حاوي الأقوال في معرفة الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'میشود' به 'می‌شود'
جز (جایگزینی متن - 'میکند' به 'می‌کند')
جز (جایگزینی متن - 'میشود' به 'می‌شود')
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
| پدیدآوران =[[موسسه الهدايه لاحياء التراث]] (مجقق)
| پدیدآوران =[[مؤسسه الهدايه لاحياء التراث]] (مجقق)
   
   
[[جزایری، عبدالنبی بن سعدالدین]] (نویسنده)
[[جزایری، عبدالنبی بن سعدالدین]] (نویسنده)
خط ۳۷: خط ۳۷:


==اهمیت کتاب==
==اهمیت کتاب==
حاوي الأقوال، از همان اوان انتشار نسخه خطی آن، مورد توجه ویژه محافل علمی، حوزههای علمیه، محققان، صاحب‌نظران و رجالپژوهان قرار گرفت و در ردیف منابع مهم رجال‌پژوهی، بشمار آمد و [[جزایری، عبدالنبی بن سعدالدین|عبدالنبی جزائری]]، با سبک ویژه خود که همانا دسته‌بندی راویان است به چهار دسته: صحاح، حسان، موثقون و ضعفا و شناساندن 2358 راوی، در بین اهل نظر و دارندگان سبکهای ویژه رجالی، جایگاه والایی یافته است<ref>ر.ک: بینام، ص472-‌473</ref>.
حاوي الأقوال، از همان اوان انتشار نسخه خطی آن، مورد توجه ویژه محافل علمی، حوزه‌های علمیه، محققان، صاحب‌نظران و رجالپژوهان قرار گرفت و در ردیف منابع مهم رجال‌پژوهی، بشمار آمد و [[جزایری، عبدالنبی بن سعدالدین|عبدالنبی جزائری]]، با سبک ویژه خود که همانا دسته‌بندی راویان است به چهار دسته: صحاح، حسان، موثقون و ضعفا و شناساندن 2358 راوی، در بین اهل نظر و دارندگان سبکهای ویژه رجالی، جایگاه والایی یافته است<ref>ر.ک: بینام، ص472-‌473</ref>.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۳: خط ۴۳:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه اول، به‌صورت مفصل، از مؤلف و کتاب، اولاد، احفاد و تألیفات وی<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ج1، ص7-‌49</ref> و دیگر خانوادهها و بیوت علمی جزائر جنوب بصره، از جمله شیخ [[احمد بن عبدالکریم]]<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>، [[حسن بن محمد بن احمد]]<ref>ر.ک: همان، ص53</ref> و [[ابوالحسن بن حسن بن محمد بن احمد جزائری]]<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>، سخن گفته شده است.
در مقدمه اول، به‌صورت مفصل، از مؤلف و کتاب، اولاد، احفاد و تألیفات وی<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ج1، ص7-‌49</ref> و دیگر خانواده‌ها و بیوت علمی جزائر جنوب بصره، از جمله شیخ [[احمد بن عبدالکریم]]<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>، [[حسن بن محمد بن احمد]]<ref>ر.ک: همان، ص53</ref> و [[ابوالحسن بن حسن بن محمد بن احمد جزائری]]<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>، سخن گفته شده است.


این کتاب، از جمله آثار ارجمند و مهم دانش رجال بوده و مؤلف آن فقیه، محدث و از عالمان بزرگ و مورد توجه روزگار خویش است. وی با آگاهیهای گسترده حدیثی و رجالیاش دست به تألیف این کتاب زد و به‌خوبی از عهده آن برآمد؛ به‌گونهای که از زمان تألیف تاکنون، مورد توجه علما و محققین پس از خویش قرار گرفت<ref>ر.ک: انصاری قمی، ناصرالدین و دیگران، ص68</ref>.
این کتاب، از جمله آثار ارجمند و مهم دانش رجال بوده و مؤلف آن فقیه، محدث و از عالمان بزرگ و مورد توجه روزگار خویش است. وی با آگاهیهای گسترده حدیثی و رجالیاش دست به تألیف این کتاب زد و به‌خوبی از عهده آن برآمد؛ به‌گونهای که از زمان تألیف تاکنون، مورد توجه علما و محققین پس از خویش قرار گرفت<ref>ر.ک: انصاری قمی، ناصرالدین و دیگران، ص68</ref>.
خط ۶۰: خط ۶۰:
# وجه تقدیم جرح بر تعدیل (اگر درباره کسی هم جرح و هم تعدیل آمده باشد)؛
# وجه تقدیم جرح بر تعدیل (اگر درباره کسی هم جرح و هم تعدیل آمده باشد)؛
# لزوم شهادت عدلین در تزکیه راوی و عدم اکتفا به شاهد واحد؛
# لزوم شهادت عدلین در تزکیه راوی و عدم اکتفا به شاهد واحد؛
# اگر کسی پس از استقامت حال، خلط نماید، سخنان و روایات حال استقامتش پذیرفته میشود؛
# اگر کسی پس از استقامت حال، خلط نماید، سخنان و روایات حال استقامتش پذیرفته می‌شود؛
# وجوه تشخیص راوی در صورت اشتراک اسمی (با استفاده از طبقات)؛
# وجوه تشخیص راوی در صورت اشتراک اسمی (با استفاده از طبقات)؛
# مذاهب هفت‌گانه شیعه (زیدیه، کیسانیه، فطحیه، ناووسیه، واقفیه، اسماعیلیه و امامیه)؛
# مذاهب هفت‌گانه شیعه (زیدیه، کیسانیه، فطحیه، ناووسیه، واقفیه، اسماعیلیه و امامیه)؛
# کنیههای ائمه اطهار(ع)؛
# کنیه‌های ائمه اطهار(ع)؛
# فرق اصل و نوادر؛
# فرق اصل و نوادر؛
# ابن الغضائری کیست؟<ref>ر.ک: همان</ref>.
# ابن الغضائری کیست؟<ref>ر.ک: همان</ref>.


مؤلف سپس به ذکر رجال صحاح، حسان، موثقین و ضعاف، بر طبق حروف الفبا میپردازد. او در بخش صحاح - ‌که به وثاقت ایشان تصریح شده است - ‌از 763 نفر نام برده است و پس از پایان پذیرفتن این بخش به ذکر جماعتی که تنها در خلاصه علامه مذکورند و سپس به ذکر مشایخ و بزرگان شیعه پس از زمان [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص69</ref>.
مؤلف سپس به ذکر رجال صحاح، حسان، موثقین و ضعاف، بر طبق حروف الفبا می‌پردازد. او در بخش صحاح - ‌که به وثاقت ایشان تصریح شده است - ‌از 763 نفر نام برده است و پس از پایان پذیرفتن این بخش به ذکر جماعتی که تنها در خلاصه علامه مذکورند و سپس به ذکر مشایخ و بزرگان شیعه پس از زمان [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص69</ref>.


نویسنده در بخش حسان و ممدوحین - ‌که تصریح به وثاقت آنان نشده - از هشتاد نفر و در خاتمه این فصل، از گروهی از اولیا و خواص [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] و اصحاب او از قبیله ربیعه و یمن یاد می‌کند و در رجال موثق که با فساد عقیده‌اشان، به توثیق آنان تصریح شده است، از 62 نفر و در بخش ضعفا، اعم از مجهول الحال و ممدوح، از 1168 نفر یاد می‌کند (که مجموع همه این افراد، به 2358 نفر بالغ می‌شود)<ref>ر.ک: همان</ref>.
نویسنده در بخش حسان و ممدوحین - ‌که تصریح به وثاقت آنان نشده - از هشتاد نفر و در خاتمه این فصل، از گروهی از اولیا و خواص [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] و اصحاب او از قبیله ربیعه و یمن یاد می‌کند و در رجال موثق که با فساد عقیده‌اشان، به توثیق آنان تصریح شده است، از 62 نفر و در بخش ضعفا، اعم از مجهول الحال و ممدوح، از 1168 نفر یاد می‌کند (که مجموع همه این افراد، به 2358 نفر بالغ می‌شود)<ref>ر.ک: همان</ref>.


در خاتمه، چند تنبیه در موضوعات زیر، ذکر شده است:
در خاتمه، چند تنبیه در موضوعات زیر، ذکر شده است:
# کنیهها و لقبهای معروف افراد؛
# کنیه‌ها و لقبهای معروف افراد؛
# ابوجعفر، استاد سعد بن عبدالله کیست؟؛
# ابوجعفر، استاد سعد بن عبدالله کیست؟؛
# توضیح بعضی از اسناد؛
# توضیح بعضی از اسناد؛