قوامع الفضول عن وجوه حقايق علم الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می ش' به ' می‌ش'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' می ش' به ' می‌ش')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران = [[عراقی، محمود بن جعفر]] (نویسنده)
| پدیدآوران = [[عراقی، محمود بن جعفر]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربي  
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ق‎‏9 / 159/8 BP  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ق‎‏9 / 159/8 BP  
| موضوع = اصول فقه شيعه - قرن 14
| موضوع = اصول فقه شيعه - قرن 14
خط ۱۸: خط ۱۸:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12259
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =02626
| کد پدیدآور =02626
خط ۲۷: خط ۲۷:
'''قوامع الفضول عن وجوه حقایق علم الاصول''' تقریرات مباحث اصول فقه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ مرتضی انصاری]] (متوفی 1281ق) به قلم شیخ [[عراقی، محمود بن جعفر|محمود عراقی میثمی]] (1308-1240ق) است. کتاب خطی بوده و به چاپ سنگی به طبع رسیده است.  
'''قوامع الفضول عن وجوه حقایق علم الاصول''' تقریرات مباحث اصول فقه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ مرتضی انصاری]] (متوفی 1281ق) به قلم شیخ [[عراقی، محمود بن جعفر|محمود عراقی میثمی]] (1308-1240ق) است. کتاب خطی بوده و به چاپ سنگی به طبع رسیده است.  


این کتاب دوره کامل اصول فقه و به منزله تقریرات درس اصول [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] است. این کتاب چون علاوه بر آن چه در فرائد الاصول (رسائل) شیخ انصاری و مطارع الانظار (تقریرات درس اصول [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] به قلم [[کلانتری نوری، ابوالقاسم|میرزا ابوالقاسم کلانتر تهرانی]]) آمده، بخش های دیگر اصول را هم دارد، مورد توجه و استفاده قرار گرفته و مؤلف به خاطر همین کتاب شهرتی پیدا کرده، تا جایی که او را بیش تر به عنوان «صاحب قوامع» می شناسند و معرفی می کنند.<ref>ر.ک: استادی، رضا، ص141</ref>‏   
این کتاب دوره کامل اصول فقه و به منزله تقریرات درس اصول [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] است. این کتاب چون علاوه بر آن چه در فرائد الاصول (رسائل) شیخ انصاری و مطارح الأنظار (تقریرات درس اصول [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] به قلم [[کلانتری نوری، ابوالقاسم|میرزا ابوالقاسم کلانتر تهرانی]]) آمده، بخش‌های دیگر اصول را هم دارد، مورد توجه و استفاده قرار گرفته و مؤلف به خاطر همین کتاب شهرتی پیدا کرده، تا جایی که او را بیش‌تر به عنوان «صاحب قوامع» می‌شناسند و معرفی می‌کنند.<ref>ر.ک: استادی، رضا، ص141</ref>‏   


تقریظ‌هایی سید علی آل بحرالعلوم طباطبایی (متوفای 1298ق) نویسنده «البرهان القاطع» و سید مهدی قزوینی (متوفای 1300ق) صاحب کرامات و از شاگردان [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|میرزای شیرازی]]، حاکی از اهمیت این تألیف است. این کتاب بعد از جوامع الشتات و لوامع النکات، تألیف شده و تاریخ پایان تألیف آن 1292ق در نجف اشرف بوده است. <ref>ر.ک: همان</ref>‏.   
تقریظ‌هایی سید علی آل بحرالعلوم طباطبایی (متوفای 1298ق) نویسنده «البرهان القاطع» و سید مهدی قزوینی (متوفای 1300ق) صاحب کرامات و از شاگردان [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|میرزای شیرازی]]، حاکی از اهمیت این تألیف است. این کتاب بعد از جوامع الشتات و لوامع النکات، تألیف شده و تاریخ پایان تألیف آن 1292ق در نجف اشرف بوده است. <ref>ر.ک: همان</ref>‏.   
خط ۳۵: خط ۳۵:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
استادی، رضا، «زندگی نامه ملا محمود میثمی عراقی کزازی کرهرودی معروف به صاحب قوامع»، مجله: پیام حوزه، زمستان 1380، شماره 32؛ به آدرس اینترنتی:
[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4210/4235/28017/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C-%DA%A9%D8%B2%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B9 استادی، رضا، «زندگی نامه ملا محمود میثمی عراقی کزازی کرهرودی معروف به صاحب قوامع»، مجله: پیام حوزه، زمستان 1380، شماره 32]
https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4210/4235/28017
 


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
خط ۴۴: خط ۴۲:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات فاقد جدول]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]
[[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]
[[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]