البدع و النهي عنها: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR74597J1.jpg | عنوان = البدع و النهي عنها | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قرطبی، محمد بن وضاح (نويسنده) دهمان، محمد احمد (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = الف۲ب۴ 225/4 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = اکادم...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '. ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = اکادمی علوم ج.د.ا . مرکز زبانها و ادبیات انستیتوت زبان و ادب دری | | ناشر = اکادمی علوم ج.د.ا. مرکز زبانها و ادبیات انستیتوت زبان و ادب دری | ||
| مکان نشر = مصر - قاهره | | مکان نشر = مصر - قاهره | ||
| سال نشر = 1411ق - 1990م | | سال نشر = 1411ق - 1990م | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البدع و النهي عنها'''، از آثار محدث و فقیه مالکی اندلسی قرن سوم هجری قمری، [[ابوعبدالله محمد بن وضاح قرطبی]]، مشهور به [[ابن وضاح]] (۱۹۹-۲۸۴ق)، مجموعه روایاتی است که ناشایستگی بدعت و تبعات زیان‌بار بدعت‌گذاری در دین را توضیح می‌دهد. پژوهشگر و مورخ سوری معاصر، [[محمد احمد دهمان]] (1317-1409ق)، این کتاب را تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزشمند نوشته و نویسنده و کتابش را معرفی کرده و تعلیقات و توضیحاتی نیز بر آن افزوده است. | '''البدع و النهي عنها'''، از آثار محدث و فقیه مالکی اندلسی قرن سوم هجری قمری، [[قرطبی، محمد بن وضاح|ابوعبدالله محمد بن وضاح قرطبی]]، مشهور به [[قرطبی، محمد بن وضاح|ابن وضاح]] (۱۹۹-۲۸۴ق)، مجموعه روایاتی است که ناشایستگی بدعت و تبعات زیان‌بار بدعت‌گذاری در دین را توضیح می‌دهد. پژوهشگر و مورخ سوری معاصر، [[دهمان، محمد احمد|محمد احمد دهمان]] (1317-1409ق)، این کتاب را تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزشمند نوشته و نویسنده و کتابش را معرفی کرده و تعلیقات و توضیحاتی نیز بر آن افزوده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ابن وضاح]] مقدمه‌ای بیان نکرده و انگیزه و اهداف و چگونگی‌های پیدایش این اثر از دیدگاه وی، پنهان مانده است. اولین روایت کتاب، از پیامبر(ص) نقل شده است: «يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-9</ref>؛ یعنی: در هر نسلی، این علم را عادلانی از همان نسل، حمل می‌کنند و تحریف و فریب‌کاری غالیان و دست‌اندازی باطل‌طلبان و توجیه نادانان را مى‌زدایند. | * [[قرطبی، محمد بن وضاح|ابن وضاح]] مقدمه‌ای بیان نکرده و انگیزه و اهداف و چگونگی‌های پیدایش این اثر از دیدگاه وی، پنهان مانده است. اولین روایت کتاب، از پیامبر(ص) نقل شده است: «يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-9</ref>؛ یعنی: در هر نسلی، این علم را عادلانی از همان نسل، حمل می‌کنند و تحریف و فریب‌کاری غالیان و دست‌اندازی باطل‌طلبان و توجیه نادانان را مى‌زدایند. | ||
* [[محمد احمد دهمان]]، کتاب حاضر را اثری لطیف دانسته که در آن روایات و آثار صحابه و تابعین آمده است و آنان بیش از هر شخص دیگری اهتمام داشتند که منکرات و بدعت‌ها و هوس‌ها در بین مردم رایج نشود. او افزوده است: | * [[دهمان، محمد احمد|محمد احمد دهمان]]، کتاب حاضر را اثری لطیف دانسته که در آن روایات و آثار صحابه و تابعین آمده است و آنان بیش از هر شخص دیگری اهتمام داشتند که منکرات و بدعت‌ها و هوس‌ها در بین مردم رایج نشود. او افزوده است: | ||
* از چند سال پیش به نسخه خطی این کتاب دست یافتم، ولی منتشرش نکردم؛ زیرا آکنده از اشتباه و تصحیف بود و منتظر ماندم تا نسخه دومی بیابم تا بتوانم تصحیحش کنم، ولی زمانی که از دستیابی به آن ناامید شدم، به‌اندازه توانم شروع به تصحیح کردم و برای تسریع در انتشار این اثر، از برخی از تعلیقاتم چشم‌پوشی کردم. | * از چند سال پیش به نسخه خطی این کتاب دست یافتم، ولی منتشرش نکردم؛ زیرا آکنده از اشتباه و تصحیف بود و منتظر ماندم تا نسخه دومی بیابم تا بتوانم تصحیحش کنم، ولی زمانی که از دستیابی به آن ناامید شدم، به‌اندازه توانم شروع به تصحیح کردم و برای تسریع در انتشار این اثر، از برخی از تعلیقاتم چشم‌پوشی کردم. | ||
* این کتاب از مشهورترین آثار در زمینه بدعت‌شناسی است و شاید اولین نوشته ابتکاری باشد و بسیاری از آثار تألیفی در این باب (مانند [[الباعث علی إنكار البدع و الحوادث]]، نوشته ابوشامه و [[الحوادث و | * این کتاب از مشهورترین آثار در زمینه بدعت‌شناسی است و شاید اولین نوشته ابتکاری باشد و بسیاری از آثار تألیفی در این باب (مانند [[الباعث علی إنكار البدع و الحوادث]]، نوشته [[ابوشامه، عبدالرحمن بن اسماعیل|ابوشامه]] و [[الحوادث و البدع]]، تألیف [[طرطوشی، محمد بن ولید|ابوبکر طرطوشی]] و [[الاعتصام]] نگارش [[شاطبی، ابراهیم بن موسی|شاطبی]])، نقلی از این کتاب دارند. | ||
* در تعلیقات فقط به استخراج منابع و اسناد روایات پرداختم و برخی از اشتباهات و تصحیفات نسخه خطی را یادآور شدم و امیدوارم دانشوران مرا آگاه کنند تا سایر موارد را بیفزایم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | * در تعلیقات فقط به استخراج منابع و اسناد روایات پرداختم و برخی از اشتباهات و تصحیفات نسخه خطی را یادآور شدم و امیدوارم دانشوران مرا آگاه کنند تا سایر موارد را بیفزایم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[كتاب فيه ما جاء في البدع]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده: مباحث خاص کلامی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۸
| البدع و النهي عنها | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قرطبی، محمد بن وضاح (نويسنده) دهمان، محمد احمد (مصحح) |
| ناشر | اکادمی علوم ج.د.ا. مرکز زبانها و ادبیات انستیتوت زبان و ادب دری |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1411ق - 1990م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | الف۲ب۴ 225/4 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
البدع و النهي عنها، از آثار محدث و فقیه مالکی اندلسی قرن سوم هجری قمری، ابوعبدالله محمد بن وضاح قرطبی، مشهور به ابن وضاح (۱۹۹-۲۸۴ق)، مجموعه روایاتی است که ناشایستگی بدعت و تبعات زیان‌بار بدعت‌گذاری در دین را توضیح می‌دهد. پژوهشگر و مورخ سوری معاصر، محمد احمد دهمان (1317-1409ق)، این کتاب را تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزشمند نوشته و نویسنده و کتابش را معرفی کرده و تعلیقات و توضیحاتی نیز بر آن افزوده است.
هدف و روش
- ابن وضاح مقدمه‌ای بیان نکرده و انگیزه و اهداف و چگونگی‌های پیدایش این اثر از دیدگاه وی، پنهان مانده است. اولین روایت کتاب، از پیامبر(ص) نقل شده است: «يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين»[۱]؛ یعنی: در هر نسلی، این علم را عادلانی از همان نسل، حمل می‌کنند و تحریف و فریب‌کاری غالیان و دست‌اندازی باطل‌طلبان و توجیه نادانان را مى‌زدایند.
- محمد احمد دهمان، کتاب حاضر را اثری لطیف دانسته که در آن روایات و آثار صحابه و تابعین آمده است و آنان بیش از هر شخص دیگری اهتمام داشتند که منکرات و بدعت‌ها و هوس‌ها در بین مردم رایج نشود. او افزوده است:
- از چند سال پیش به نسخه خطی این کتاب دست یافتم، ولی منتشرش نکردم؛ زیرا آکنده از اشتباه و تصحیف بود و منتظر ماندم تا نسخه دومی بیابم تا بتوانم تصحیحش کنم، ولی زمانی که از دستیابی به آن ناامید شدم، به‌اندازه توانم شروع به تصحیح کردم و برای تسریع در انتشار این اثر، از برخی از تعلیقاتم چشم‌پوشی کردم.
- این کتاب از مشهورترین آثار در زمینه بدعت‌شناسی است و شاید اولین نوشته ابتکاری باشد و بسیاری از آثار تألیفی در این باب (مانند الباعث علی إنكار البدع و الحوادث، نوشته ابوشامه و الحوادث و البدع، تألیف ابوبکر طرطوشی و الاعتصام نگارش شاطبی)، نقلی از این کتاب دارند.
- در تعلیقات فقط به استخراج منابع و اسناد روایات پرداختم و برخی از اشتباهات و تصحیفات نسخه خطی را یادآور شدم و امیدوارم دانشوران مرا آگاه کنند تا سایر موارد را بیفزایم[۲].
ساختار و محتوا
این اثر، تقسیم و سامان‌دهی روشنی ندارد و اهتمام نویسنده بر آوردن روایات بیشتر و نقل مستند است. برخی از موضوعات مطرح‌شده عبارت است از: نهی از هر بدعت، معنای بدعت، هر پدیده جدیدی بدعت است، تغییر بدعت، نهی از نشستن با اهل بدعت و رفت‌وآمد با آنان، آیا بدعت‌سازان می‌توانند توبه کنند؟ هشدار نسبت به رواج بدعت‌ها و تعطیلی سنت‌ها.
نمونه مباحث
- با سند نقل کرده است که پیامبر(ص) گفت: «من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام»[۳]؛ یعنی: هرکسی که بدعت‌سازی را احترام بگذارد، او را بر ویران کردن اسلام یاری رسانده است.
- با سند از ابن مسعود نقل کرده است که: زمانی خواهد آمد که بدعت، رواج یابد و بازار سنت، کساد شود و منکر، معروف گردد و معروف، ناپسند آید و این، زمانی است که مردم در دنیای خود پیرو ملوک و سلاطین شوند[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.