تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌های دینی و مذهبی: تفاوت میان نسخه‌ها

تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌های دینی و مذهبی
تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌های دینی و مذهبی
پدیدآوران	احمدیان دلاویز، حسن (نویسنده)
ناشر	مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی
مکان نشر	قم
سال نشر	۱۳۹۷
شابک	‎1-462-429-600-978
موضوع	شیعه‌ -- ایران‌ -- تا‌ریخ‌ -- قرن‌ ۱۰ - ۱۲ق‌,اقلیت‌ها‌ی دینی‌ -- ایران‌ -- تا‌ریخ‌ -- قرن‌ ۱۰ - ۱۲ق‌,اهل‌ سنت‌ و شیعه‌,شیعه‌ و مذاهب‌ دیگر,ایران‌ -- تا‌ریخ‌ -- صفویا‌ن‌، ۹۰۷ - ۱۱۴۸ق‌
کد کنگره	‏BP۲۳۹/۲/الف۳ت۷
	v; t; e;

نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۰

تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌های دینی و مذهبی تألیف حسن احمدیان دلاویز؛ تبیین همکاری و تعامل مثبت و سازنده‌ی حکومت صفویه با اقلیت‌های دینی ارامنه، یهودیان، زرتشتیان و هندوها و اقلیت مذهبی یعنی اهل سنت، هدف اصلی مؤلف بوده و مباحثی مانند: تعامل اجتماعی، فرهنگی، علمی، سیاسی و اقتصادی بررسی شده است. همچنین مناطق مختلف جغرافیایی که سکونتگاه این اقلیت‌ها بوده، مورد شناسایی قرار گرفته است. در فصل پایانی نیز به آسیب‌ها و پیامدهای این تعامل اشاره شده است.

ساختار

این کتاب در پنج فصل و یک خاتمه به همراه فصلی در کلیات تنظیم شده است.

فهرست اهم مطالب این کتاب:

کلیات تحقیق

1- مباحث مقدماتی

گفتار اول: نگاهی گذرا به حکومت صفویه

گفتار دوم: مبانی مشترک تعامل با اقلیت‌های دینی و مذهبی

گفتار سوم: پیشینه‌ی تعامل در سیره‌ی حضرات معصومان علیهم‌السلام

گفتار چهارم: علل و انگیزه‌های تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌های دینی و مذهبی

2- تعامل فرهنگی - اجتماعی صفویه با اقلیت‌های دینی و مذهبی

گفتار اول: تعامل فرهنگی - اجتماعی صفویه با اقلیت‌های دینی

گفتار دوم: تعامل فرهنگی - اجتماعی صفویه با هل سنت

3- تعامل اقتصادی صفویه با اقلیت‌های دینی و مذهبی

گفتار اول: تعامل اقتصادی حکومت صفویه با اقلیت‌های دینی

گفتار دوم: تعامل اقتصادی حکومت صفویه با اقلیت‌های مذهبی

4- تعامل سیاسی صفویه با اقلیت‌های دینی و مذهبی

5- پیامدها و آسیب‌شناسی تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌ها

گفتار اول: پیامدها و نتایج تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌ها

گفتار دوم: آسیب‌شناسی تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌ها

گزارش محتوا

تاریخ حیات بشر از ابتدا با ادیان و فرقه‌های متنوعی آمیخته بوده و بشر در هیچ دوره‌ای از حیاتش در لاقیدی مطلق نمی‌زیسته است. تاریخ وجود انسان بر زمین با وجود یک پیامبر آغاز شده و هیچ گاه زمین خالی از حجت نبوده است. بنابراین، هرگز زمین خالی از یک دین نبوده و چنین دوره‌ای را به خود ندیده است. بر همین اساس، گرایش مردم به ادیان نیز به یک سبک نبوده و ادیان مختلف پیروان خاص خود را داشته‌اند و همه در کنار یکدیگر زندگی می‌کرده‌اند. اما چه بسیار ستیزها و منازعات که بر سر دفاع از یک دین یا جنگ میان پیروان ادیان وجود داشته؛ تا جایی که خونین‌ترین جنگ‌های تاریخ میان پیروان ادیان اتفاق افتاده است و در این میان، برخی دولت‌ها و حکومت‌ها اندیشه‌ی تعاملی داشته و با ادیان و فرق مختلف سرسازگاری داشته‌اند و چه بسا دولت‌ها که پیروان ادیان دیگر را میان خویش برنتافته‌اند. در این بین، اسلام دینی تعاملی است و رویه حکومت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز نشان دهنده‌ی همین ماجراست. وجود مقدس نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله از ابتدای بعثت خویش اساس کار را بر دعوت و گفت و گو با ادیان و اقوام مختلف قرار داده و در دوران هجرت، با یهود و نصارا پیمان‌های متعدد بست. از این رو گفت و گو و تعامل اولین گزینه‌ی اسلام بود و جنگ و جهاد با محاربان، تنها زمانی اتفاق می‌افتاد که پیمان محکم را نقض می‌کردند و تعامل مثبت را بر نمی‌تافتند. در زمان ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام نیز که فرق اسلامی در حال شکل گیری و گسترش بود، جلوه‌های ارتباطی با فرق گوناگون، به ویژه در دوره‌ی امامان صادقین علیهماالسلام که کرسی‌های درس و مناظره به نحو گسترده شکل گرفته بود، مشهود بوده است و این الگو می‌باید در جهت صدور اسلام به جهان و معرفی ابعاد این دین در عملکرد دولت‌ها محسوس باشد. دولت صفویان به عنوان یک حکومت شیعی با فرق و ادیان مختلفی سروکار داشته و در خصوص نحوه‌ی تعاملش با ادیان، اندیشه‌ها و رویکردهای مختلفی مطرح است.

پژوهش در زمینه‌ی تعامل حکومت‌های شیعی با پیروان سایر ادیان و مذاهب، پیشینه‌ای به درازای عمر دولت‌های اسلامی دارد. نظر به سیره و عملکرد دولت‌های اسلامی اهل تعامل در جهان اسلام، شناخت شیوه‌های تعامل حکومت‌های اسلامی در عرصه‌های مختلف در قالب پژوهش‌های تاریخی با رویکرد ارائه‌ی راهکارهای مناسب برای ایجاد وحدت و تقریب بین مذاهب، مورد توجه کاوشگران تاریخ اسلامی قرار گرفته است. در پرتو پیروزی شکوهمند اسلامی ایران و جامه‌ی عمل پوشاندن به منویات امام و رهبری، عرصه‌ای شگرف برای شناخت اسلام واقعی به جهان بشریت و زمینه‌ای برای تعامل حکومت‌های شیعه جعفری با دیگر مذاهب اسلامی فراهم گردید. نهادهای علمی و تحقیقاتی، از جمله جامعة المصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله العالمیة، تمام تلاش و همت خود را در جهت استفاده از این ظرفیت عظیم به کار گرفته و زمینه‌های لازم برای گسترش و معرفی تعامل دول شیعی و سنی در سطح بین الملل و جهان اسلام را فراهم ساخته است. در این کتاب نیز با استناد به متون تاریخی و سیره و بهره گیری از منابع معتبر و اصیل اسلامی، تعامل صفویه در دوره‌ی حکومتشان تحلیل و بررسی شده است. اثر حاضر در صدد ارائه‌ی تصویری روشن از تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌های مذهبی و دینی مورد نظر است. نویسنده ضمن بررسی اجمالی تعامل و محورهای آن در سنت اهل بیت علیهم‌السلام، مبانی تعامل صفویه، زمینه‌های تعامل مثبت صفویه، تعامل علمی - فرهنگی، تعامل سیاسی - اجتماعی، تعامل اقتصادی صفویه با اقلیت‌های مذهبی و دینی و پیامدهای مثبت آن و در نهایت، پیامدها و آسیب‌شناسی تعامل این دولت با اقلیت‌های مذکور را مورد پژوهش و واکاوی دقیق قرار داده است.^[۱]

پانويس

↑ ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

منابع مقاله

کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

وابسته‌ها

[1] ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

[۱]

@@ خط ۶۵: / خط ۶۵: @@
 ==گزارش محتوا==
-تاریخ حیات بشر از ابتدا با ادیان و فرقه‌های متنوعی آمیخته بوده و بشر در هیچ دوره‌ای از حیاتش در لاقیدی مطلق نمی‌زیسته است. تاریخ وجود انسان بر زمین با وجود یک پیامبر آغاز شده و هیچ گاه زمین خالی از حجت نبوده است. بنابراین، هرگز زمین خالی از یک دین نبوده و چنین دوره‌ای را به خود ندیده است. بر همین اساس، گرایش مردم به ادیان نیز به یک سبک نبوده و ادیان مختلف پیروان خاص خود را داشته‌اند و همه در کنار یکدیگر زندگی می‌کرده‌اند. اما چه بسیار ستیزها و منازعات که بر سر دفاع از یک دین یا جنگ میان پیروان ادیان وجود داشته؛ تا جایی که خونین ترین جنگ‌های تاریخ میان پیروان ادیان اتفاق افتاده است و در این میان، برخی دولت‌ها و حکومت‌ها اندیشه‌ی تعاملی داشته و با ادیان و فرق مختلف سرسازگاری داشته‌اند و چه بسا دولت‌ها که پیروان ادیان دیگر را میان خویش برنتافته‌اند. در این بین، اسلام دینی تعاملی است و رویه حکومت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز نشان دهنده‌ی همین ماجراست. وجود مقدس نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله از ابتدای بعثت خویش اساس کار را بر دعوت و گفت و گو با ادیان و اقوام مختلف قرار داده و در دوران هجرت، با یهود و نصارا پیمان‌های متعدد بست. از این رو گفت و گو و تعامل اولین گزینه‌ی اسلام بود و جنگ و جهاد با محاربان، تنها زمانی اتفاق می‌افتاد که پیمان محکم را نقض می‌کردند و تعامل مثبت را بر نمی‌تافتند. در زمان ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام نیز که فرق اسلامی در حال شکل گیری و گسترش بود، جلوه‌های ارتباطی با فرق گوناگون، به ویژه در دوره‌ی امامان صادقین علیهماالسلام که کرسی‌های درس و مناظره به نحو گسترده شکل گرفته بود، مشهود بوده است و این الگو می‌باید در جهت صدور اسلام به جهان و معرفی ابعاد این دین در عملکرد دولت‌ها محسوس باشد. دولت صفویان به عنوان یک حکومت شیعی با فرق و ادیان مختلفی سروکار داشته و در خصوص نحوه‌ی تعاملش با ادیان، اندیشه‌ها و رویکردهای مختلفی مطرح است.
+تاریخ حیات بشر از ابتدا با ادیان و فرقه‌های متنوعی آمیخته بوده و بشر در هیچ دوره‌ای از حیاتش در لاقیدی مطلق نمی‌زیسته است. تاریخ وجود انسان بر زمین با وجود یک پیامبر آغاز شده و هیچ گاه زمین خالی از حجت نبوده است. بنابراین، هرگز زمین خالی از یک دین نبوده و چنین دوره‌ای را به خود ندیده است. بر همین اساس، گرایش مردم به ادیان نیز به یک سبک نبوده و ادیان مختلف پیروان خاص خود را داشته‌اند و همه در کنار یکدیگر زندگی می‌کرده‌اند. اما چه بسیار ستیزها و منازعات که بر سر دفاع از یک دین یا جنگ میان پیروان ادیان وجود داشته؛ تا جایی که خونین‌ترین جنگ‌های تاریخ میان پیروان ادیان اتفاق افتاده است و در این میان، برخی دولت‌ها و حکومت‌ها اندیشه‌ی تعاملی داشته و با ادیان و فرق مختلف سرسازگاری داشته‌اند و چه بسا دولت‌ها که پیروان ادیان دیگر را میان خویش برنتافته‌اند. در این بین، اسلام دینی تعاملی است و رویه حکومت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز نشان دهنده‌ی همین ماجراست. وجود مقدس نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله از ابتدای بعثت خویش اساس کار را بر دعوت و گفت و گو با ادیان و اقوام مختلف قرار داده و در دوران هجرت، با یهود و نصارا پیمان‌های متعدد بست. از این رو گفت و گو و تعامل اولین گزینه‌ی اسلام بود و جنگ و جهاد با محاربان، تنها زمانی اتفاق می‌افتاد که پیمان محکم را نقض می‌کردند و تعامل مثبت را بر نمی‌تافتند. در زمان ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام نیز که فرق اسلامی در حال شکل گیری و گسترش بود، جلوه‌های ارتباطی با فرق گوناگون، به ویژه در دوره‌ی امامان صادقین علیهماالسلام که کرسی‌های درس و مناظره به نحو گسترده شکل گرفته بود، مشهود بوده است و این الگو می‌باید در جهت صدور اسلام به جهان و معرفی ابعاد این دین در عملکرد دولت‌ها محسوس باشد. دولت صفویان به عنوان یک حکومت شیعی با فرق و ادیان مختلفی سروکار داشته و در خصوص نحوه‌ی تعاملش با ادیان، اندیشه‌ها و رویکردهای مختلفی مطرح است.
 پژوهش در زمینه‌ی تعامل حکومت‌های شیعی با پیروان سایر ادیان و مذاهب، پیشینه‌ای به درازای عمر دولت‌های اسلامی دارد. نظر به سیره و عملکرد دولت‌های اسلامی اهل تعامل در جهان اسلام، شناخت شیوه‌های تعامل حکومت‌های اسلامی در عرصه‌های مختلف در قالب پژوهش‌های تاریخی با رویکرد ارائه‌ی راهکارهای مناسب برای ایجاد وحدت و تقریب بین مذاهب، مورد توجه کاوشگران تاریخ اسلامی قرار گرفته است. در پرتو پیروزی شکوهمند اسلامی ایران و جامه‌ی عمل پوشاندن به منویات امام و رهبری، عرصه‌ای شگرف برای شناخت اسلام واقعی به جهان بشریت و زمینه‌ای برای تعامل حکومت‌های شیعه جعفری با دیگر مذاهب اسلامی فراهم گردید. نهادهای علمی و تحقیقاتی، از جمله جامعة المصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله العالمیة، تمام تلاش و همت خود را در جهت استفاده از این ظرفیت عظیم به کار گرفته و زمینه‌های لازم برای گسترش و معرفی تعامل دول شیعی و سنی در سطح بین الملل و جهان اسلام را فراهم ساخته است. در این کتاب نیز با استناد به متون تاریخی و سیره و بهره گیری از منابع معتبر و اصیل اسلامی، تعامل صفویه در دوره‌ی حکومتشان تحلیل و بررسی شده است. اثر حاضر در صدد ارائه‌ی تصویری روشن از تعامل حکومت صفویه با اقلیت‌های مذهبی و دینی مورد نظر است. نویسنده ضمن بررسی اجمالی تعامل و محورهای آن در سنت اهل بیت علیهم‌السلام، مبانی تعامل صفویه، زمینه‌های تعامل مثبت صفویه، تعامل علمی - فرهنگی، تعامل سیاسی - اجتماعی، تعامل اقتصادی صفویه با اقلیت‌های مذهبی و دینی و پیامدهای مثبت آن و در نهایت، پیامدها و آسیب‌شناسی تعامل این دولت با اقلیت‌های مذکور را مورد پژوهش و واکاوی دقیق قرار داده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2532 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>