رسا‌لتا‌ن‌ لإبن‌ الأنبا‌ري: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۴ مه
جز
جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال'
جز (جایگزینی متن - ' :' به ': ')
جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال')
 
خط ۳۵: خط ۳۵:
«الاغراب فی جدل الاعراب» اصول جدل و آداب مناظره، محاوره و مذاکره را در دوازده فصل تنظیم کرده است.
«الاغراب فی جدل الاعراب» اصول جدل و آداب مناظره، محاوره و مذاکره را در دوازده فصل تنظیم کرده است.


سوال، وصف سائل، وصف مسئول‌به، وصف مسئول‌منه، وصف مسئول‌عنه، جواب، استدلال، نقد استدلال با نقل، نقد استدلال با قیاس، نقد استدلال با استصحاب، ترتیب سوال‌ها و ترجیح ادله، موضوعاتی هستند که [[ابن انباری، عبدالرحمن بن محمد|ابن انباری]] آن‌ها را مورد بحث قرار‌داده است..<ref>ر.ک متن کتاب، ص36</ref>‏
سؤال، وصف سائل، وصف مسئول‌به، وصف مسئول‌منه، وصف مسئول‌عنه، جواب، استدلال، نقد استدلال با نقل، نقد استدلال با قیاس، نقد استدلال با استصحاب، ترتیب سؤال‌ها و ترجیح ادله، موضوعاتی هستند که [[ابن انباری، عبدالرحمن بن محمد|ابن انباری]] آن‌ها را مورد بحث قرار‌داده است..<ref>ر.ک متن کتاب، ص36</ref>‏


«لمع الادلة» در سی فصل تنظیم شده‌اند. در فصل اول این کتاب، اصول نحو چنین تعریف شده است: «ادله نحو که فروع و فصول  از آن متفرع شده است».<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>‏ سپس در فصل دوم چنین آمده که اقسام ادله عبارت از نقل و قیاس و استصحاب.<ref>ر.ک: همان، ص81</ref>‏ و هر قسم در ضمن چند فصل تا انتهای کتاب شرح و توضیح شده است.   
«لمع الادلة» در سی فصل تنظیم شده‌اند. در فصل اول این کتاب، اصول نحو چنین تعریف شده است: «ادله نحو که فروع و فصول  از آن متفرع شده است».<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>‏ سپس در فصل دوم چنین آمده که اقسام ادله عبارت از نقل و قیاس و استصحاب.<ref>ر.ک: همان، ص81</ref>‏ و هر قسم در ضمن چند فصل تا انتهای کتاب شرح و توضیح شده است.