پاسخ به پرسش‌های دینی: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55906J1.jpg | عنوان = پاسخ به پرسش‌های دینی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = منتظری، حسینعلی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م9پ2 183/9 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار الفراشة | مکان نشر = ایران - ق...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''پاسخ به پرسش‌های دینی''' بخشی از پرسش‌های دینی از آیت‌الله حسینعلى منتظرى (۱۳۰۱-۱۳۸۸ش) و پاسخ ایشان به این پرسش‌هاست که توسط دفتر وی، منتشر شده است. | '''پاسخ به پرسش‌های دینی''' بخشی از پرسش‌های دینی از [[منتظری، حسینعلی|آیت‌الله حسینعلى منتظرى]] (۱۳۰۱-۱۳۸۸ش) و پاسخ ایشان به این پرسش‌هاست که توسط دفتر وی، منتشر شده است. | ||
این پرسش‌ها بیشتر مربوط به اصول عقاید و معارف دینی و شبهات مربوط به آن‌ها و نیز تاریخ اسلام است. از آن‌جا که علاوه بر مسائل فقهی مورد ابتلا، مسائل اعتقادی، قرآنی و شبهات دینی بسیاری از ایشان | این پرسش‌ها بیشتر مربوط به اصول عقاید و معارف دینی و شبهات مربوط به آن‌ها و نیز تاریخ اسلام است. از آن‌جا که علاوه بر مسائل فقهی مورد ابتلا، مسائل اعتقادی، قرآنی و شبهات دینی بسیاری از ایشان سؤال شده و پاسخ داده‌اند، بخش پاسخ‌گویی به مسائل دینی دفتر ایشان، مسائل فقهی را در قالب «استفتائات»، مسائل قرآنی را در قالب «پاسخ به پرسش‌های قرآنی» و مسائل اعتقادی و معارف دینی که مجموعه حاضر را تشکیل می‌دهد، در قالب «پاسخ به پرسش‌های دینی» تنظیم نموده تا در اختیار خوانندگان قرار گیرد<ref>ر.ک: مقدمه، ص23</ref>. | ||
پاسخ‌های معظم‌له در این مجموعه، ضمن ساده و روان بودن، خالی از استدلال نیست و تا آن‌جا که ظرفیت سؤال کننده و فضای پرسش مقتضی بوده است، به دلایل پاسخ‌ها نیز اشاره‌ای هرچند کوتاه کرده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>. | پاسخ‌های معظم‌له در این مجموعه، ضمن ساده و روان بودن، خالی از استدلال نیست و تا آن‌جا که ظرفیت سؤال کننده و فضای پرسش مقتضی بوده است، به دلایل پاسخ‌ها نیز اشاره‌ای هرچند کوتاه کرده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
پرسش‌ها، در چهارده بخش خداشناسی، پیامبری و امامت، معاد، ادیان و مذاهب، اسلام‌شناسی، اخلاق، دعا و زیارات، تاریخ اسلام، حکومت اسلامی، مسایل پوشش و حجاب، حقوق، حقوق خانواده، حقوق زن و احکام جزایی، سامان‌دهی شده است. به منظور آشنایی بیشتر با محتوا و ویژگی‌های کتاب، به یکی این پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اشاره می‌شود: | پرسش‌ها، در چهارده بخش خداشناسی، پیامبری و امامت، معاد، ادیان و مذاهب، اسلام‌شناسی، اخلاق، دعا و زیارات، تاریخ اسلام، حکومت اسلامی، مسایل پوشش و حجاب، حقوق، حقوق خانواده، حقوق زن و احکام جزایی، سامان‌دهی شده است. به منظور آشنایی بیشتر با محتوا و ویژگی‌های کتاب، به یکی این پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اشاره می‌شود: | ||
«سؤال: وحدت وجود را تعریف کرده و بفرمایید که آیا وحدت وجودی که عرفا و فلاسفه می‌گویند، با وحدت وجودی که فقهای عظام می‌فرمایند، یکی است یا فرق دارد؟ | «سؤال: وحدت وجود را تعریف کرده و بفرمایید که آیا وحدت وجودی که عرفا و فلاسفه می‌گویند، با وحدت وجودی که فقهای عظام می‌فرمایند، یکی است یا فرق دارد؟ | ||
پاسخ: معنای صحیح وحدت وجود این است که اصل هستی، حقیقت واحدی است که دارای مراتب و مظاهر گوناگون می‌باشد و مرتبه اعلای آن بی‌نهایت و واجب‌الوجود و محیط مطلق و دارای وحدت حقیقی است که در مقابل آن، موجود و وجود مستقلی قابل فرض نیست و مراتب و مظاهر آن، همه جلوه‌ها و ظهورات آن واحد یگانه می‌باشند. بدیهی است که لازمه وجود خداوند و نامتناهی بودن او، چیزی جز این نیست»<ref>متن کتاب، ص30</ref>. | پاسخ: معنای صحیح وحدت وجود این است که اصل هستی، حقیقت واحدی است که دارای مراتب و مظاهر گوناگون می‌باشد و مرتبه اعلای آن بی‌نهایت و واجب‌الوجود و محیط مطلق و دارای وحدت حقیقی است که در مقابل آن، موجود و وجود مستقلی قابل فرض نیست و مراتب و مظاهر آن، همه جلوه‌ها و ظهورات آن واحد یگانه می‌باشند. بدیهی است که لازمه وجود خداوند و نامتناهی بودن او، چیزی جز این نیست»<ref>متن کتاب، ص30</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۶
| پاسخ به پرسش‌های دینی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | منتظری، حسینعلی (نويسنده) |
| ناشر | دار الفراشة |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1389ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م9پ2 183/9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
پاسخ به پرسش‌های دینی بخشی از پرسش‌های دینی از آیت‌الله حسینعلى منتظرى (۱۳۰۱-۱۳۸۸ش) و پاسخ ایشان به این پرسش‌هاست که توسط دفتر وی، منتشر شده است.
این پرسش‌ها بیشتر مربوط به اصول عقاید و معارف دینی و شبهات مربوط به آن‌ها و نیز تاریخ اسلام است. از آن‌جا که علاوه بر مسائل فقهی مورد ابتلا، مسائل اعتقادی، قرآنی و شبهات دینی بسیاری از ایشان سؤال شده و پاسخ داده‌اند، بخش پاسخ‌گویی به مسائل دینی دفتر ایشان، مسائل فقهی را در قالب «استفتائات»، مسائل قرآنی را در قالب «پاسخ به پرسش‌های قرآنی» و مسائل اعتقادی و معارف دینی که مجموعه حاضر را تشکیل می‌دهد، در قالب «پاسخ به پرسش‌های دینی» تنظیم نموده تا در اختیار خوانندگان قرار گیرد[۱].
پاسخ‌های معظم‌له در این مجموعه، ضمن ساده و روان بودن، خالی از استدلال نیست و تا آن‌جا که ظرفیت سؤال کننده و فضای پرسش مقتضی بوده است، به دلایل پاسخ‌ها نیز اشاره‌ای هرچند کوتاه کرده‌اند[۲].
پرسش‌ها، در چهارده بخش خداشناسی، پیامبری و امامت، معاد، ادیان و مذاهب، اسلام‌شناسی، اخلاق، دعا و زیارات، تاریخ اسلام، حکومت اسلامی، مسایل پوشش و حجاب، حقوق، حقوق خانواده، حقوق زن و احکام جزایی، سامان‌دهی شده است. به منظور آشنایی بیشتر با محتوا و ویژگی‌های کتاب، به یکی این پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اشاره می‌شود:
«سؤال: وحدت وجود را تعریف کرده و بفرمایید که آیا وحدت وجودی که عرفا و فلاسفه می‌گویند، با وحدت وجودی که فقهای عظام می‌فرمایند، یکی است یا فرق دارد؟
پاسخ: معنای صحیح وحدت وجود این است که اصل هستی، حقیقت واحدی است که دارای مراتب و مظاهر گوناگون می‌باشد و مرتبه اعلای آن بی‌نهایت و واجب‌الوجود و محیط مطلق و دارای وحدت حقیقی است که در مقابل آن، موجود و وجود مستقلی قابل فرض نیست و مراتب و مظاهر آن، همه جلوه‌ها و ظهورات آن واحد یگانه می‌باشند. بدیهی است که لازمه وجود خداوند و نامتناهی بودن او، چیزی جز این نیست»[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.