۱۱۸٬۶۷۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (ره)' به 'مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:تاریخ↵رده:تاریخ ایران' به 'رده:تاریخ رده:تاریخ آسیا رده:تاریخ ایران') |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR122749J1.jpg | | تصویر =NUR122749J1.jpg | ||
| عنوان = حکمت معنوی | | عنوان = حکمت معنوی | ||
| عنوانهای دیگر = درآمدی بر اندیشه فلسفی امام خمینی (س) | | عنوانهای دیگر = درآمدی بر اندیشه فلسفی امام خمینی(س) | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
این اثر در هفت بخش تنظیم شده است. بخش اول، درباره کلیات است و در آن به سیر تاریخی فلسفهی اسلامی، علم فلسفه و موضوع و مسائل آن، حیات [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] و منابع مورد استفاده ایشان بحث شده است. بخش دوم، به هستیشناسی اختصاص یافته است. در این بخش، به وجود و معانی و مسائل آن، ماهیت و احکام آن، کلی طبیعی و اجزای ماهیت، اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت، نظریه تشکیک، وجود رابط و اقسام آن و... پرداخته شده است. در بخش سوم، تحت عنوان جهانشناسی، از حرکت و حقیقت آن، اقسام و ارکان حرکت، حرکت جوهری و ادله و پیامدهای فلسفی آن، زمان و مباحث مقدماتی مربوط به آن، حدوث و قدم و اقسام آنها، شبهه ربط حادث به قدیم و راهحل پیشنهادشده در آن، سخن به میان آمده است. بخش چهارم، در موضوع معرفتشناسی است و در مباحثی به بررسی حقیقت و اقسام علم، انطباق علم بر معلوم، مراتب ادراک و تطابق آن با عوالم هستی، اتحاد عاقل و معقول و کیفیت اتحاد آن دو پرداخته شده است. در بخش پنجم، تحت عنوان خداشناسی، به مباحث مربوط به ذات و براهین خداشناسی اشاره شده و در ادامه، مباحثی در توحید و اقسام و براهین آن، علم الهی، قضا و قدر و مراتب آن و همچنین مسئله بداء ذکر شده است. بخش ششم، به نفسشناسی اختصاص یافته است. تعریف نفس و جایگاه آن، حدوث نفس و مباحث مربوط به آن، قوای نفس، رابطه نفس و بدن، عقل و مراتب آن و... مباحث این بخش را تشکیل داده است. بخش هفتم، درباره معادشناسی است و در آن، به تناسخ و اقسام آن، مرگ و کیفیت و اقسام آن، برزخ، معاد جسمانی، تجسم اعمال، بهشت و جهنم و مباحث مربوط به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ح - ی</ref>. | این اثر در هفت بخش تنظیم شده است. بخش اول، درباره کلیات است و در آن به سیر تاریخی فلسفهی اسلامی، علم فلسفه و موضوع و مسائل آن، حیات [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] و منابع مورد استفاده ایشان بحث شده است. بخش دوم، به هستیشناسی اختصاص یافته است. در این بخش، به وجود و معانی و مسائل آن، ماهیت و احکام آن، کلی طبیعی و اجزای ماهیت، اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت، نظریه تشکیک، وجود رابط و اقسام آن و... پرداخته شده است. در بخش سوم، تحت عنوان جهانشناسی، از حرکت و حقیقت آن، اقسام و ارکان حرکت، حرکت جوهری و ادله و پیامدهای فلسفی آن، زمان و مباحث مقدماتی مربوط به آن، حدوث و قدم و اقسام آنها، شبهه ربط حادث به قدیم و راهحل پیشنهادشده در آن، سخن به میان آمده است. بخش چهارم، در موضوع معرفتشناسی است و در مباحثی به بررسی حقیقت و اقسام علم، انطباق علم بر معلوم، مراتب ادراک و تطابق آن با عوالم هستی، اتحاد عاقل و معقول و کیفیت اتحاد آن دو پرداخته شده است. در بخش پنجم، تحت عنوان خداشناسی، به مباحث مربوط به ذات و براهین خداشناسی اشاره شده و در ادامه، مباحثی در توحید و اقسام و براهین آن، علم الهی، قضا و قدر و مراتب آن و همچنین مسئله بداء ذکر شده است. بخش ششم، به نفسشناسی اختصاص یافته است. تعریف نفس و جایگاه آن، حدوث نفس و مباحث مربوط به آن، قوای نفس، رابطه نفس و بدن، عقل و مراتب آن و... مباحث این بخش را تشکیل داده است. بخش هفتم، درباره معادشناسی است و در آن، به تناسخ و اقسام آن، مرگ و کیفیت و اقسام آن، برزخ، معاد جسمانی، تجسم اعمال، بهشت و جهنم و مباحث مربوط به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ح - ی</ref>. | ||
پژوهش حاضر در فلسفهی [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] به دلیل پاسخ ایشان به اشکالات فلسفه اسلامی، بهویژه مباحث الهیات بالمعنی الاخص با توجه به مبانی حکمت متعالیه و رویکرد عرفانی خود، تفسیر فلسفهی [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] با رویکرد عرفانی و همچنین وجود دستاوردهای ابتکاری در فلسفه ایشان و... از اهمیت برخوردار است<ref >ر.ک: همان، صفحه و - ز</ref>. | پژوهش حاضر در فلسفهی [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] به دلیل پاسخ ایشان به اشکالات فلسفه اسلامی، بهویژه مباحث الهیات بالمعنی الاخص با توجه به مبانی حکمت متعالیه و رویکرد عرفانی خود، تفسیر فلسفهی [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] با رویکرد عرفانی و همچنین وجود دستاوردهای ابتکاری در فلسفه ایشان و... از اهمیت برخوردار است<ref>ر.ک: همان، صفحه و - ز</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:تاریخ]] | [[رده:تاریخ]] | ||
[[رده:تاریخ آسیا]] | |||
[[رده:تاریخ ایران]] | [[رده:تاریخ ایران]] | ||
[[رده: | [[رده:سلسلهها، تقسیم بندی دوره ای]] | ||
[[رده:سلسلههای پس از اسلام]] | [[رده:سلسلههای پس از اسلام]] | ||