ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ، ' به '، ') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است . | '''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است . | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی | نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم، انقلاب صنعتی، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه نگاران، نویسندگاه، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو، مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .<ref> [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶
| ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گرلیش، زیگرفرید (نویسنده) تدینی، مهدی (مترجم) |
| ناشر | ثالث |
| مکان نشر | تهران |
| کد کنگره | |
ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش تألیف زیگرفرید گرلیش، ترجمۀ مهدی تدینی؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .
گزارش کتاب
نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم، انقلاب صنعتی، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه نگاران، نویسندگاه، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو، مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران