در محضر روح‌الله (حضور قلب در نماز): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ'
جز (جایگزینی متن - 'مقدمه ای ' به 'مقدمه‌ای ')
جز (جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۲: خط ۳۲:
است الهی که برای تمام دردها و نقص های نفوس فراهم آمده».
است الهی که برای تمام دردها و نقص های نفوس فراهم آمده».


این مجموعه در شش فصل جمع آوری شده که عنوانها عبارتند از:
این مجموعه در شش فصل جمع‌آوری شده که عنوانها عبارتند از:


فصل اول: اهمیت نماز در سیره علمی و عملی امام نماز
فصل اول: اهمیت نماز در سیره علمی و عملی امام نماز
خط ۴۸: خط ۴۸:
عمودیت دارد... و برُاق سیر و رفرف عروج اهل معرفت و اصحاب قلوب نماز است.
عمودیت دارد... و برُاق سیر و رفرف عروج اهل معرفت و اصحاب قلوب نماز است.


امام در ماه رمضان، در هوای پنجاه درجه نجف، با آن سن  و سال و ضعف مفرط، روزی هجده ساعت روزه می گرفتند و تا نماز مغرب و عشا را همراه با نوافل به جا نمی‌آوردند افطار نمی‌کردند.
امام در ماه رمضان، در هوای پنجاه درجه نجف، با آن سن  و سال و ضعف مفرط، روزی هجده ساعت روزه می‌گرفتند و تا نماز مغرب و عشا را همراه با نوافل به جا نمی‌آوردند افطار نمی‌کردند.


'''باطن و سرّ نماز:'''
'''باطن و سرّ نماز:'''
خط ۶۶: خط ۶۶:
'''موانع حضور قلب در نماز:'''
'''موانع حضور قلب در نماز:'''


الف) موانع بیرونی: گاهی از امور خارجه و طرق حواسّ ظاهره حاصل می‌شود،مثل آنکه گوش انسان درحال عبادت چیزی بشنود و خاطر به آن متعلق شده مبدأ تخیلات و تفکرات باطنیه گردد و واهمه و متصربفه در آن تصرف نموده از شاخه ای به شاخه ای پرواز کند... و طیق علاج این امور را گرچه فرمودند رفع این اسباب است، مثل آن که در بیت تاریکی یا محل خلوتی بایستد و چشم خود را در وقت نماز ببندد.  
الف) موانع بیرونی: گاهی از امور خارجه و طرق حواسّ ظاهره حاصل می‌شود،مثل آنکه گوش انسان درحال عبادت چیزی بشنود و خاطر به آن متعلق شده مبدأ تخیلات و تفکرات باطنیه گردد و واهمه و متصربفه در آن تصرف نموده از شاخه‌ای به شاخه‌ای پرواز کند... و طیق علاج این امور را گرچه فرمودند رفع این اسباب است، مثل آن که در بیت تاریکی یا محل خلوتی بایستد و چشم خود را در وقت نماز ببندد.  


ب) موانع درونی: و گاهی تشتّت خاطر و مانع از حضور قلب، از امور باطنه است و آن به طریق کلی دو منشأ بزرگ دارد که عمده امور به آن دو منشأ برگردد:  
ب) موانع درونی: و گاهی تشتّت خاطر و مانع از حضور قلب، از امور باطنه است و آن به طریق کلی دو منشأ بزرگ دارد که عمده امور به آن دو منشأ برگردد: