۸۴٬۲۸۸
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می ش' به ' میش') |
||
(۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
}} | }} | ||
'''هارون امت: اثبات افضلیت امیرالمؤمنین علیهالسلام در شروط خلافت از مدارک معتبر اهل سنت'''، اثر [[قربانی دامنابی، حسين|حسین قربانی دامنابی]]، کتابی است در اثبات خلافت و امامت [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی علیهالسلام]] از طریق اثبات افضلیت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] در شروط اهل سنت برای تصدی منصب خلافت که عبارتند از: شجاعت، علم، ایمان، عدالت و محبوبیت در نزد خدا و رسول(ص). نویسنده این کتاب را با استفاده از منابع معتبر اهل سنت به زبان فارسی و عربی نگاشته و با تقریظ دکتر [[جواد ابوالقاسمی]] در سال 1402ش به چاپ رسانده است. نویسنده این کتاب را متاثر از کتاب «جانشین پیامبر کیست؟» اثر [[حسینی میلانی، سید علی|آیتالله سید علی حسینی میلانی]] و در دو عنوان کتاب نگاشته است که جلد اول آن را میتوان کتاب «[https://vesayat.blog.ir/post/297 خلفا از نگاهی دیگر]» در 456 صفحه به شمار آورد که نویسنده در مقدمهی کتابهارون امت با اشاره به آن، مینویسند: «ما در کتاب دیگری با استناد به روایات معتبر اهل سنت به بررسی میزان شجاعت، علم، ایمان و عدالت سه خلیفهی اول پرداخته و اثبات | '''هارون امت: اثبات افضلیت امیرالمؤمنین علیهالسلام در شروط خلافت از مدارک معتبر اهل سنت'''، اثر [[قربانی دامنابی، حسين|حسین قربانی دامنابی]]، کتابی است در اثبات خلافت و امامت [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی علیهالسلام]] از طریق اثبات افضلیت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] در شروط اهل سنت برای تصدی منصب خلافت که عبارتند از: شجاعت، علم، ایمان، عدالت و محبوبیت در نزد خدا و رسول(ص). نویسنده این کتاب را با استفاده از منابع معتبر اهل سنت به زبان فارسی و عربی نگاشته و با تقریظ دکتر [[جواد ابوالقاسمی]] در سال 1402ش به چاپ رسانده است. نویسنده این کتاب را متاثر از کتاب «جانشین پیامبر کیست؟» اثر [[حسینی میلانی، سید علی|آیتالله سید علی حسینی میلانی]] و در دو عنوان کتاب نگاشته است که جلد اول آن را میتوان کتاب «[https://vesayat.blog.ir/post/297 خلفا از نگاهی دیگر]» در 456 صفحه به شمار آورد که نویسنده در مقدمهی کتابهارون امت با اشاره به آن، مینویسند: «ما در کتاب دیگری با استناد به روایات معتبر اهل سنت به بررسی میزان شجاعت، علم، ایمان و عدالت سه خلیفهی اول پرداخته و اثبات کردهایم که آنها نه تنها در این شروط سرآمد نبودند، بلکه به اندازهی یک مسلمان عادی هم بهرهای از موارد یاد شده نداشتهاند و به جای اینکه حافظ سنت و شریعت باشند، کمر به هدم و نابودی سنت نبوی بستند و بدعتهای بسیاری نیز در دین گذاشتند.» | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتاب 332 صفحه بوده و مشتمل بر یک مقدمه، پیشگفتار، تقریظ و پنج فصل میباشد. | کتاب 332 صفحه بوده و مشتمل بر یک مقدمه، پیشگفتار، تقریظ و پنج فصل میباشد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
=== مقدمه === | === مقدمه === | ||
مؤلف در مقدمهی کتاب با بیان اینکه در کتاب دیگرش ([[امتداد رسالت: اثبات امامت و خلافت امیرالمؤمنین علیهالسلام از قرآن و سنت طبق منابع معتبر اهل سنت|امتداد رسالت]]) امامت و خلافت الهی [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] را از منابع معتبر اهل سنت ثابت کرده، در این کتاب از ذکر آیات و روایات مربوط به خلافت و امامت الهی صرف نظر کرده و از طریق تمرکز بر وجه مشترک شیعه و سنی در تعیین خلیفه؛ یعنی افضلیت وارد شده و | مؤلف در مقدمهی کتاب با بیان اینکه در کتاب دیگرش ([[امتداد رسالت: اثبات امامت و خلافت امیرالمؤمنین علیهالسلام از قرآن و سنت طبق منابع معتبر اهل سنت|امتداد رسالت]]) امامت و خلافت الهی [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] را از منابع معتبر اهل سنت ثابت کرده، در این کتاب از ذکر آیات و روایات مربوط به خلافت و امامت الهی صرف نظر کرده و از طریق تمرکز بر وجه مشترک شیعه و سنی در تعیین خلیفه؛ یعنی افضلیت وارد شده و مینویسد: «اهل سنت برای تصدی خلافت شروطی را ذکر کردهاند که بر اساس آن، هر کس در آنها سرآمد باشد، افضل بوده و خلافت از آنِ او خواهد بود؛ شروطی مانند ایمان، شجاعت، علم، عدالت و.... لذا با توجه به این نکته و اثبات افضلیت [[امام علی علیهالسلام]] از کتب و روایات معتبر اهل سنت، میتوان تا حدی به این جدال و کشمکش دیرینه پایان داد و حقانیت مذهب تشیع را اثبات نمود.» | ||
=== پیشگفتار === | === پیشگفتار === | ||
مؤلف در پیشگفتار کتاب به انگیزهی تألیف این کتاب اشاره کرده و سپس مزایای آن نسبت به کتب مشابه را دو مورد برشمرده است: | مؤلف در پیشگفتار کتاب به انگیزهی تألیف این کتاب اشاره کرده و سپس مزایای آن نسبت به کتب مشابه را دو مورد برشمرده است: | ||
مزیت اول: بررسی سندی روایات، با کارهای ذیل: | مزیت اول: بررسی سندی روایات، با کارهای ذیل: | ||
# | #جمعآوری نظر محققین علمای عامه در مورد سند روایات مورد استدلال. | ||
#استناد به بررسیهای سندی و احکام برنامهی معتبر جوامع الکلم. | #استناد به بررسیهای سندی و احکام برنامهی معتبر جوامع الکلم. | ||
#ارائهی همهی طرق یک روایت با توجه به این قاعده که تعدد طرق موجب تقویت سند میشود. | #ارائهی همهی طرق یک روایت با توجه به این قاعده که تعدد طرق موجب تقویت سند میشود. | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
#منطبق کردن مدارک با با نسخهی الکترونیکی pdf، در مواردی که کتاب مورد استدلال نه در برنامهی الجامع الکبیر بود و نه در سایت مکتبه شامله، تا همچنان خوانندهی کتاب با داشتن یک رایانه و اینترنت، بتواند صحت مدارک را بررسی کند. | #منطبق کردن مدارک با با نسخهی الکترونیکی pdf، در مواردی که کتاب مورد استدلال نه در برنامهی الجامع الکبیر بود و نه در سایت مکتبه شامله، تا همچنان خوانندهی کتاب با داشتن یک رایانه و اینترنت، بتواند صحت مدارک را بررسی کند. | ||
=== تقریظ دکتر جواد ابوالقاسمی === | === تقریظ دکتر جواد ابوالقاسمی === | ||
حجتالاسلام دکتر [[محمدجواد ابوالقاسم دولابی]] معروف به جواد ابوالقاسمی، کارشناس سابق شبکهی جهانی «ولایت» و «الولایة» و مدیر و کارشناس فعلی «شبکه جهانی ولی عصر عج» که بیشتر با مناظرههایش با بزرگان وهابیت؛ مانند شیخ عدنان عرعور، فارس یوسف المصری، فراج الصهیبی و... معروف است، در تقریظی که بر کتاب «هارون امت» نگاشته، بعد از ذکر اهمیت دفاع از حقانیت مکتب اهل بیت علیهمالسلام، با بیان اینکه در سالهای اخير گفتگوها بسيار تخصصی و حرفهای تر شده و آشنايی دقيق با مبانی علمی و حديثی اهل سنت سبب شده است كه راه تبيين حقيقت برای آنها بسيار كوتاه تر و سريعتر شود، مینویسد: | |||
«كتاب پيش رو، از مجموعه تاليفاتی است كه با اين روش به تبيين حق و حقيقت برای مخالفان پرداخته است؛ با روشی كه جای هر گونه نقد و اعتراض علمی را بر اهل انصاف می بندد.» | «كتاب پيش رو، از مجموعه تاليفاتی است كه با اين روش به تبيين حق و حقيقت برای مخالفان پرداخته است؛ با روشی كه جای هر گونه نقد و اعتراض علمی را بر اهل انصاف می بندد.» | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
وی برای اثبات این ادعا، به سخن و عملکرد چند تن از بزرگان اهل سنت در قبال احادیث فضائل علوی اشاره میکند؛ افرادی مانند: عامر شعبی، سفیان ثوری، شعبه بن حجاج، سلام بن ابی مطیع، [[لیث بن سعد]] و [[وکیع بن جراح]]. | وی برای اثبات این ادعا، به سخن و عملکرد چند تن از بزرگان اهل سنت در قبال احادیث فضائل علوی اشاره میکند؛ افرادی مانند: عامر شعبی، سفیان ثوری، شعبه بن حجاج، سلام بن ابی مطیع، [[لیث بن سعد]] و [[وکیع بن جراح]]. | ||
سپس در ادامه | سپس در ادامه مینویسد: | ||
«راویانی که احادیث فضائل علوی را نقل میکردند، به گونههای مختلف مورد جرح و ضرب عالمان و عوامان اهل تسنن قرار می گرفتند: یکی تضعیف میشد، دیگری به بی دینی و کفر متهم میشد، یکی را نجس میدانستند، منبر دیگری را | «راویانی که احادیث فضائل علوی را نقل میکردند، به گونههای مختلف مورد جرح و ضرب عالمان و عوامان اهل تسنن قرار می گرفتند: یکی تضعیف میشد، دیگری به بی دینی و کفر متهم میشد، یکی را نجس میدانستند، منبر دیگری را میشکستند، یکی را کتک میزدند و بعضی دیگر را نیز میکشتند.» | ||
مؤلف برای هر کدام از این موارد، مدارکی از کتب اهل سنت ارائه میدهد. | مؤلف برای هر کدام از این موارد، مدارکی از کتب اهل سنت ارائه میدهد. | ||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
مؤلف بعد از ارائهی احادیث و بررسی سندی و دلالی آن، به سخنان امام حسن مجتبی علیهالسلام، [[عبدالله بن مسعود]]، حذیفة بن یمان، [[انصاری، جابر بن عبدالله|جابر بن عبدالله]]، مقداد بن اسود و سعد بن ابی وقاص که با سندهای معتبر نقل شده و به صراحت دلالت بر برتری [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی علیهالسلام]] بر تمام امت دارد، استناد میکند. | مؤلف بعد از ارائهی احادیث و بررسی سندی و دلالی آن، به سخنان امام حسن مجتبی علیهالسلام، [[عبدالله بن مسعود]]، حذیفة بن یمان، [[انصاری، جابر بن عبدالله|جابر بن عبدالله]]، مقداد بن اسود و سعد بن ابی وقاص که با سندهای معتبر نقل شده و به صراحت دلالت بر برتری [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی علیهالسلام]] بر تمام امت دارد، استناد میکند. | ||
=== فصل چهارم: بررسی ویژگیهای امیرالمؤمنین علیهالسلام === | === فصل چهارم: بررسی ویژگیهای امیرالمؤمنین علیهالسلام === | ||
بعد از سه فصل مقدماتی، مؤلف در فصل چهارم به سر اصل مطلب میرسد و با استناد به سخنان بزرگان اهل سنت و روایات معتبر آنها به همراه بررسیهای سندی، میکوشد تا اشجعیت، اعلمیت، مومن ترین، | بعد از سه فصل مقدماتی، مؤلف در فصل چهارم به سر اصل مطلب میرسد و با استناد به سخنان بزرگان اهل سنت و روایات معتبر آنها به همراه بررسیهای سندی، میکوشد تا اشجعیت، اعلمیت، مومن ترین، عادلترین و محبوب ترین بودن [[امام علی علیهالسلام]] را ثابت کند. | ||
مؤلف این فصل از کتاب را به پنج بخش تقسیم کرده و در هر بخش به موارد ذیل پرداخته است: | مؤلف این فصل از کتاب را به پنج بخش تقسیم کرده و در هر بخش به موارد ذیل پرداخته است: | ||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
بخش دوم: علم [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] | بخش دوم: علم [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] | ||
اشاره به اعترافات بزرگان اهل سنت، حدیث ثقلین، حدیث سفینه، آیهی هدایت (لکل قوم هاد)، حدیث باب مدینه العلم، حدیث وراثت علوم نبوی، آیهی گوشهای نگه دارنده (اذن واعیه)، حدیث ماموریت برای تاویل قرآن، حدیث تشبیه به انبیا، حدیث | اشاره به اعترافات بزرگان اهل سنت، حدیث ثقلین، حدیث سفینه، آیهی هدایت (لکل قوم هاد)، حدیث باب مدینه العلم، حدیث وراثت علوم نبوی، آیهی گوشهای نگه دارنده (اذن واعیه)، حدیث ماموریت برای تاویل قرآن، حدیث تشبیه به انبیا، حدیث عالمترین امت، حدیث سلونی و حدیث کمیل. | ||
بخش سوم: ایمان [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] | بخش سوم: ایمان [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] | ||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
بخش چهارم: عدالت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] | بخش چهارم: عدالت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] | ||
اشارهی اجمالی به نصوص عصمت حضرت که با عدالت تلازم دارد، | اشارهی اجمالی به نصوص عصمت حضرت که با عدالت تلازم دارد، قاضیترین بودن حضرت، حدیث خطا نکردن حضرت در قضاوت و حدیث قاطعیت حضرت در اجرای اوامر الهی. | ||
بخش پنجم: محبوبیت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] | بخش پنجم: محبوبیت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علیهالسلام]] |