ما هي القاديانية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موضع‌گیری ' به 'موضع‌گیری ') |
||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR15753J1.jpg | |||
| عنوان =ما هي القاديانية | |||
| عنوان‌های دیگر =دراسة شاملة و عرض علمي للقاديانية و مدي تأثيرها في المجتمع الإسلامي | |||
| پدیدآوران = | |||
[[مودودی، ابوالاعلی]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 243 /م8م2 | |||
| موضوع = | |||
| | قاديانيه - دفاعيه‌ها و رديه‌ها | ||
| ناشر = | |||
دار القلم | |||
| مکان نشر =کويت - کويت | |||
|زبان | | سال نشر =مجلد1: 1984م , 1404ق , | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15753AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15753 | |||
== | | کتابخوان همراه نور =15753 | ||
'''ما هي القاديانية'''، تألیف ابوالاعلی | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''ما هي القاديانية'''، تألیف [[مودودی، ابوالاعلی|ابوالاعلی مودودی]]، کتابی است که به معرفی فرقه قادیانیه اختصاص یافته است. | |||
قادیانیه نام فرقه‌ای است که حدود صد سال پیش در هند به‌وسیله میرزا غلام‌احمد قادیانی بنیان نهاده شد<ref>فرمانیان، مهدی، ص159</ref> | قادیانیه نام فرقه‌ای است که حدود صد سال پیش در هند به‌وسیله میرزا غلام‌احمد قادیانی بنیان نهاده شد<ref>فرمانیان، مهدی، ص159</ref> | ||
نام دیگر قادیانیه، احمدیه است که درکتب انگلیسی به این نام شهرت دارند و خود را در عالم به این نام معرفی می‌کنند. این‌فرقه هیئت‌های تبلیغی قوی‌ای دارد و اکنون مرکز آن در انگلستان است و بنا بر اعلام خودشان حدود 10 میلیون نفر به این فرقه وفادارند که حدود 4 میلیون از آنها در پاکستان زندگی می‌کنند، اما بیشترین فعالیت آنها در آفریقاست<ref>همان، ص162</ref> | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۵: | خط ۴۳: | ||
مراحل زندگی او را می‌توان چنین دسته‌بندی کرد: | مراحل زندگی او را می‌توان چنین دسته‌بندی کرد: | ||
# تا سال 1888م، به زندگی عادی خود مشغول و تابع و مبلغ دین اسلام بود. در این زمان خود را از برترین اولیای خدا می‌دانست و پیوسته برای قانع کردن کسانی که از چنین ادعایی به خشم می‌آمدند، با توجیه و تأویل اقوالش می‌کوشید<ref>ر.ک: همان، ص21 | # تا سال 1888م، به زندگی عادی خود مشغول و تابع و مبلغ دین اسلام بود. در این زمان خود را از برترین اولیای خدا می‌دانست و پیوسته برای قانع کردن کسانی که از چنین ادعایی به خشم می‌آمدند، با توجیه و تأویل اقوالش می‌کوشید<ref>ر.ک: همان، ص21 و 22</ref> | ||
# در همان سال، یعنی در سال 1888م، در ماه دسامبر، مسلمین را به سمت خود فراخواند و از آنها خواست که با او بیعت کنند. در این زمان خود را «مجدد العصر» و «مأمور من الله» معرفی نمود. برای مردم، خود را همسان مسیح معرفی نمود؛ به‌گونه‌ای که وظیفه او همچون مسیح دعوت کردن دیگران به خود است. | # در همان سال، یعنی در سال 1888م، در ماه دسامبر، مسلمین را به سمت خود فراخواند و از آنها خواست که با او بیعت کنند. در این زمان خود را «مجدد العصر» و «مأمور من الله» معرفی نمود. برای مردم، خود را همسان مسیح معرفی نمود؛ به‌گونه‌ای که وظیفه او همچون مسیح دعوت کردن دیگران به خود است. | ||
# در سال 1891م، مدعی می‌شود که مسیح از دنیا رفته است و او خود مسیح و مهدی موعود است. | # در سال 1891م، مدعی می‌شود که مسیح از دنیا رفته است و او خود مسیح و مهدی موعود است. | ||
| خط ۶۸: | خط ۵۶: | ||
برای مسائلی چون وحی و حضرت عیسی نیز تأویلاتی داشتند و بر این اساس، کسانی را که عقاید و تفکر انحرافی او را نمی‌پذیرفتند، در جرگه کافران وارد می‌کرد و جایگاه او را دوزخ می‌دانست<ref>ر.ک: همان، ص42</ref> | برای مسائلی چون وحی و حضرت عیسی نیز تأویلاتی داشتند و بر این اساس، کسانی را که عقاید و تفکر انحرافی او را نمی‌پذیرفتند، در جرگه کافران وارد می‌کرد و جایگاه او را دوزخ می‌دانست<ref>ر.ک: همان، ص42</ref> | ||
باب دوم کتاب - با عنوان آشکار نمودن چهره واقعی قادیانیه و برنامه‌های آنها – به موضع‌گیری مسلمانان و علما و نیز حاکمان در برخورد با قادیانیه اختصاص یافته است. در این بخش از کتاب علمایی که در مقابل تفکر انحرافی وی به‌وسیله سخنرانی و منبر، چاپ و انتشار کتاب و... قیام نموده‌اند، ذکر شده‌اند، سپس عملکرد برخی از حاکمان در حمایت از میرزا مورد بررسی قرار گرفته است. | باب دوم کتاب - با عنوان آشکار نمودن چهره واقعی قادیانیه و برنامه‌های آنها – به موضع‌گیری مسلمانان و علما و نیز حاکمان در برخورد با قادیانیه اختصاص یافته است. در این بخش از کتاب علمایی که در مقابل تفکر انحرافی وی به‌وسیله سخنرانی و منبر، چاپ و انتشار کتاب و... قیام نموده‌اند، ذکر شده‌اند، سپس عملکرد برخی از حاکمان در حمایت از میرزا مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
در پایان این باب، مسئله ظهور مسیح و حضرت مهدی، حقیقت این دو و بحث خاتمیت در قالب پرسش و پاسخ آمده است. | در پایان این باب، مسئله ظهور مسیح و حضرت مهدی، حقیقت این دو و بحث خاتمیت در قالب پرسش و پاسخ آمده است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۶۸: | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# فرمانیان، مهدی، هفت آسمان، بهار 1382، شماره | #[[:noormags:110250|فرمانیان، مهدی، هفت آسمان، بهار 1382، شماره 17]]. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[القاديانية]] | |||
[[دحض مفتريات القاديانية في ضوء الكتاب و السنة]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:فرق اسلامی]] | ||
[[رده: | [[رده:فرق شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۱
| ما هي القاديانية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مودودی، ابوالاعلی (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسة شاملة و عرض علمي للقاديانية و مدي تأثيرها في المجتمع الإسلامي |
| ناشر | دار القلم |
| مکان نشر | کويت - کويت |
| سال نشر | مجلد1: 1984م , 1404ق , |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قاديانيه - دفاعيه‌ها و رديه‌ها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 243 /م8م2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ما هي القاديانية، تألیف ابوالاعلی مودودی، کتابی است که به معرفی فرقه قادیانیه اختصاص یافته است.
قادیانیه نام فرقه‌ای است که حدود صد سال پیش در هند به‌وسیله میرزا غلام‌احمد قادیانی بنیان نهاده شد[۱]
نام دیگر قادیانیه، احمدیه است که درکتب انگلیسی به این نام شهرت دارند و خود را در عالم به این نام معرفی می‌کنند. این‌فرقه هیئت‌های تبلیغی قوی‌ای دارد و اکنون مرکز آن در انگلستان است و بنا بر اعلام خودشان حدود 10 میلیون نفر به این فرقه وفادارند که حدود 4 میلیون از آنها در پاکستان زندگی می‌کنند، اما بیشترین فعالیت آنها در آفریقاست[۲]
ساختار
کتاب با مقدمه خلیل احمد حامد آغاز شده، سپس متن کتاب در سه باب آمده است.
گزارش محتوا
باب اول کتاب درباره تاریخچه‌ای از شکل‌گیری قادیانیه است. لذا در ابتدا به زندگی میرزا غلام‌احمد قادیانی اختصاص یافته است.
میرزا احمد در حدود سال 1839 یا 1840م، متولد شد و در مدارس انگلیس به تحصیل مشغول شد. پدرش در سال 1876 از دنیا رفت. پس از آن بود که ایشان ادعا کرد که الهاماتی را از طرف خدا دریافت می‌کند[۳]
او در طول حیات خود از امراض گوناگونی رنج می‌برد؛ از جمله تشنج، مالیخولیا، سل، سرگیچه، تسلسل (بی‌اختیاری) بول و برخی امراض دیگر که تعدادی از این امراض را تا آخر عمر همراه داشته است[۴]
ایشان در 26می سال 1908م، از دنیا رفت و پسرش جانشین او شد. در همین ایام با مستقل شدن کشور پاکستان بسیاری از تابعین قادیانیه به آنجا مهاجرت نمودند[۵]
مراحل زندگی او را می‌توان چنین دسته‌بندی کرد:
- تا سال 1888م، به زندگی عادی خود مشغول و تابع و مبلغ دین اسلام بود. در این زمان خود را از برترین اولیای خدا می‌دانست و پیوسته برای قانع کردن کسانی که از چنین ادعایی به خشم می‌آمدند، با توجیه و تأویل اقوالش می‌کوشید[۶]
- در همان سال، یعنی در سال 1888م، در ماه دسامبر، مسلمین را به سمت خود فراخواند و از آنها خواست که با او بیعت کنند. در این زمان خود را «مجدد العصر» و «مأمور من الله» معرفی نمود. برای مردم، خود را همسان مسیح معرفی نمود؛ به‌گونه‌ای که وظیفه او همچون مسیح دعوت کردن دیگران به خود است.
- در سال 1891م، مدعی می‌شود که مسیح از دنیا رفته است و او خود مسیح و مهدی موعود است.
- در سال 1900م، برخی از اطرافیان و مریدان مخصوص میرزا، او را صریحا پیامبر خواندند و او را دارای مرتبه‌ای والا که قرآن ویژه پیامبران می‌داند، دانستند؛ میرزا خود گاه آنان را تأیید می‌کرد و گاه با کلماتی همچون: «نبی ناقص»، «نبی جزئی» و «نبی محدث» نبوت خویش را توجیه می‌کرد.
- در یک سال بعد، یعنی 1901م، خود را به‌صورت علنی پیامبر معرفی نمود.
- در سال 1904م، خود را کرشن یا کریشنا به معنای معبودی از معابد هند معرفی نمود[۷]
ایشان با اعتقادات پایان عمرش، خط بطلانی بر اعتقادات ابتدایی خود کشید، ولی این باعث نشد که مریدان بر او خرده بگیرند؛ زیرا او اعتقادات سابقش را توجیه نمود[۸]
ایشان درباره ختم نبوت که در قرآن آمده می‌گوید: اینکه حضرت محمد(ص)، خاتم پیامبران است بدین معناست که کمالات نبوت بر حضرت محمد(ص) تکمیل و تمام شده است و بدین معناست که بعد از او پیامبری که دارای شریعت جدید باشد، نمی‌آید و نیز به این معناست که هیچ پیامبری از امت دیگر (غیر از امت اسلامی) نمی‌آید[۹] وی علاوه بر توجیهات مذکور تأویلات دیگری نیز در این‌باره دارند[۱۰]
برای مسائلی چون وحی و حضرت عیسی نیز تأویلاتی داشتند و بر این اساس، کسانی را که عقاید و تفکر انحرافی او را نمی‌پذیرفتند، در جرگه کافران وارد می‌کرد و جایگاه او را دوزخ می‌دانست[۱۱]
باب دوم کتاب - با عنوان آشکار نمودن چهره واقعی قادیانیه و برنامه‌های آنها – به موضع‌گیری مسلمانان و علما و نیز حاکمان در برخورد با قادیانیه اختصاص یافته است. در این بخش از کتاب علمایی که در مقابل تفکر انحرافی وی به‌وسیله سخنرانی و منبر، چاپ و انتشار کتاب و... قیام نموده‌اند، ذکر شده‌اند، سپس عملکرد برخی از حاکمان در حمایت از میرزا مورد بررسی قرار گرفته است.
در پایان این باب، مسئله ظهور مسیح و حضرت مهدی، حقیقت این دو و بحث خاتمیت در قالب پرسش و پاسخ آمده است.
باب سوم از این کتاب پاسخی به تفکرات و ایده‌های فرقه انحرافی قادیانیه است. در این بخش از کتاب عقیده ختم نبوت به‌همراه حقیقت حضرت عیسی(ع) و ظهور حضرت مهدی(عج) با استفاده از آیات، روایات و اقوال علما توضیح داده شده است.
وضعیت کتاب
پاورقی‌های کتاب به مستندسازی مطالب آن و گاه توضیحاتی سودمند اختصاص یافته است.
فهرست محتویات در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- فرمانیان، مهدی، هفت آسمان، بهار 1382، شماره 17.