوب روزه و صحت آن سؤال پرسیده شده است. به‌عنوان‌مثال: | ||
سؤال: دختری به سن 9 سالگی رسیده و روزه بر او واجب شده است، اما به خاطر مشقت، روزه خود را افطار نموده، آیا قضای روزه بر او واجب است؟ | سؤال: دختری به سن 9 سالگی رسیده و روزه بر او واجب شده است، اما به خاطر مشقت، روزه خود را افطار نموده، آیا قضای روزه بر او واجب است؟ | ||
جواب: قضای روزهایی از رمضان که افطار کرده بر او واجب است<ref>همان، ص20</ref>. | جواب: قضای روزهایی از رمضان که افطار کرده بر او واجب است<ref>همان، ص20</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
سؤال: اگر از روی جهل یا فراموشی، در ماه رمضان نیت غیر ماه رمضان کرده و روزه بگیرد، حکم روزه چیست؟ | سؤال: اگر از روی جهل یا فراموشی، در ماه رمضان نیت غیر ماه رمضان کرده و روزه بگیرد، حکم روزه چیست؟ | ||
جواب: در فرض سؤال روزه صحیح است و مجزی از روزه ماه رمضان<ref>همان، ص36</ref>. | جواب: در فرض سؤال روزه صحیح است و مجزی از روزه ماه رمضان<ref>همان، ص36</ref>. | ||
در باب پنجم، احکام مفطرات مورد | در باب پنجم، احکام مفطرات مورد سؤال واقع شده است، از جمله آنکه: | ||
سؤال: اگر مکلف علم داشته باشد به اینکه استمناء روزه را باطل مى‌کند، ولى عمداً آن را انجام دهد، آیا کفاره جمع بر او واجب مى‌شود؟ | سؤال: اگر مکلف علم داشته باشد به اینکه استمناء روزه را باطل مى‌کند، ولى عمداً آن را انجام دهد، آیا کفاره جمع بر او واجب مى‌شود؟ | ||
جواب: اگر عمداً استمناء کند و منى هم از او خارج شود، کفاره جمع بر او واجب نمى‌شود لکن احتیاط مستحب آن است که کفاره جمع بپردازد<ref>همان، ص43</ref>. | جواب: اگر عمداً استمناء کند و منى هم از او خارج شود، کفاره جمع بر او واجب نمى‌شود لکن احتیاط مستحب آن است که کفاره جمع بپردازد<ref>همان، ص43</ref>. | ||