سيرة عمر بن عبدالعزيز علی ما رواه الإمام مالك بن أنس و أصحابه: تفاوت میان نسخه‌ها

سيرة عمر بن عبدالعزيز علی ما رواه الإمام مالك بن أنس و أصحابه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۸

۱۴۰ بایت اضافه‌شده ، ۲۱ آوریل

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۸۴٬۰۴۳

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''سيرة عمر بن عبدالعزيز علی ما رواه الإمام مالك بن أنس و أصحابه'''، تألیف ابومحمد عبدالله بن عبدالحکم (متوفی 214ق)، به روایت فرزندش ابوعبدالله محمد (متوفی 268ق)، کتابی است در بیان سیره و فضایل عمر بن عبدالعزیز که با تصحیح و تعلیقات احمد عبید منتشر شده است.
+'''سيرة عمر بن عبدالعزيز علی ما رواه الإمام مالك بن أنس و أصحابه'''، تألیف [[ابن عبد الحکم، ابی محمد عبد الله|ابومحمد عبدالله بن عبدالحکم]] (متوفی 214ق)، به روایت فرزندش ابوعبدالله محمد (متوفی 268ق)، کتابی است در بیان سیره و فضایل عمر بن عبدالعزیز که با تصحیح و تعلیقات [[عبید، احمد|احمد عبید]] منتشر شده است.
 نویسنده در اثر حاضر، به جمع‌آوری و تدوین مطالبی پرداخته است که در توصیف اخلاق فاضله، سیاست و... به عمر بن عبدالعزیز، نسبت داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref>.
-محقق در مقدمه خود، اثر حاضر را بهترین کتابی دانسته که بین مردم منتشر گردیده است. وی در این مقدمه، ابتدا به معرفی مختصر کتاب پرداخته و سپس، ضمن ترسیم تصویری مختصر از زندگانی عمر بن عبدالعزیز و توضیح تأثیر هریک از والی و رعیت بر یکدیگر در تمامی امور<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، به برخی از آثاری که پیرامون عمر بن عبدالعزیز نوشته شده، اشاره کرده است؛ مانند «سيرة عمر» ابوالفرج عبدالرحمن بن جوزی (متوفی597ق)<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.
+محقق در مقدمه خود، اثر حاضر را بهترین کتابی دانسته که بین مردم منتشر گردیده است. وی در این مقدمه، ابتدا به معرفی مختصر کتاب پرداخته و سپس، ضمن ترسیم تصویری مختصر از زندگانی عمر بن عبدالعزیز و توضیح تأثیر هریک از والی و رعیت بر یکدیگر در تمامی امور<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، به برخی از آثاری که پیرامون عمر بن عبدالعزیز نوشته شده، اشاره کرده است؛ مانند «سيرة عمر» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن جوزی]] (متوفی597ق)<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.
 در مقدمه محقق، به این موضوع اشاره گردیده که اصل کتاب، فاقد ابواب و فصول بوده، ولذا وی تصمیم گرفته است تا مطالب و مباحث را قطعه‌قطعه و موضوع‌‌بندی نماید و در حواشی، برای هریک از این قطعات، عنوانی انتخاب نماید که متناسب با آن باشد و فهرست موضوعات، دربردارنده همین عناوین باشد. علاوه بر این، برای مشخص بودن آیات، آنها را میان پرانتز قرار داده و شماره آیات و نام سوره‌ها را نیز مشخص کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.