۸۳٬۲۷۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ها ' به 'ه‌ها ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف بیانکاماریا اسکارچا امورتّی، مترجم لیلا کرمی؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده ی | '''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف بیانکاماریا اسکارچا امورتّی، مترجم لیلا کرمی؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره ی ایران که اولین آن ها در سال 1974 و آخرین آن ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران » و «شیعه» هستند. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن ها در سال 1974 و آخرین آن ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران » و «شیعه» هستند. در مقاله ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «روضة الشهدای واعظ کاشفی: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می شود. در مقاله ی «اجتهاد : | آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن ها در سال 1974 و آخرین آن ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران » و «شیعه» هستند. در مقاله ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «روضة الشهدای واعظ کاشفی: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می شود. در مقاله ی «اجتهاد : وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می کند. در «امامیه در ایران دوره ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می شوند. در مقاله ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می کنند مشاهده و بررسی می شوند. در « پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می شود. در مقاله ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می شود و همزمان نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می پردازد ذکر می شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند. | ||
مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||